你知道吗？佛菩萨一直把自己的福德“贴现”给我们
月明天心 2024-02-20
我们纪念师父悟公上人百年诞辰的画册叫《觉岸》。今天有人很有心，他问我，什么叫“觉岸”？对于水来说，它有一个“岸”，我们可以登岸。而对于轮回的众生来说，六道就是生死的苦海，如果不求真理，那就是苦海无边；如果学佛了，佛菩萨来拯救我们，那茫茫苦海就有了“岸”，有岸就能离开苦海。
这个“岸”就是生命的终极目的。从这个意义上说，只有佛法里才有彼岸。佛教在人间，让人类有了终极的生命追求，否则，我们连这个命题都没有。物理学只是工具学层面，它属于知识，它尚且没有上升到哲学层面，更没有彼岸。讲到底，哲学也没有彼岸的，哲学是一种逻辑方式，彼岸不是靠逻辑建立的。
逻辑里是没有一元世界的。好比我们说“大统一场论”，它不可能在逻辑里建立，也不可能在物理学里建立，因为它本身就超越了这些。所以，爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”这在佛法里的描述就是，烦恼是解决不掉烦恼的。只有开了智慧再来看，烦恼原来了不可得，烦恼是无本性的。
这个时候，烦恼才即菩提。“烦恼即菩提”不是在烦恼里认识的，这是在皈依三宝，站在了智慧的平台上才能完成的转化。在烦恼堆里，烦恼永远是烦恼，烦恼产生不出菩提的。你只有换频道，皈依三宝了，在善知识的开示、提携下，换了一个平台，换了一个世界观，换了一个视角，才会发现烦恼是空无自性的，是了不可得的。
这是“般若的作用”作用在烦恼上了。照见烦恼，照见五蕴皆空，这个“照”就是我们所皈依的，它既是戒体，也是定的体、慧的体，也是菩提涅槃之特性，是诸佛菩萨带来的。你要说它是工具，它也是一个工具，但这是撬动我们出轮回的工具。从这个角度来说，连三宝、佛菩萨都是为你服务的，就看你愿不愿意。
观音菩萨就是来救你的，但是你不让救，那观音菩萨有啥办法？佛菩萨救众生的态度很明确的，度众生愿力发得很宏大，如果众生不愿意被度，他绝对是尊重众生的选择。所以，佛法的信仰一定是和平的。儿子信了，要想老爸信，不容易的；爸爸信了，要想儿子信，也不容易。佛法是需要有一个大因缘的，这个大因缘是什么？
《法华经》说“善知识者是大因缘”，改变我们的脑筋是要有福德的。好比手机没电了，你不给它充电，它是启动不了的。脑科学家说，我们的大脑只有1.5%的脑细胞在活动，98.5%都是睡眠状态。为什么睡眠状态？因为没有福德，启动不了。实际上诸佛菩萨启迪我们智慧，就是用自己的福德来“贴现”给我们的。
《普门品》里讲，观音菩萨福聚海无量，他一个人的福德就抵九十六亿恒河沙数菩萨。观音菩萨要度众生，是带着厚重的福德来的呀，但即使这样，我们还不买他账呢。所以，度众生也不是那么容易的，首先你要有本事去拿那个杠杆撬动轮回的世界，你要有这个臂力的。
各行各业都可以度众生，因为各行各业当中都有菩萨。以道德作为普世价值的时候，叫行行出状元、行行出祖师。但这跟各行各业没关系，而是跟各行各业背后的道德逻辑有关系。我们说培养僧才，培养什么僧才？就是明白道理了，自己戒恶修善得佛法受用了，然后修到后来能抗造了。
所以，我们自己的成长是最重要的，首先知见正了，修的功夫少一点多一点倒还无所谓的，往生极乐世界主要是靠知见。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中说：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”“信愿”这都是知见，“深浅”是修行的功夫。知见是最重要的，知见正了，你哪怕瘦弱一点，也扛得住的。
——传喜法师
月明天心 2024-02-20
