以前我们把孤独当成是失败的本质，仿佛这类人是那样，性格孤僻，不爱合群，活得极其无趣烦闷。

但现在社会里，人们的思想不断精进，生活方式与日革新，我们渐渐明白，活着仅仅是一个人的事情，与任何人都无关，有些人或许喜欢凑热闹，但还有无数人看惯了其中的虚与委蛇、攀附迎合、勾心斗角，更愿意独行。

尤其是那些思想境界极高之人，他们已经活成了一支军队，拥有了极其高质量的人生，更不会为其他低质量的社交而放低自我。

纵然曾经企图融入人群，终究还是会失望而归，毕竟连思想境界都不在一个层次的人，相谈起来只会更加无趣。

朋友的作用没有我们想象的那么重要，他们可能只是人生中的一处风景，是平淡岁月里的一抹亮色，有了能充实人生，没有也无关紧要。

能够判断朋友的作用，不为表面的友谊而委屈自己，才是真正的大智慧之人。

如果你不再祈求这个世界有人陪伴，而是把心思放在自我身上，那么你会越活越强大，越来越通透，以后也将无坚不摧。

新的一天从念佛吃素行善[福]开始，念一句南无阿弥陀佛，能除八十亿劫 生死之罪。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿世界和平，愿众生充满善念，愿佛力加持早日灭尽您无始劫来的罪业，花开见佛往生极乐，南无阿弥陀佛！。

（是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众!当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸!）

#噶玛巴[超话]#

《阿弥陀经》中说：阿弥陀佛初发菩提心时，即发愿：未来众生只要闻我名号，意愿往生净土，都可往生；只要不是造作谤法等重罪，只要一心想往生净土，都可以往生；如果有这样因缘的众生未往生净土，我就不成佛。所以首先要具备「我要投生极乐净土」的一念心，再来还有要具备各种因。

那要怎么做呢，要随时观想净土，积聚各种资粮，要发菩提心，要随时将所有善功德回向往生净土。经典中说，只要听闻无量寿佛、阿弥陀佛名号，就能往生西方净土。经中还说，投生净土的因，有「一般的因」和「殊胜的因」。

【一般的因】：有想要投生净土、积聚资粮、发菩提心、回向等四因，就是所谓的「投生净土四因」投生之后，即具备菩萨的功德。

【特殊的因】：则是对净土菩萨同顺的因，具有了解，知道他们的功德是无嗔、精进的，这是现在可以积聚的。

要具备什么人身才能往生净土呢？任何身，包括天人、龙族和人，只要对投生净土有意愿、有信心，都可以往生净土。但不是做一次就够了，而是要不断不断思维，经典中曾说，要做十次，或七日专一念诵。

也有经典说，在清净处，着清净衣，向阿弥陀佛专一祈请，不仅积聚资粮、因缘，靠自己的力量；还要靠阿弥陀佛的大愿，同时要对阿弥陀佛、对极乐净土具有很强烈的祈请和信心，要有强烈的「我要投生净土」这样的心，才有可能投生净土。

—大宝法王噶玛巴
第29届噶举祈愿法会开示
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