#华晨宇[超话]##超话星愿池##华晨宇2024向阳而生##华晨宇加盟季风音乐会# 你说华晨宇❓每一首都是代表作❗《好想爱这个世界啊》870w➕付费人头全网第一❗鸟巢四面台第一人两场人头20w+破中国演唱会人数记录❗网易云播放量百亿拥有者❗创作唱功改编编曲制作全面开花无短板华语乐坛领军创作人
大师日记（29155）
1985年，我考入中央美院国画系进修班（班主任是蒋采萍），周思聪老师是中央美院客座教授，当时周思聪与肖惠祥二位老师接受出版社之约，出版线描人体速写集，周老师手指关节患类风湿病，她困难地抓住（不是握）一小截铅笔，由于手指如针扎般疼痛：“不求准确求味道”，“宁拙勿巧，宁丑勿媚”，“强调块面结构，用极凝炼的线条、构成极简约、巴洛克式雕塑的人体速写”。我跟着周思聪、肖惠祥二位老师围着模特儿转，五分钟換个动作姿态，我庆幸有缘又与周老师朝夕相处，若论人物造型的准确，周思聪老师是天才，只要看一眼便能默画出极传神、极准确的形象，但她这回完全改变画风，尽量往巴洛克式的浑厚趣味，夸张变形成更有雕塑体积感的女人体，有的放矢搞变形、夸张，不是赶时髦、凑热闹、无病呻吟的“变形”，完全是一种几何平面构成，对人体结构的概括与归纳，当年出版的《周思聪画人体》《彝女系列》就是那时的线描女人体画代表作。
1993年3月，我应邀赴新加坡国立大学讲学一年，出国之前，我到北京看周老师，她说也将到新加坡办画展，我留下电话，让她到新加坡打电话知会我，此时的周思聪老师已不能自由活动，身体极差。5月，卢沉老师用轮椅推着周思聪老师到新加坡举办《荷花系列》画展，画展盛况空前，在新加坡国家文物馆里，中国丝竹器乐的音符悠扬，一幅幅淡雅的墨荷也似若似若清香把观众带入一个幽静的世界，那是身心净化、是灵魂净化的场所。新加坡新闻与艺术部高级政务次长、油画家何家良为画展剪彩，举行隆重的开幕式，新加坡的华人、国际友人争相收藏周思聪老师的墨宝。
我穿行在《荷花系列》中，展厅里轻轻弥漫着中国丝竹音乐、惊叹那荷花的素雅含蓄，荷叶的淋漓尽致，几朵白花在雾里、在雨中，荷叶掩映，时露时隐。画框是深冷灰色细边，内框是浅灰色硬纸衬出黑白灰的画面，水气蒸漫，朦胧绰约，荷梗挺直坚韧，折断的梗支也穿插别致，尤其是残荷、断藕、莲塘，天然浑成，意韵盎然，传递出无法言传的意境。画面很少有字，只有一个小印“思”或“周”，画框外的标签上写着每幅画的题目，富有诗意，《自在水云乡》《晚妆残》《一花一世界》《听轻雷》《望月》……无疑，每一幅作品都是周思聪老师的自画像，高洁平淡有内涵，质朴深沉而伟大。
在新加坡展览时，当地很多人都希望与周思聪近距离接触，我的许多画友、学生都央求我引见。当我领着他们见到周思聪时，大家又惊又喜，崇拜至极，卢沉老师坐在一边笑咪咪地看着。卢沉老师每天为周思聪求医问药，乐此不疲，我也曾在医院拍下卢沉俯视周思聪的病脚，那关怀备至的神情，至今让我感动。遥想1978年在黄山写生时的卢沉与1993年到新加坡时的卢沉，俨然判若二人，那时他生活都不会料理，样样靠着周思聪，现在变成了周思聪的生活顾问，关怀备至，事无巨细，想必这就是爱的力量。展览期间，新加坡南洋美专还邀请卢沉老师授课，好评如潮，掌声不绝。为此，我还曾写《卢沉新加坡论画》一文在1994年第一期《艺术生活》发表。
