#肖战对接回应# 我很少发微博,因为我知道微博上戾气很重,不想沾惹这些呜呜糟糟的粉圈斗争
但是这次的事件我要清清楚楚的记下来,我要永远记住这件事。在我看来,这件事情的严重性排在了那件事之下,稳居第二没得跑!!!
唯粉,一个本应该让蒸煮无忧的存在,却在当年闹出了那么大的事件之后逼得正主成为第一个解散粉丝后援会的明星。现在又闹出这么一件堪称粉圈反向案例,你们真不配他的真心以待!
这次的事情起因是肖战唯粉大粉在正主没有官宣工作室没有表态的情况下,自以为是的发表了“肖战东方跨年”的消息,导致众多粉丝通过各种渠道去订票买票,甚至于还发微博教散粉如何购票。❗记住,此时并没有官方渠道说肖战参加任何活动❗最后肖战工作室声明年底不会参加任何活动直接专心进组电影藏海的拍摄。
而散粉在所谓唯粉大粉的带领下购买的门票一下子没了用武之地,纷纷叫嚣着让肖战出面负责。而在从中完美隐身的是那些传出“非官方”消息的唯粉大粉!
肖战心善,他愿意为你们所谓的粉丝买单,但是他真的该出这个钱吗?这件事情从头到尾他有什么错?粉圈常说“非官宣不约”,在经历了“粉丝行为正主买单”的可笑事件之后,你们这些粉丝就真的心安理得得捆绑和道德绑架上他了吗?
我是你们看不起的CP粉,你们是所谓高贵的唯粉。但你们并不比我高贵,甚至于现在我都觉得在追星上来说我比你们有脸的多!
️常说我们是肖战唯粉,说我们是乐华脂粉,但我就是我,我粉的是我喜欢的两个少年,他们给我灰色的世界里带来了属于我的光。每年每月每次该有的投票我都会默默的投,每一个该反的黑我一个不落,每一次该澄清的谣言我都会据理力争,该支持的代言我也会支持到底,甚至于你们唯粉平时瞧不起我们CP粉的时候我也不会跟你们争辩什么。因为追星是个人自由,别人无权指摘。
以前,所有发生的好的事情都是你们唯粉在“付出”,所有的坏事不是️披皮黑就是我们cpf有问题,我不想跟你们争这些所谓的功劳和高光时刻! 因为我喜欢的始终是他本人,所以不想跟你们这些“高贵”的唯粉争论什么输赢对错,但这次的事情你们不要又想栽赃到我们CPF身上❗❗❗你们不要脸,我们要❗
我也从来没有在外面为他们招黑,也没有给他们带来黑料 ,我追星追的堂堂正正明明白白无愧于心。
有时候真觉得这垃圾的粉圈真配不上我喜爱的人。
肖战没有后援会不知道吗?对接问题找对接去啊!
凭什么要肖战赔钱❗都是这么大的人了,自己的行为自己负责都不知道吗?
像这样每次都要他给擦屁股,那就彻底说明这一次确实是你们唯粉闹的,然后工作室也是要赔钱给你们唯粉,现在到以后都不要甩锅给我们CP粉,我们可从来没说让肖战和工作室赔钱
我们始终觉得追星是自己的事情,不管最后得到了什么结果就该自己去承担❗
我追星路上买的杂志买的娃娃买的代言,从来没有说产品出了问题或者合作对象更换了产品代言人就要求让他们承担。
追星是自由的,但是那颗星星也该是自由的!❤️
希望拿了肖战辛辛苦苦拍戏代言的工资的那些人,拿他钱财为他挡灾[微笑]希望肖战往后余生所有的负面事件全部报应到你们这些不要脸的东西的人生里,这报应生生世世永生永世都跟随着你不放❗
还有,你们可以反驳我,但最好别网暴我,我爱的是正主,不是你们大粉和唯粉,所以我睚眦必报,报警这个做法,总不是唯粉的专利吧?[太开心][太开心][太开心][太开心][太开心][太开心]
“你的憎恶与仰慕都如此的廉价,怎么也好意思拿出来叫嚣。”
但是这次的事件我要清清楚楚的记下来,我要永远记住这件事。在我看来,这件事情的严重性排在了那件事之下,稳居第二没得跑!!!
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#摩登兄弟[超话]#
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3:含宁量(即关于老大)的相关微博500条以上,且最早(带大名或关键词)发布微博时间在五个月以上,长期活跃在微博,无任何ss、rps相关言论。
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[心]念佛之人平常能逢凶化吉吗[心]
念佛对护国息灾的意义是什么?人以恶感,天以灾应。护国息灾,以平时大家茹素念佛为好。愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会..
《答念佛600问》
137、念佛对护国息灾的意义是什么?
