#静海新闻# 【十项行动•静海行动显成效丨 这“招”超燃 3000多个岗位 入场突破5万人次】
就业是民生之本、富民之魂，不仅涉及个人生计问题，还关乎整个社会的稳定与发展。新春伊始，静海区人社局主动出击，抢抓节后务工人员返岗和流动高峰期的有利时机，组织区域内部分优质企业赴外地招聘会“驻点招工”，千方百计“抢开局、稳就业、保用工”，做到“聚天下英才而用之”，实现了跨区域人力资源协作工作“开门红”。
瓣瓣同心 京津冀人社事业协同发展铺开新画卷
“我们公司招聘生产管理员，年薪8-11万元。”
“我是机械制造与自动化的应届毕业生，希望找到对口岗位。”
……
就业是民生之本、富民之魂，不仅涉及个人生计问题，还关乎整个社会的稳定与发展。新春伊始，静海区人社局主动出击，抢抓节后务工人员返岗和流动高峰期的有利时机，组织区域内部分优质企业赴外地招聘会“驻点招工”，千方百计“抢开局、稳就业、保用工”，做到“聚天下英才而用之”，实现了跨区域人力资源协作工作“开门红”。
近日，静海区人社局带领全区25家规模型企业赴河北省邢台市、邯郸市，参加当地举行的“春风行动暨就业援助月”专场招聘会，进一步稳定和扩大就业，全力促进三地各类劳动力资源优质整合有序流动就业。
近日，静海区人社局带领全区25家规模型企业赴河北省邢台市、邯郸市，参加当地举行的“春风行动暨就业援助月”专场招聘会，进一步稳定和扩大就业，全力促进三地各类劳动力资源优质整合有序流动就业。
招聘会现场，人头攒动，静海区累计提供就业岗位1772个，涉及机械操作、质量检测、行政文秘、业务营销等多个工种，用工需求达2万余人。招聘展位前，求职者们认真阅读，详细了解企业性质、岗位条件、薪酬待遇、工作环境等相关情况，对意向岗位进行信息登记。
天津欧派集成家居有限公司是一家现代整体家居企业，于2010年在静海投资建厂。公司人力资源行政部经理田建成表示，这次招聘需要木工、油漆工、发货员、普工等众多岗位，持续到今年7月份计划累计净招聘1500人，充分满足企业新增品类的顺利投产。
招聘期间，静海区与河北省邢台市现场签订了劳务合作城市联盟框架协议，通过精准对接，促进双方劳动力转移就业，缓解静海企业用工短缺现状。此次招聘共计接待就业咨询3600人次，初步达成就业意向358人。
区公共就业（人才）服务中心主任倪婷表示：“本次招聘有效减轻了企业的用工压力，之后，我们将继续加强与外省市的劳务合作，根据企业实际搭建桥梁，开展形式丰富、主题鲜明的系列招聘活动，着力保障企业用工需求，促进更高质量更充分的就业。”
扬帆起锚 续写东西部劳务协作“山海情”
春节刚过，静海区人社局组织20家优质企业，深入甘肃镇原开展“春风行动·就业援助月”暨东西部劳务协作招聘会，进一步深化东西部劳务协作，抢抓新春招工“黄金期”，为企业复工复产提供人力资源支撑。
作为20家赴镇原县招聘企业之一，天津博世丰通科技有限公司曾向镇原县南区小学捐助14.8万元。公司总经理赵洪林说，此次活动，他们将继续发挥企业社会责任，为当地人员提供更多就业岗位，让大家都能按自己的意向到静海就业。
张正学是镇原县城关镇路坡村村民。今年，他计划到天津打工。招聘会上，他看中了天津市中驰实业有限公司，“公司招聘焊工，我本身从事焊工快20年，就想干老本行。咨询以后，对于企业的薪资待遇方面都还比较满意。”
此次招聘，静海区累计提供就业岗位1089个，涉及焊工、司炉工、数控操作工、行政专员等多个工种，吸引镇原县1200余人求职，总计提供各类咨询服务650人次，初步达成就业意向287人。
