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【每日供养(第1461天) 】《法华经》中说:“若人散乱心,乃至以一花,供养于画像,渐见无数佛。”所以发一幅释迦牟尼佛像,与同修善友一起每日在微信上供养,只要有供养的心或供养的行为,便可积累非常大的功德。以此回向,愿求者如愿,愿苦者得乐,愿这世界吉祥安乐,愿每颗心充满善念。
佛的生命、佛的性情,永恒不变
任何众生都有其生命,也有其性情;是何种生命,就有何种性情。
佛的生命、佛的性情都是「慈悲之爱」,人的性情则各有善、恶,动物的性情则有柔和与凶暴的。但这都是合乎「因果理则」,也合乎「逻辑学」的。
……
人既信佛、学佛、念佛,就应该有佛的生命。我们学佛、念佛,了解佛是怎样的心,怎样的性情,自然我们就有佛的生命;有佛的生命,当然多少就会有佛的性情。佛的性情是什么?是「慈悲」。
既然我们已皈依,都是三宝弟子,都信佛学佛,尤其是更进一步「念佛」──所谓「念佛」就是阿弥陀佛念我们,阿弥陀佛心中充满了我们,那么我们也念阿弥陀佛,我们心中也充满了阿弥陀佛,我们入阿弥陀佛的心,阿弥陀佛也入我们的心,我入佛心,佛入我心,我是凡夫,佛是大圣者,彼此「佛凡合一」,一体而不离。因为佛有爱心,把我们看做他自己来爱我们、念我们,我们也合掌感恩依靠佛的爱、依靠佛的救度,以此来信佛念佛,岂不是跟佛就感应道交了吗?这样我们的生命与性情就有佛的生命跟佛的性情,就像刚才所讲「有什么生命就有什么性情」。生命是一个思想,性情也是一个思想,彼此是可以互相连接,彼此是合乎逻辑,合乎因果理则(原理与轨则)的。
比如,羊有羊的生命,羊的性情是很温和的;老虎有老虎的生命,老虎的性情是很凶暴的。所以,我们既有佛的生命,就应该有佛的性情,有佛性情的人,他的三业行为、起心动念,自然就都充满了爱心。
佛的生命是不朽坏的,不生灭的生命就是佛的生命,有了不朽坏的生命,才会有不朽坏的性情,不朽坏的性情才是佛的性情。
佛的性情就是「爱」,真正的爱是不朽坏的,是永恒而不变质的。
——慧净上人
任何众生都有其生命,也有其性情;是何种生命,就有何种性情。
佛的生命、佛的性情都是「慈悲之爱」,人的性情则各有善、恶,动物的性情则有柔和与凶暴的。但这都是合乎「因果理则」,也合乎「逻辑学」的。
……
人既信佛、学佛、念佛,就应该有佛的生命。我们学佛、念佛,了解佛是怎样的心,怎样的性情,自然我们就有佛的生命;有佛的生命,当然多少就会有佛的性情。佛的性情是什么?是「慈悲」。
既然我们已皈依,都是三宝弟子,都信佛学佛,尤其是更进一步「念佛」──所谓「念佛」就是阿弥陀佛念我们,阿弥陀佛心中充满了我们,那么我们也念阿弥陀佛,我们心中也充满了阿弥陀佛,我们入阿弥陀佛的心,阿弥陀佛也入我们的心,我入佛心,佛入我心,我是凡夫,佛是大圣者,彼此「佛凡合一」,一体而不离。因为佛有爱心,把我们看做他自己来爱我们、念我们,我们也合掌感恩依靠佛的爱、依靠佛的救度,以此来信佛念佛,岂不是跟佛就感应道交了吗?这样我们的生命与性情就有佛的生命跟佛的性情,就像刚才所讲「有什么生命就有什么性情」。生命是一个思想,性情也是一个思想,彼此是可以互相连接,彼此是合乎逻辑,合乎因果理则(原理与轨则)的。
比如,羊有羊的生命,羊的性情是很温和的;老虎有老虎的生命,老虎的性情是很凶暴的。所以,我们既有佛的生命,就应该有佛的性情,有佛性情的人,他的三业行为、起心动念,自然就都充满了爱心。
佛的生命是不朽坏的,不生灭的生命就是佛的生命,有了不朽坏的生命,才会有不朽坏的性情,不朽坏的性情才是佛的性情。
佛的性情就是「爱」,真正的爱是不朽坏的,是永恒而不变质的。
——慧净上人
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