我们纪念师父悟公上人百年诞辰的画册叫《觉岸》。今天有人很有心，他问我，什么叫“觉岸”？对于水来说，它有一个“岸”，我们可以登岸。而对于轮回的众生来说，六道就是生死的苦海，如果不求真理，那就是苦海无边；如果学佛了，佛菩萨来拯救我们，那茫茫苦海就有了“岸”，有岸就能离开苦海。
这个“岸”就是生命的终极目的。从这个意义上说，只有佛法里才有彼岸。佛教在人间，让人类有了终极的生命追求，否则，我们连这个命题都没有。物理学只是工具学层面，它属于知识，它尚且没有上升到哲学层面，更没有彼岸。讲到底，哲学也没有彼岸的，哲学是一种逻辑方式，彼岸不是靠逻辑建立的。
逻辑里是没有一元世界的。好比我们说“大统一场论”，它不可能在逻辑里建立，也不可能在物理学里建立，因为它本身就超越了这些。所以，爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”这在佛法里的描述就是，烦恼是解决不掉烦恼的。只有开了智慧再来看，烦恼原来了不可得，烦恼是无本性的。
这个时候，烦恼才即菩提。“烦恼即菩提”不是在烦恼里认识的，这是在皈依三宝，站在了智慧的平台上才能完成的转化。在烦恼堆里，烦恼永远是烦恼，烦恼产生不出菩提的。你只有换频道，皈依三宝了，在善知识的开示、提携下，换了一个平台，换了一个世界观，换了一个视角，才会发现烦恼是空无自性的，是了不可得的。
这是“般若的作用”作用在烦恼上了。照见烦恼，照见五蕴皆空，这个“照”就是我们所皈依的，它既是戒体，也是定的体、慧的体，也是菩提涅槃之特性，是诸佛菩萨带来的。你要说它是工具，它也是一个工具，但这是撬动我们出轮回的工具。从这个角度来说，连三宝、佛菩萨都是为你服务的，就看你愿不愿意。
观音菩萨就是来救你的，但是你不让救，那观音菩萨有啥办法？佛菩萨救众生的态度很明确的，度众生愿力发得很宏大，如果众生不愿意被度，他绝对是尊重众生的选择。所以，佛法的信仰一定是和平的。儿子信了，要想老爸信，不容易的；爸爸信了，要想儿子信，也不容易。佛法是需要有一个大因缘的，这个大因缘是什么？
《法华经》说“善知识者是大因缘”，改变我们的脑筋是要有福德的。好比手机没电了，你不给它充电，它是启动不了的。脑科学家说，我们的大脑只有1.5%的脑细胞在活动，98.5%都是睡眠状态。为什么睡眠状态？因为没有福德，启动不了。实际上诸佛菩萨启迪我们智慧，就是用自己的福德来“贴现”给我们的。
《普门品》里讲，观音菩萨福聚海无量，他一个人的福德就抵九十六亿恒河沙数菩萨。观音菩萨要度众生，是带着厚重的福德来的呀，但即使这样，我们还不买他账呢。所以，度众生也不是那么容易的，首先你要有本事去拿那个杠杆撬动轮回的世界，你要有这个臂力的。
各行各业都可以度众生，因为各行各业当中都有菩萨。以道德作为普世价值的时候，叫行行出状元、行行出祖师。但这跟各行各业没关系，而是跟各行各业背后的道德逻辑有关系。我们说培养僧才，培养什么僧才？就是明白道理了，自己戒恶修善得佛法受用了，然后修到后来能抗造了。
所以，我们自己的成长是最重要的，首先知见正了，修的功夫少一点多一点倒还无所谓的，往生极乐世界主要是靠知见。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中说：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”“信愿”这都是知见，“深浅”是修行的功夫。知见是最重要的，知见正了，你哪怕瘦弱一点，也扛得住的。
——传喜法师
#巽露[超话]##巽露##偶像梦幻祭#
国产独立恐怖游戏《迎神》发布全新预告海报（巽/HIMERU版）
故事背景