触屏打通“就业路” 就业春风“吹不停”
线下步履不停，线上活动纷呈。在镇原期间，区人社局还联合镇原县人社局、镇原县就业局搭建线上供需对接平台，开展了东西部劳务协作直播专场活动，以“屏对屏”代替“面对面”，“线连线”促进“心连心”，为企业和求职者提供便捷、高效、多样的沟通交流渠道。
直播间内，区人社局工作人员详细介绍静海区位优势和发展前景，讲解了当前企业状况和整体就业形势，对求职中经常遇到的困难和问题予以分析解答，让大家进一步了解岗位信息、工作环境、薪资待遇等招工信息。
据统计，双方开展东西部劳务协作“直播带岗”系列活动4场次，共计为46家企业发布岗位3181个，直播间参与人数达4.2万人次。接下来，静海区还将不断拓宽就业渠道，持续做好企业推荐、技能培训、权益维护等服务保障工作，切实抓好“点对点”劳务输转工作，确保务工群众稳定就业、增收致富。
静海区人社局党组书记、局长卢文强表示，两地要继续在人力资源共享、创业指导服务、职业技能培训等方面加强交流合作，以最铁的人社担当、最美的山海情谊，促使东西部劳务协作高效推进，努力实现镇原劳动力到天津转移就业的组织化、规模化和常态化。
就业是民生之本、富民之魂，不仅涉及个人生计问题，还关乎整个社会的稳定与发展。新春伊始，静海区人社局主动出击，抢抓节后务工人员返岗和流动高峰期的有利时机，组织区域内部分优质企业赴外地招聘会“驻点招工”，千方百计“抢开局、稳就业、保用工”，做到“聚天下英才而用之”，实现了跨区域人力资源协作工作“开门红”。
瓣瓣同心 京津冀人社事业协同发展铺开新画卷
“我们公司招聘生产管理员，年薪8-11万元。”
“我是机械制造与自动化的应届毕业生，希望找到对口岗位。”
……
就业是民生之本、富民之魂，不仅涉及个人生计问题，还关乎整个社会的稳定与发展。新春伊始，静海区人社局主动出击，抢抓节后务工人员返岗和流动高峰期的有利时机，组织区域内部分优质企业赴外地招聘会“驻点招工”，千方百计“抢开局、稳就业、保用工”，做到“聚天下英才而用之”，实现了跨区域人力资源协作工作“开门红”。
近日，静海区人社局带领全区25家规模型企业赴河北省邢台市、邯郸市，参加当地举行的“春风行动暨就业援助月”专场招聘会，进一步稳定和扩大就业，全力促进三地各类劳动力资源优质整合有序流动就业。
近日，静海区人社局带领全区25家规模型企业赴河北省邢台市、邯郸市，参加当地举行的“春风行动暨就业援助月”专场招聘会，进一步稳定和扩大就业，全力促进三地各类劳动力资源优质整合有序流动就业。
招聘会现场，人头攒动，静海区累计提供就业岗位1772个，涉及机械操作、质量检测、行政文秘、业务营销等多个工种，用工需求达2万余人。招聘展位前，求职者们认真阅读，详细了解企业性质、岗位条件、薪酬待遇、工作环境等相关情况，对意向岗位进行信息登记。
天津欧派集成家居有限公司是一家现代整体家居企业，于2010年在静海投资建厂。公司人力资源行政部经理田建成表示，这次招聘需要木工、油漆工、发货员、普工等众多岗位，持续到今年7月份计划累计净招聘1500人，充分满足企业新增品类的顺利投产。
招聘期间，静海区与河北省邢台市现场签订了劳务合作城市联盟框架协议，通过精准对接，促进双方劳动力转移就业，缓解静海企业用工短缺现状。此次招聘共计接待就业咨询3600人次，初步达成就业意向358人。