人以恶感,天以灾应。护国息灾,以平时大家茹素念佛为好。愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。
昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。
因是欲达此项目的,
有二种办法,一者临时,二者平时。
如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限功德。既临时虔敬而求护息,亦有相当之效力,不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛,愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。
古书有云,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。盖已乱之治易晓,未乱之治难明。夫治国亦如治病,有治标者,有治本者。治病者是已乱之治,若求其速效,所谓头痛医头,腿痛医腿,治其标也。其标既愈,然后再治其本,俾气血周流,营卫舒畅。本既痊愈,则精神振起,方能奋发有为。现者国家危难,已至千钧一发之际,余以为今日治国,须标本兼治。兼治之法,最莫善于念佛吃素,戒杀放生,而深明乎三世因果之理。
现在世界之劫运,吾人所受种种灾难,皆是过去恶业所招,以致感受现在苦果。故知此恶业者,即过去恶因之所造成也。欲免苦果,须去苦因。过去已种之苦因,念佛忏悔,乃能消去。现在如不再种苦因,将来即能免受苦果。何谓苦因,贪嗔痴三毒是也。何谓善因,济物利人是也。若人人明达因果之理,则诸恶莫作,众善奉行,灾害自无从起矣。唯今人不明因果之理,私欲填胸,无恶不作,只知自己,不知有人。讵知利人即是利已,害人甚于苦已。故余平素常言,因果者,圣人治天下,如来度众生之大本也。舍因果而谈治国平天下,何异缘木求鱼,吾未见其能有得也。
佛言:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事,来世定得恶果。如今生所作所为皆是善事,来世定得善果。易曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”书曰:“作善,降之百祥,作不善,降之百殃。”其理与吾佛所讲因果正同。所谓余者,乃正报之余,非正报也。本人来生后世所享受者,乃所谓本庆本殃也。余报乃在其子孙,余庆余殃,皆其祖父所积而成者也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十第1562页上海护国息灾法会法语)
138、念佛之人平常能逢凶化吉吗?
倘肯志诚念佛,求生西方,生前死后,均有不可思议之利益。大难临头宜能逢凶化吉。
若止靠人求延生,不知求阿弥陀佛,于自己寿终时,接引往生,则是见小而失大。倘肯志诚念佛,求生西方,生前死后,均有不可思议之利益。昨一女弟子来,为一姓汪女弟子带些食物。言,汪氏前两月,一日初黑,忽来二十余强盗,各持手枪来抢。其屋楼上下住七家,彼在楼中间。因将电灯息却,其夫妻跪佛前求。而佛前之灯,若有一人吹灭。强盗打门不开,遂不打。余六家通抢了,唯彼未失一物。可知念佛之人,平常尚能逢凶化吉。况临命终时,往生西方之利益,比此大得不可说其形相倍数乎。当劝彼常念为幸。(《新编全本印光法师文钞》卷八第96页复刘德护居士书)
139、大难来临时为什么要志诚念佛?
果肯志诚常念,必蒙其加被。纵大劫难逃,大家同归于尽,念佛之人,当生西方。
现在时局危险,当令一切人,同念佛,及观音圣号,以作预防。果肯志诚常念,必蒙其加被。纵大劫难逃,大家同归于尽,念佛之人,当生西方。或信愿未至真切,亦多生善道。切不可谓不能免劫,便是白念。须知今生所受之苦乐,乃前生所作善恶之因所感召。今生所作之因,又为来生所受善恶果报之因。以念佛为因,则生西方,以杀盗*YIN*为因,则堕三途,此必定之理事也。(《新编全本印光法师文钞》卷九第356页复战德克居士书二)
140、念佛人遇到灾难时结果会一样吗?
宿业不同,结果各异。但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。
念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿业所牵,及转地狱重报,作现生轻报,偶罹此殃。但于平日有真切信愿,定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧,固已入于圣流,自身如影,刀兵水火,皆不相碍。纵现遇灾,实无所苦。而茫茫世界,曾有几人哉。(
《新编全本印光法师文钞》卷一第151页复永嘉某居士书三)
#印光大师# 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
愿生西方净土中九品莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……
南无阿弥陀佛❤️
念佛回家敬请常念南无阿弥陀佛阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界每日念佛回向
可得极长生,寿乐无有极。
《佛说无量寿经》
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]六时吉祥
#阿弥陀佛###观世音菩萨##大势至菩萨##阿弥陀佛###济群法师的红包##普贤菩萨##文殊菩萨加持我##大安法师的红包##大安法师##传喜法师[超话]##传喜法师的红包##佛经##极乐世界##南无阿弥陀佛##地藏王菩萨##念佛##南无阿弥陀佛#
念佛对护国息灾的意义是什么?人以恶感,天以灾应。护国息灾,以平时大家茹素念佛为好。愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会..
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人以恶感,天以灾应。护国息灾,以平时大家茹素念佛为好。愿力相接,则邪气消而正气长。人人存好心,说好话,做好事,国家得护而灾殃自消矣。然临时虔敬而求护息,亦有相当之效力。
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古书有云,圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。盖已乱之治易晓,未乱之治难明。夫治国亦如治病,有治标者,有治本者。治病者是已乱之治,若求其速效,所谓头痛医头,腿痛医腿,治其标也。其标既愈,然后再治其本,俾气血周流,营卫舒畅。本既痊愈,则精神振起,方能奋发有为。现者国家危难,已至千钧一发之际,余以为今日治国,须标本兼治。兼治之法,最莫善于念佛吃素,戒杀放生,而深明乎三世因果之理。
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