在连续阴雨绵绵的天气里，宅在家里尝试做巴斯克蛋糕。跟着教程一步一步地添加食材，抱着不一定要做成功，只是简单纯粹地享受其中的心情。巴斯克蛋糕在冰箱冷藏了一夜后，第二天的早餐与女儿共享它的绵密、吃起来是冰淇淋口感，女儿品尝了一口就立马给我竖起大拇指说：“妈妈，我觉得你很棒！真的”！
很喜欢《蒂凡尼的早餐》里的一段话：“换另一种牌子的香烟也好，搬到一个新地方去住也好，订阅别的报纸也好，坠入爱河又脱身出来也好，我们一直在以或轻浮或深沉的方式，来对抗日常生活那无法稀释的乏味”。
我们仿佛一直在试图超越生活的阴影带给我们的压抑。像一个穿越森林却陷入沼泽的人。试图冲出小我的躯壳，把自己放在一个博大的结构里面，那个结构包含人对宇宙、生命以及自己的人生的某种理解。我们做的所有事情，都是为了实现这种超越。似乎在完成自己的精神使命。奋起之心与挣扎的勇气格外激烈。实质又总是忧心忡忡或难以作出改变。
尝试思考，保持生活的新鲜感，你有什么好方法？
有人是去旅行、阅读、娱乐、工作。也有人工作繁忙，早出晚归，有闲适的时间已然变成一种奢望。成年之后的我，才发现，拥有“感受力”并不是天性。它一样需要时间去获有这种能力。它来自人性深处对生活的理解，是一种力量。要逐渐地才能得到它。
写文字笔记可以让我的头脑冷静下来，记录储存在体内的负重与自控，体验属于自身的心灵
“感受力”。去完成一些自己从未尝试的新事物，或改变一种生活方式，强化对生活的“感受力”。
人通常只相信眼睛所看到的，更要相信，心能抵达的事物，去找到属于自己的力量源泉，勇往直前，掌握驾驭自己内心的诀窍。
即便受到生活的抨击，但我必须拉自己一把，那是我自己的坦荡。
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#动漫情侣头像[超话]# 《傅思漓裴时隐》《妻引》《沈云姒谢萧元》《慕雪傅舟尘》
《沈楠姜雁北》《爱意生欢》郁柠封雩《裙下客崔喜周闵生》
《读心作精前妻后，禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰
《重生虐渣！直球女在线为夫洗白》安静宋元思
《竹马不留情面，我换做他小婶气疯他》简橙周庭宴
《被抢相公后，她成了侯府主母》陆妙心陆静禾程琅 小说3.要事第一。紧急的事不一定重要，重要的不一定紧急。不幸的是，许多人把我们的一生花费在较紧急的事上，而忽视了不那么紧急但比较重要的事情。当你面前摆着一堆问题时，应问问自己，哪一些真的重要，把它们作为最优先处理的问题。如果你听任自己让紧急的事情左右，你的生活中就会充满危机。
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#智悲妙语[超话]#
-“金沙24”
慈成加参仁波切
什么是出世、入世？
有觉即出世，无觉即入世；
正念即出世，妄念即入世；
能转念便出世，被念转便入世；
持觉知便出世，失觉知便入世。
/
你是念头也是觉知，正如波浪也是大海一样。
/
一颗妄心千华章，琉璃文字琥珀光，
自性妙用恒河水，般若文字自流淌。
/
智慧存活于教科书末出现之前，教科书一旦出现，智慧的死尸就是知识，所有读书人都是寻智慧尸体的人，读书犹如抱稻梗而不是有生命力的稻子。
尸体是无用的，读书时把心注入尸体，让它复活——这才是智慧复现呢！
/