区公共就业（人才）服务中心主任倪婷表示：“本次招聘有效减轻了企业的用工压力，之后，我们将继续加强与外省市的劳务合作，根据企业实际搭建桥梁，开展形式丰富、主题鲜明的系列招聘活动，着力保障企业用工需求，促进更高质量更充分的就业。”
扬帆起锚 续写东西部劳务协作“山海情”
春节刚过，静海区人社局组织20家优质企业，深入甘肃镇原开展“春风行动·就业援助月”暨东西部劳务协作招聘会，进一步深化东西部劳务协作，抢抓新春招工“黄金期”，为企业复工复产提供人力资源支撑。
作为20家赴镇原县招聘企业之一，天津博世丰通科技有限公司曾向镇原县南区小学捐助14.8万元。公司总经理赵洪林说，此次活动，他们将继续发挥企业社会责任，为当地人员提供更多就业岗位，让大家都能按自己的意向到静海就业。
张正学是镇原县城关镇路坡村村民。今年，他计划到天津打工。招聘会上，他看中了天津市中驰实业有限公司，“公司招聘焊工，我本身从事焊工快20年，就想干老本行。咨询以后，对于企业的薪资待遇方面都还比较满意。”
此次招聘，静海区累计提供就业岗位1089个，涉及焊工、司炉工、数控操作工、行政专员等多个工种，吸引镇原县1200余人求职，总计提供各类咨询服务650人次，初步达成就业意向287人。
触屏打通“就业路” 就业春风“吹不停”
线下步履不停，线上活动纷呈。在镇原期间，区人社局还联合镇原县人社局、镇原县就业局搭建线上供需对接平台，开展了东西部劳务协作直播专场活动，以“屏对屏”代替“面对面”，“线连线”促进“心连心”，为企业和求职者提供便捷、高效、多样的沟通交流渠道。
直播间内，区人社局工作人员详细介绍静海区位优势和发展前景，讲解了当前企业状况和整体就业形势，对求职中经常遇到的困难和问题予以分析解答，让大家进一步了解岗位信息、工作环境、薪资待遇等招工信息。
据统计，双方开展东西部劳务协作“直播带岗”系列活动4场次，共计为46家企业发布岗位3181个，直播间参与人数达4.2万人次。接下来，静海区还将不断拓宽就业渠道，持续做好企业推荐、技能培训、权益维护等服务保障工作，切实抓好“点对点”劳务输转工作，确保务工群众稳定就业、增收致富。
静海区人社局党组书记、局长卢文强表示，两地要继续在人力资源共享、创业指导服务、职业技能培训等方面加强交流合作，以最铁的人社担当、最美的山海情谊，促使东西部劳务协作高效推进，努力实现镇原劳动力到天津转移就业的组织化、规模化和常态化。
【#贯彻二十大 推动强省会# ·加快绿色经济发展丨观山湖区金华镇翁井村：从“黑黢黢”到“绿油油”的蜕变】深冬时节，天气乍暖还寒。观山湖区金华镇翁井村的草莓公社却依旧经营得红红火火。“现在正是吃草莓的季节，这里的草莓新鲜、个头大、品质好，而且大棚也建得宽敞舒适，采摘体验感不错。”家住白云区的市民童蕊和朋友几人摘了三篮子草莓，对自己的“战利品”表示满意。#聚焦贵阳贵安绿色发展#
“翁井村的草莓在2022年12月初上市，采摘期将一直延续至今年5月份，品种共有牛奶草莓、巧克力草莓、菠萝草莓、水蜜桃草莓、白草莓5类。截至目前，销售量5000余斤，销售额达20多万元。”翁井村党支部书记黄金林说，这段时间以来，前来草莓公社采摘的客流量每日大约在100人左右，日收入约一万元。
在翁井村，整洁的道路串起田园与院落，草莓公社、苗族文化综合体验馆、“三分地”农业科普基地、星空露营、生态康养、农耕文化长廊等项目映入眼帘，好一幅优美、舒适的乡村画卷。“过去，这里是个资源枯竭的煤矿村。通过全力加强乡村建设、全力推进乡村振兴，翁井村得以‘蝶变’，如今已被评为贵州省‘乡村振兴’建设示范村、‘全国文明村’和省、市级‘乡村旅游重点村’。”黄金林说。