在新加坡举办展览时，周思聪老师的精神面貌很好，我俩1978年曾在沂蒙山老乡家吃红苹果，1993年我俩又在新加坡滑铁卢街吃黄榴连（卢老师害怕榴连味，只在远处等着），岁月悠悠，记忆悠悠：参观飞禽园时，周思聪老师行走不便，我劝放心不下的卢沉老师自己去参观、拍照，我陪周思聪老师坐下歇脚、聊天。她的脚底俯骨几乎突出到皮外，看着都渗的慌，疼极了，而且在热带的新加坡，她又穿着厚厚的旅游鞋，鞋里垫着棉花，几乎无法行走。星洲之行，我拍了许多他们夫妇的照片，著名摄影家蔡斯民先生也拍了许多我们仨的照片，周思聪老师还当面用新画法画了一幅《白荷》送我，卢沉老师也赠我一幅书法。
周思聪老师在新加坡举办展览的日子里，我与她又一次朝夕相处，那时，周思聪老师右脚内外踝都溃烂了，全身带紫斑，我们每天去一趟伊莉沙白医院换药，医生说：“这不是致命的骨癌，只要不出现坏血症（皮肤紫斑）就没事”。对医道无知的我竟然不怀疑医生的“暗示”，只一味相信医生的“安慰”。
1995年秋，我送女儿进京上大学，又见周思聪老师一面，那次，我和女儿一起与周思聪老师合影，没想到竟成为与老师的永诀。
——陈爱萍
图1—18、周思聪作品
#遇见艺术[超话]# #绿洲[超话]# #审美[超话]#
1985年，我考入中央美院国画系进修班（班主任是蒋采萍），周思聪老师是中央美院客座教授，当时周思聪与肖惠祥二位老师接受出版社之约，出版线描人体速写集，周老师手指关节患类风湿病，她困难地抓住（不是握）一小截铅笔，由于手指如针扎般疼痛：“不求准确求味道”，“宁拙勿巧，宁丑勿媚”，“强调块面结构，用极凝炼的线条、构成极简约、巴洛克式雕塑的人体速写”。我跟着周思聪、肖惠祥二位老师围着模特儿转，五分钟換个动作姿态，我庆幸有缘又与周老师朝夕相处，若论人物造型的准确，周思聪老师是天才，只要看一眼便能默画出极传神、极准确的形象，但她这回完全改变画风，尽量往巴洛克式的浑厚趣味，夸张变形成更有雕塑体积感的女人体，有的放矢搞变形、夸张，不是赶时髦、凑热闹、无病呻吟的“变形”，完全是一种几何平面构成，对人体结构的概括与归纳，当年出版的《周思聪画人体》《彝女系列》就是那时的线描女人体画代表作。
1993年3月，我应邀赴新加坡国立大学讲学一年，出国之前，我到北京看周老师，她说也将到新加坡办画展，我留下电话，让她到新加坡打电话知会我，此时的周思聪老师已不能自由活动，身体极差。5月，卢沉老师用轮椅推着周思聪老师到新加坡举办《荷花系列》画展，画展盛况空前，在新加坡国家文物馆里，中国丝竹器乐的音符悠扬，一幅幅淡雅的墨荷也似若似若清香把观众带入一个幽静的世界，那是身心净化、是灵魂净化的场所。新加坡新闻与艺术部高级政务次长、油画家何家良为画展剪彩，举行隆重的开幕式，新加坡的华人、国际友人争相收藏周思聪老师的墨宝。
我穿行在《荷花系列》中，展厅里轻轻弥漫着中国丝竹音乐、惊叹那荷花的素雅含蓄，荷叶的淋漓尽致，几朵白花在雾里、在雨中，荷叶掩映，时露时隐。画框是深冷灰色细边，内框是浅灰色硬纸衬出黑白灰的画面，水气蒸漫，朦胧绰约，荷梗挺直坚韧，折断的梗支也穿插别致，尤其是残荷、断藕、莲塘，天然浑成，意韵盎然，传递出无法言传的意境。画面很少有字，只有一个小印“思”或“周”，画框外的标签上写着每幅画的题目，富有诗意，《自在水云乡》《晚妆残》《一花一世界》《听轻雷》《望月》……无疑，每一幅作品都是周思聪老师的自画像，高洁平淡有内涵，质朴深沉而伟大。