《迎神》是一款中国本土题材的2D横版恐怖悬疑解谜游戏。因父亲去世而只身前往山城打工的主角丹希在机缘巧合之下为了高额酬金接受了房东HIMERU的驱鬼委托，在任务过程中与HIMERU的昔日同窗巽、藏在天花板上的邻居真宵偶然结识，并一同对真相展开探索。通过多主角模式的探索以及互动，当年发生在老宅的故事真相逐渐浮现。离奇的分尸案与坠楼案使得整栋楼内的所有人一夜之间全部搬离，但几乎所有人都无法逃脱那个诅咒，而一切的一切，都指向某个几乎已经销声匿迹的神秘邪教……
剧情
随着主角丹希与巽的探索进程逐渐深入，一切被埋藏的阴谋都将逐步显露出来。所有平常看来司空见惯的场景中都隐藏着缕缕诡异，这究竟是巧合还是人为？调查出来的事件到底是真相还是陷阱？当主角团各怀鬼胎、有着不同的目的时，你究竟选择相信谁？ 风靡大街小巷却一夜之间几乎消失的神秘宗教究竟发生了什么？出自古代祭祀仪式的“迎神”、“送神”仪式迎来的又究竟是何物？ 被岁月埋没的真相等待你层层揭开，切记：当夜幕降临后，他人可能不是本人，你也可能不是你自己，值得相信的，只有直觉。抓住它，它会为你引路。
探索
玩家可控制主角丹希与巽进行双线探索互动，丹希的通灵体质、饥饿时会出现幻觉的体质与巽并不成熟的道家招魂术使得玩家可以通过某些道具随意穿梭故事进程中的任意年代。随着剧情发展，真宵与HIMERU亦可加入队伍供玩家进行视角切换，他们在特定方面拥有的渊博知识如果加以利用，能够使玩家发现更多之前注意不到的疑点。
解谜
剧情发展进程中，玩家将邂逅各种丰富多彩的解谜小游戏，仔细观察周围环境与道具，结合特定角色擅长的方面进行解谜，问题就可迎刃而解。
游戏特色与风格
民俗画风格的场景与人物立绘将玩家完美代入那个特定时代，有时代特色的道具设置与谜题带来浓郁的怀旧情结。游戏所展现的八十年代至千禧年间的流行音乐、服饰与建筑风格变迁，深度还原了时代和地方特色。自由探索贴近现实生活的中式场景，使玩家如同身临其境，深挖隐藏在大家记忆最深处的童年恐惧。
游戏将于2月24日后正式上架，敬请期待。
国产独立恐怖游戏《迎神》发布全新预告海报（巽/HIMERU版）
故事背景
《迎神》是一款中国本土题材的2D横版恐怖悬疑解谜游戏。因父亲去世而只身前往山城打工的主角丹希在机缘巧合之下为了高额酬金接受了房东HIMERU的驱鬼委托，在任务过程中与HIMERU的昔日同窗巽、藏在天花板上的邻居真宵偶然结识，并一同对真相展开探索。通过多主角模式的探索以及互动，当年发生在老宅的故事真相逐渐浮现。离奇的分尸案与坠楼案使得整栋楼内的所有人一夜之间全部搬离，但几乎所有人都无法逃脱那个诅咒，而一切的一切，都指向某个几乎已经销声匿迹的神秘邪教……
剧情
随着主角丹希与巽的探索进程逐渐深入，一切被埋藏的阴谋都将逐步显露出来。所有平常看来司空见惯的场景中都隐藏着缕缕诡异，这究竟是巧合还是人为？调查出来的事件到底是真相还是陷阱？当主角团各怀鬼胎、有着不同的目的时，你究竟选择相信谁？ 风靡大街小巷却一夜之间几乎消失的神秘宗教究竟发生了什么？出自古代祭祀仪式的“迎神”、“送神”仪式迎来的又究竟是何物？ 被岁月埋没的真相等待你层层揭开，切记：当夜幕降临后，他人可能不是本人，你也可能不是你自己，值得相信的，只有直觉。抓住它，它会为你引路。
探索
玩家可控制主角丹希与巽进行双线探索互动，丹希的通灵体质、饥饿时会出现幻觉的体质与巽并不成熟的道家招魂术使得玩家可以通过某些道具随意穿梭故事进程中的任意年代。随着剧情发展，真宵与HIMERU亦可加入队伍供玩家进行视角切换，他们在特定方面拥有的渊博知识如果加以利用，能够使玩家发现更多之前注意不到的疑点。
解谜
剧情发展进程中，玩家将邂逅各种丰富多彩的解谜小游戏，仔细观察周围环境与道具，结合特定角色擅长的方面进行解谜，问题就可迎刃而解。
游戏特色与风格