有人以为有问有答——不经过头脑思考而抛出“答案”，就是自性应用、智慧应用。一个傻瓜、小孩，也是不加思索地给你“答案”，而六祖大师也一样，他们不同的是：
一个是有知有觉，一个是无知无觉；
一个是空音的回应，一个是实心的回答。
这犹如敲钟和敲铁棒都有回声，但不一样，自性的回答是大师的、钟的回答，而有口无心的回答，是铁棒的、小孩的、傻瓜的，所以不要认定不加思辨的直心回答就是智慧应用，完全不是那回事。
/
树画在纸上，你看到非常惊讶、赞赏、喜悦和兴奋，可是你每天遇见真树却视而不见，目中无物。
事实如此，头脑是个超级傻瓜，往往对假的感兴趣胜于真的。
/
到达彼岸，我不上岸，我更喜欢船和水。
/
什么是自性妙用？
吃饭、说话、行走、睡觉、眨眼、搔痒、打嗝、放屁，哪个不是？
什么是自性常生智慧？
觉知之中，种种动用皆是智慧。
/
何谓平常？
妄念不起即平，能觉不变即常。
什么是平等？
不见此岸、彼岸是平，同时看见此岸、彼岸即等。
/
“六七因上转，五八果上圆”如何解？
换用现代语言，佛教一二三四五六七八识，应对为眼、耳、鼻、舌、身、头脑(念头)、心、无心。
心用成识，即识即念，心念为因，转生万法。
五为识身，八是空性，如果六七心念能转自如，识身自然安好，八识不动不静，随其心念明净，自知其净、是圆，故是“六七因上转·五八果上圆”。
/
说话的那颗心无名无相，没人能够侮辱或伤害得了它。心是我的师父，倘若有人侮辱我，那是在侮辱我无名无相的师父，倘若想伤害我，那是试图伤害无可伤的心师。
侮辱伤害心不怕，也非我，所以我来去水火荆丛，毫发无伤。
/
有很多修禅的人暗示或催眠自己“过而不留”，结果成了健忘症，前脚做了后脚就忘，不记得钥匙放在哪？不记得时间，不记得该做的事，丢三落四，“太活在当下”了——它缩窄了心的妙用，影响正常生活。
记住！
修禅不是“过而不留”，而是“过而不着”不要错用佛意。
/
有神通的人厉害，比神通更厉害的是谁？
那不使用神通就能解决问题的人。
一瞬就能到达万里之外的人是快的，比他更快的是谁？
那不用移动就到达的人。
佛就是那个不用神通就能解决困难、不用移动就能到达的人，所以修行要修佛，而不是神通。
请务必知道：佛意味着圆满，而神通意味着欠缺。
/
人一旦出生，无论向东走还是向西走，都是往回走，东走西走，总是归路。
/
有一件事我是放心的：
不管你迷得多深，总会回到家中，你的念头必然会引领着你回到你该回的地方——心，就像跳起的波浪必然落于海，它不可能有别的方向。
/
判断和分别产生因果，在从因到果之间，头脑搭建了它的跑道。
/
天地是个摇篮，我愿在那里徜徉，被星星的眼睛看着，被风的手抚摸着，被花的清香浸润着，本质上我是自然的孩子，不是父母的。
/
黑暗捂不住太阳，我怎能怕撒旦拿毯子覆盖我的头呢?
/
你问我怎么才能走出痛苦？
前世已去，今生转来，活在当下——这就是走出痛苦的出路。能活在当下，众苦脱落。
/
转世不一定要死亡，心死——心活即转世。
/
在人际关系中，如果被头脑战胜，我们就会疏离；
如果被心主导，就会亲密。
/
被拴着的马，终生都不能离开那根柱子，和藤长在一起的瓜，却在某个时刻突然掉落了。
你知道解脱怎么回事吗？
一念所系，终生不脱，瓜在藤上，熟了自落。
修道有一个秘密是：
不是你去放下痛苦，而是痛苦放下你；
不是你去开悟，而是你被开悟；
不是你去解脱，而是你被解脱。
了解吗?