翁井村离观山湖城区8公里，森林覆盖率约65%，全村常住人口715户2801人，以苗族为主的少数民族人口占48%。村子因煤而兴又因煤没落。在乡村振兴战略的助推下，翁井村依靠生态与区位条件优势，充分发挥主观能动性，走出了一条“农文旅融合”的发展路子。
在观山湖区及金华镇两级党委政府的领导下，翁井村结合自身实际，紧扣“一三”产业发展定位，围绕体验式农业、园林化田园、乡愁式生活等重点，致力于打造都市近郊田园综合体，建设集农俗、民族特色为一体的农俗文化村。
在此过程中，翁井村创新推行“两盘活、一奖补、三收益、四带动”翁井模式，高效盘活利用农村闲置资源，壮大村集体经济，加快乡村振兴示范建设。
通过实施“两盘活”，翁井村盘活闲置农房24栋、1万余平方米；盘活耕地600余亩、林地700余亩。
通过实施“三收益”，翁井村在业态收益方面，已引进“三分地”农业科普基地、西江传说等16个业态，每年村集体可获得该项经营利润的20%股权收益，并明确了具体的保底收益。农户通过流转闲置农房和耕地，还可获得2万元至10余万元的租金收益。另外，翁井村创建“三转四股五红利”机制，村集体获得收益后，村民可享受村集体收益分红。
翁井村通过实施“四带动”，一是带动农民创业，目前已建有食景小院、公社食堂、小型餐车等20余种业态，推动传统农业向服务业转变；二是带动村民就近就业，引进了10余家企业，解决就业岗位100余个；三是带动村民传承民族手工技艺，以苗族文化综合展示馆为基地，对村民开展苗绣、蜡染等手工技艺产品制作传统技艺培训，并统一进行销售，带动村民增收；四是带动村民身份意识的转变，引导传统农民身份意识向服务员身份意识转变，实现农民由身份向职业的转型跨越。
此外，金华镇还制定了《金华镇支持翁井村乡村振兴示范村发展的九条扶持措施》，采取政府奖补盘活闲置农房和耕地租金的方式，帮助翁井村大力引进社会资本，发展农旅业态。
多措并举下，翁井村不断“刷新”乡村振兴的新风貌。初心使命馆、党史教育长廊、苗族文化综合体验馆、农耕文化长廊等教育载体，有力推进了乡风文明，让传统乡村有根有魂；“三分地”农业科普基地、草莓公社、野菜基地、汶川脆李种植基地等休闲农业，让市民体验果蔬采摘和农耕农事，现代都市农业发展在翁井如火如荼；农训基地、生态微宿、生态康养基地等，让翁井村成为周末休闲好去处；以土法烘烤烤全羊、烤鸡，滚石牛肉，清炖鲟鱼，野菜饺子，石磨豆腐等美食为代表的西江传说、生态厨房等餐饮企业，从美食方面吸引市民游客回归田园，感受“舌尖上的乡村原味”。
2022年，翁井村村民人均收入突破2.6万元，日均游客人数最高达到4000余人。
从“挖煤”到“挖生态”，从“黑黢黢”到“绿油油”，翁井村走出了一条产业兴、生态美、红利福泽村民的转型升级之路，书写了属于自己的振兴印记。春节将近，翁井村又推出了具有浓浓年味的文旅活动，集年俗、祈福、市集、表演、游乐为一体，以期广大市民游客的到来。（来源：贵阳网）
“翁井村的草莓在2022年12月初上市，采摘期将一直延续至今年5月份，品种共有牛奶草莓、巧克力草莓、菠萝草莓、水蜜桃草莓、白草莓5类。截至目前，销售量5000余斤，销售额达20多万元。”翁井村党支部书记黄金林说，这段时间以来，前来草莓公社采摘的客流量每日大约在100人左右，日收入约一万元。