民俗画风格的场景与人物立绘将玩家完美代入那个特定时代，有时代特色的道具设置与谜题带来浓郁的怀旧情结。游戏所展现的八十年代至千禧年间的流行音乐、服饰与建筑风格变迁，深度还原了时代和地方特色。自由探索贴近现实生活的中式场景，使玩家如同身临其境，深挖隐藏在大家记忆最深处的童年恐惧。
游戏将于2月24日后正式上架，敬请期待。
你知道吗？佛菩萨一直把自己的福德“贴现”给我们
月明天心 2024-02-20
我们纪念师父悟公上人百年诞辰的画册叫《觉岸》。今天有人很有心，他问我，什么叫“觉岸”？对于水来说，它有一个“岸”，我们可以登岸。而对于轮回的众生来说，六道就是生死的苦海，如果不求真理，那就是苦海无边；如果学佛了，佛菩萨来拯救我们，那茫茫苦海就有了“岸”，有岸就能离开苦海。
这个“岸”就是生命的终极目的。从这个意义上说，只有佛法里才有彼岸。佛教在人间，让人类有了终极的生命追求，否则，我们连这个命题都没有。物理学只是工具学层面，它属于知识，它尚且没有上升到哲学层面，更没有彼岸。讲到底，哲学也没有彼岸的，哲学是一种逻辑方式，彼岸不是靠逻辑建立的。
逻辑里是没有一元世界的。好比我们说“大统一场论”，它不可能在逻辑里建立，也不可能在物理学里建立，因为它本身就超越了这些。所以，爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”这在佛法里的描述就是，烦恼是解决不掉烦恼的。只有开了智慧再来看，烦恼原来了不可得，烦恼是无本性的。
这个时候，烦恼才即菩提。“烦恼即菩提”不是在烦恼里认识的，这是在皈依三宝，站在了智慧的平台上才能完成的转化。在烦恼堆里，烦恼永远是烦恼，烦恼产生不出菩提的。你只有换频道，皈依三宝了，在善知识的开示、提携下，换了一个平台，换了一个世界观，换了一个视角，才会发现烦恼是空无自性的，是了不可得的。
这是“般若的作用”作用在烦恼上了。照见烦恼，照见五蕴皆空，这个“照”就是我们所皈依的，它既是戒体，也是定的体、慧的体，也是菩提涅槃之特性，是诸佛菩萨带来的。你要说它是工具，它也是一个工具，但这是撬动我们出轮回的工具。从这个角度来说，连三宝、佛菩萨都是为你服务的，就看你愿不愿意。
观音菩萨就是来救你的，但是你不让救，那观音菩萨有啥办法？佛菩萨救众生的态度很明确的，度众生愿力发得很宏大，如果众生不愿意被度，他绝对是尊重众生的选择。所以，佛法的信仰一定是和平的。儿子信了，要想老爸信，不容易的；爸爸信了，要想儿子信，也不容易。佛法是需要有一个大因缘的，这个大因缘是什么？
《法华经》说“善知识者是大因缘”，改变我们的脑筋是要有福德的。好比手机没电了，你不给它充电，它是启动不了的。脑科学家说，我们的大脑只有1.5%的脑细胞在活动，98.5%都是睡眠状态。为什么睡眠状态？因为没有福德，启动不了。实际上诸佛菩萨启迪我们智慧，就是用自己的福德来“贴现”给我们的。
《普门品》里讲，观音菩萨福聚海无量，他一个人的福德就抵九十六亿恒河沙数菩萨。观音菩萨要度众生，是带着厚重的福德来的呀，但即使这样，我们还不买他账呢。所以，度众生也不是那么容易的，首先你要有本事去拿那个杠杆撬动轮回的世界，你要有这个臂力的。
各行各业都可以度众生，因为各行各业当中都有菩萨。以道德作为普世价值的时候，叫行行出状元、行行出祖师。但这跟各行各业没关系，而是跟各行各业背后的道德逻辑有关系。我们说培养僧才，培养什么僧才？就是明白道理了，自己戒恶修善得佛法受用了，然后修到后来能抗造了。
所以，我们自己的成长是最重要的，首先知见正了，修的功夫少一点多一点倒还无所谓的，往生极乐世界主要是靠知见。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中说：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”“信愿”这都是知见，“深浅”是修行的功夫。知见是最重要的，知见正了，你哪怕瘦弱一点，也扛得住的。