/
道是一条龙，头脑骑在它的背上试图驾驭，结果不是坠落到云里，就是被丢到尘土里。因为驾驭道，头脑离开了道，驾驭龙是糊涂的，而变成龙才是修行的正确方法。
试看当今那些修道者，他们还一直努力驾驭龙呢！
/
观察梦幻的人生，我得出一个令人喜悦结论：
对于任何人，生命中一个缘接一个缘，缘缘是道；往东走，往西走，全是正确的道路。
你不用担心活不下去，不必担心走错路，没有任何一条河会走错它的道路，而生命就是河。
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-“金沙24”
慈成加参仁波切
什么是出世、入世？
有觉即出世，无觉即入世；
正念即出世，妄念即入世；
能转念便出世，被念转便入世；
持觉知便出世，失觉知便入世。
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你是念头也是觉知，正如波浪也是大海一样。
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一颗妄心千华章，琉璃文字琥珀光，
自性妙用恒河水，般若文字自流淌。
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智慧存活于教科书末出现之前，教科书一旦出现，智慧的死尸就是知识，所有读书人都是寻智慧尸体的人，读书犹如抱稻梗而不是有生命力的稻子。
尸体是无用的，读书时把心注入尸体，让它复活——这才是智慧复现呢！
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有人以为有问有答——不经过头脑思考而抛出“答案”，就是自性应用、智慧应用。一个傻瓜、小孩，也是不加思索地给你“答案”，而六祖大师也一样，他们不同的是：
一个是有知有觉，一个是无知无觉；
一个是空音的回应，一个是实心的回答。
这犹如敲钟和敲铁棒都有回声，但不一样，自性的回答是大师的、钟的回答，而有口无心的回答，是铁棒的、小孩的、傻瓜的，所以不要认定不加思辨的直心回答就是智慧应用，完全不是那回事。
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树画在纸上，你看到非常惊讶、赞赏、喜悦和兴奋，可是你每天遇见真树却视而不见，目中无物。
事实如此，头脑是个超级傻瓜，往往对假的感兴趣胜于真的。
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到达彼岸，我不上岸，我更喜欢船和水。
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什么是自性妙用？
吃饭、说话、行走、睡觉、眨眼、搔痒、打嗝、放屁，哪个不是？
什么是自性常生智慧？
觉知之中，种种动用皆是智慧。
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何谓平常？
妄念不起即平，能觉不变即常。
什么是平等？
不见此岸、彼岸是平，同时看见此岸、彼岸即等。
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“六七因上转，五八果上圆”如何解？
换用现代语言，佛教一二三四五六七八识，应对为眼、耳、鼻、舌、身、头脑(念头)、心、无心。
心用成识，即识即念，心念为因，转生万法。
五为识身，八是空性，如果六七心念能转自如，识身自然安好，八识不动不静，随其心念明净，自知其净、是圆，故是“六七因上转·五八果上圆”。
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说话的那颗心无名无相，没人能够侮辱或伤害得了它。心是我的师父，倘若有人侮辱我，那是在侮辱我无名无相的师父，倘若想伤害我，那是试图伤害无可伤的心师。
侮辱伤害心不怕，也非我，所以我来去水火荆丛，毫发无伤。
/
有很多修禅的人暗示或催眠自己“过而不留”，结果成了健忘症，前脚做了后脚就忘，不记得钥匙放在哪？不记得时间，不记得该做的事，丢三落四，“太活在当下”了——它缩窄了心的妙用，影响正常生活。
记住！
修禅不是“过而不留”，而是“过而不着”不要错用佛意。
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有神通的人厉害，比神通更厉害的是谁？
那不使用神通就能解决问题的人。
一瞬就能到达万里之外的人是快的，比他更快的是谁？
那不用移动就到达的人。
佛就是那个不用神通就能解决困难、不用移动就能到达的人，所以修行要修佛，而不是神通。
请务必知道：佛意味着圆满，而神通意味着欠缺。
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人一旦出生，无论向东走还是向西走，都是往回走，东走西走，总是归路。
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有一件事我是放心的：
不管你迷得多深，总会回到家中，你的念头必然会引领着你回到你该回的地方——心，就像跳起的波浪必然落于海，它不可能有别的方向。
/
判断和分别产生因果，在从因到果之间，头脑搭建了它的跑道。
/
天地是个摇篮，我愿在那里徜徉，被星星的眼睛看着，被风的手抚摸着，被花的清香浸润着，本质上我是自然的孩子，不是父母的。
/
黑暗捂不住太阳，我怎能怕撒旦拿毯子覆盖我的头呢?
/
你问我怎么才能走出痛苦？
前世已去，今生转来，活在当下——这就是走出痛苦的出路。能活在当下，众苦脱落。
/
转世不一定要死亡，心死——心活即转世。
/
在人际关系中，如果被头脑战胜，我们就会疏离；
如果被心主导，就会亲密。
/
被拴着的马，终生都不能离开那根柱子，和藤长在一起的瓜，却在某个时刻突然掉落了。
你知道解脱怎么回事吗？
一念所系，终生不脱，瓜在藤上，熟了自落。
修道有一个秘密是：
不是你去放下痛苦，而是痛苦放下你；
不是你去开悟，而是你被开悟；
不是你去解脱，而是你被解脱。
了解吗?
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道是一条龙，头脑骑在它的背上试图驾驭，结果不是坠落到云里，就是被丢到尘土里。因为驾驭道，头脑离开了道，驾驭龙是糊涂的，而变成龙才是修行的正确方法。
试看当今那些修道者，他们还一直努力驾驭龙呢！
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观察梦幻的人生，我得出一个令人喜悦结论：
对于任何人，生命中一个缘接一个缘，缘缘是道；往东走，往西走，全是正确的道路。
你不用担心活不下去，不必担心走错路，没有任何一条河会走错它的道路，而生命就是河。
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