在翁井村，整洁的道路串起田园与院落，草莓公社、苗族文化综合体验馆、“三分地”农业科普基地、星空露营、生态康养、农耕文化长廊等项目映入眼帘，好一幅优美、舒适的乡村画卷。“过去，这里是个资源枯竭的煤矿村。通过全力加强乡村建设、全力推进乡村振兴，翁井村得以‘蝶变’，如今已被评为贵州省‘乡村振兴’建设示范村、‘全国文明村’和省、市级‘乡村旅游重点村’。”黄金林说。
翁井村离观山湖城区8公里，森林覆盖率约65%，全村常住人口715户2801人，以苗族为主的少数民族人口占48%。村子因煤而兴又因煤没落。在乡村振兴战略的助推下，翁井村依靠生态与区位条件优势，充分发挥主观能动性，走出了一条“农文旅融合”的发展路子。
在观山湖区及金华镇两级党委政府的领导下，翁井村结合自身实际，紧扣“一三”产业发展定位，围绕体验式农业、园林化田园、乡愁式生活等重点，致力于打造都市近郊田园综合体，建设集农俗、民族特色为一体的农俗文化村。
在此过程中，翁井村创新推行“两盘活、一奖补、三收益、四带动”翁井模式，高效盘活利用农村闲置资源，壮大村集体经济，加快乡村振兴示范建设。
通过实施“两盘活”，翁井村盘活闲置农房24栋、1万余平方米；盘活耕地600余亩、林地700余亩。
通过实施“三收益”，翁井村在业态收益方面，已引进“三分地”农业科普基地、西江传说等16个业态，每年村集体可获得该项经营利润的20%股权收益，并明确了具体的保底收益。农户通过流转闲置农房和耕地，还可获得2万元至10余万元的租金收益。另外，翁井村创建“三转四股五红利”机制，村集体获得收益后，村民可享受村集体收益分红。
翁井村通过实施“四带动”，一是带动农民创业，目前已建有食景小院、公社食堂、小型餐车等20余种业态，推动传统农业向服务业转变；二是带动村民就近就业，引进了10余家企业，解决就业岗位100余个；三是带动村民传承民族手工技艺，以苗族文化综合展示馆为基地，对村民开展苗绣、蜡染等手工技艺产品制作传统技艺培训，并统一进行销售，带动村民增收；四是带动村民身份意识的转变，引导传统农民身份意识向服务员身份意识转变，实现农民由身份向职业的转型跨越。
此外，金华镇还制定了《金华镇支持翁井村乡村振兴示范村发展的九条扶持措施》，采取政府奖补盘活闲置农房和耕地租金的方式，帮助翁井村大力引进社会资本，发展农旅业态。
多措并举下，翁井村不断“刷新”乡村振兴的新风貌。初心使命馆、党史教育长廊、苗族文化综合体验馆、农耕文化长廊等教育载体，有力推进了乡风文明，让传统乡村有根有魂；“三分地”农业科普基地、草莓公社、野菜基地、汶川脆李种植基地等休闲农业，让市民体验果蔬采摘和农耕农事，现代都市农业发展在翁井如火如荼；农训基地、生态微宿、生态康养基地等，让翁井村成为周末休闲好去处；以土法烘烤烤全羊、烤鸡，滚石牛肉，清炖鲟鱼，野菜饺子，石磨豆腐等美食为代表的西江传说、生态厨房等餐饮企业，从美食方面吸引市民游客回归田园，感受“舌尖上的乡村原味”。
2022年，翁井村村民人均收入突破2.6万元，日均游客人数最高达到4000余人。
从“挖煤”到“挖生态”，从“黑黢黢”到“绿油油”，翁井村走出了一条产业兴、生态美、红利福泽村民的转型升级之路，书写了属于自己的振兴印记。春节将近，翁井村又推出了具有浓浓年味的文旅活动，集年俗、祈福、市集、表演、游乐为一体，以期广大市民游客的到来。（来源：贵阳网）
潍坊创建“东亚文化之都”丨诸城“梁祝”故事探寻
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
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