——传喜法师
月明天心 2024-02-20
我们纪念师父悟公上人百年诞辰的画册叫《觉岸》。今天有人很有心，他问我，什么叫“觉岸”？对于水来说，它有一个“岸”，我们可以登岸。而对于轮回的众生来说，六道就是生死的苦海，如果不求真理，那就是苦海无边；如果学佛了，佛菩萨来拯救我们，那茫茫苦海就有了“岸”，有岸就能离开苦海。
这个“岸”就是生命的终极目的。从这个意义上说，只有佛法里才有彼岸。佛教在人间，让人类有了终极的生命追求，否则，我们连这个命题都没有。物理学只是工具学层面，它属于知识，它尚且没有上升到哲学层面，更没有彼岸。讲到底，哲学也没有彼岸的，哲学是一种逻辑方式，彼岸不是靠逻辑建立的。
逻辑里是没有一元世界的。好比我们说“大统一场论”，它不可能在逻辑里建立，也不可能在物理学里建立，因为它本身就超越了这些。所以，爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”这在佛法里的描述就是，烦恼是解决不掉烦恼的。只有开了智慧再来看，烦恼原来了不可得，烦恼是无本性的。
这个时候，烦恼才即菩提。“烦恼即菩提”不是在烦恼里认识的，这是在皈依三宝，站在了智慧的平台上才能完成的转化。在烦恼堆里，烦恼永远是烦恼，烦恼产生不出菩提的。你只有换频道，皈依三宝了，在善知识的开示、提携下，换了一个平台，换了一个世界观，换了一个视角，才会发现烦恼是空无自性的，是了不可得的。
这是“般若的作用”作用在烦恼上了。照见烦恼，照见五蕴皆空，这个“照”就是我们所皈依的，它既是戒体，也是定的体、慧的体，也是菩提涅槃之特性，是诸佛菩萨带来的。你要说它是工具，它也是一个工具，但这是撬动我们出轮回的工具。从这个角度来说，连三宝、佛菩萨都是为你服务的，就看你愿不愿意。
观音菩萨就是来救你的，但是你不让救，那观音菩萨有啥办法？佛菩萨救众生的态度很明确的，度众生愿力发得很宏大，如果众生不愿意被度，他绝对是尊重众生的选择。所以，佛法的信仰一定是和平的。儿子信了，要想老爸信，不容易的；爸爸信了，要想儿子信，也不容易。佛法是需要有一个大因缘的，这个大因缘是什么？
《法华经》说“善知识者是大因缘”，改变我们的脑筋是要有福德的。好比手机没电了，你不给它充电，它是启动不了的。脑科学家说，我们的大脑只有1.5%的脑细胞在活动，98.5%都是睡眠状态。为什么睡眠状态？因为没有福德，启动不了。实际上诸佛菩萨启迪我们智慧，就是用自己的福德来“贴现”给我们的。
《普门品》里讲，观音菩萨福聚海无量，他一个人的福德就抵九十六亿恒河沙数菩萨。观音菩萨要度众生，是带着厚重的福德来的呀，但即使这样，我们还不买他账呢。所以，度众生也不是那么容易的，首先你要有本事去拿那个杠杆撬动轮回的世界，你要有这个臂力的。
各行各业都可以度众生，因为各行各业当中都有菩萨。以道德作为普世价值的时候，叫行行出状元、行行出祖师。但这跟各行各业没关系，而是跟各行各业背后的道德逻辑有关系。我们说培养僧才，培养什么僧才？就是明白道理了，自己戒恶修善得佛法受用了，然后修到后来能抗造了。
所以，我们自己的成长是最重要的，首先知见正了，修的功夫少一点多一点倒还无所谓的，往生极乐世界主要是靠知见。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中说：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”“信愿”这都是知见，“深浅”是修行的功夫。知见是最重要的，知见正了，你哪怕瘦弱一点，也扛得住的。
——传喜法师
✋热门推荐