在新加坡展览时，当地很多人都希望与周思聪近距离接触，我的许多画友、学生都央求我引见。当我领着他们见到周思聪时，大家又惊又喜，崇拜至极，卢沉老师坐在一边笑咪咪地看着。卢沉老师每天为周思聪求医问药，乐此不疲，我也曾在医院拍下卢沉俯视周思聪的病脚，那关怀备至的神情，至今让我感动。遥想1978年在黄山写生时的卢沉与1993年到新加坡时的卢沉，俨然判若二人，那时他生活都不会料理，样样靠着周思聪，现在变成了周思聪的生活顾问，关怀备至，事无巨细，想必这就是爱的力量。展览期间，新加坡南洋美专还邀请卢沉老师授课，好评如潮，掌声不绝。为此，我还曾写《卢沉新加坡论画》一文在1994年第一期《艺术生活》发表。
在新加坡举办展览时，周思聪老师的精神面貌很好，我俩1978年曾在沂蒙山老乡家吃红苹果，1993年我俩又在新加坡滑铁卢街吃黄榴连（卢老师害怕榴连味，只在远处等着），岁月悠悠，记忆悠悠：参观飞禽园时，周思聪老师行走不便，我劝放心不下的卢沉老师自己去参观、拍照，我陪周思聪老师坐下歇脚、聊天。她的脚底俯骨几乎突出到皮外，看着都渗的慌，疼极了，而且在热带的新加坡，她又穿着厚厚的旅游鞋，鞋里垫着棉花，几乎无法行走。星洲之行，我拍了许多他们夫妇的照片，著名摄影家蔡斯民先生也拍了许多我们仨的照片，周思聪老师还当面用新画法画了一幅《白荷》送我，卢沉老师也赠我一幅书法。
周思聪老师在新加坡举办展览的日子里，我与她又一次朝夕相处，那时，周思聪老师右脚内外踝都溃烂了，全身带紫斑，我们每天去一趟伊莉沙白医院换药，医生说：“这不是致命的骨癌，只要不出现坏血症（皮肤紫斑）就没事”。对医道无知的我竟然不怀疑医生的“暗示”，只一味相信医生的“安慰”。
1995年秋，我送女儿进京上大学，又见周思聪老师一面，那次，我和女儿一起与周思聪老师合影，没想到竟成为与老师的永诀。
——陈爱萍
图1—18、周思聪作品
#遇见艺术[超话]# #绿洲[超话]# #审美[超话]#
@山东省博物馆 镇馆之宝
红陶兽形壶(6展厅)，1959年出土于山东泰安大汶口遗址，收藏于山东省博物馆。
蛋壳黑陶高柄杯(6展厅)，是大汶口文化晚期和山东龙山文化的代表性器物之一，也是当时最高级的一种饮酒器。制造此类器物，对原料和技术要求都相当严格。已发现的蛋壳陶杯，平均厚度不足0.5毫米，最薄的仅有0.3毫米，有的全器重量只有40克左右，还不到一两！据测定，这种蛋壳陶杯的平均吸水率只有万分之四十三。
“亚丑”钺(7展厅)，商代，1965年出土于山东青州苏埠屯，现藏山东省博物馆。“亚丑”钺通长32.7厘米，刃宽34.5厘米，长方形，方内，双穿，两肩有棱，弧形刃，器身作透雕人面纹，极富威严。钺正反两面铭“亚丑”二字，故得此名。
甲骨文(7展厅)是刻在龟甲或兽骨之上的文字，记录了商代晚期王室占卜的相关内容。山东博物馆共藏5425片甲骨，有1000多片一级品，大部分为罗振玉旧藏，其中有4片为特级品。
鲁国大玉璧(7展厅)是1977年山东曲阜鲁国故城乙组52号墓出土的文物。
颂簋(7展厅)，西周时期的青铜器，是一种盛食器，流行于商周时期。王官贵族宴请时，席地而坐，簋就放在席上里面装着黍（大黄米）、稷（小米）等煮熟的主食，供人们取着吃。八簋是最高等级。
东平汉墓壁画(8展厅)，2007年在东平老物资局的改造过程中，发现和发掘了一批汉代墓葬，共计 18座，其中的3座（1号、12号、13号）彩色壁画墓最为引人注目，其年代为西汉晚期至新莽时期。
《银雀山汉墓竹简》(8展厅)1972年发掘出土于山东省临沂市银雀山两座汉墓中。简文书体为早期隶书，写于公元前140～前118年（西汉文景时期至武帝初期）。
九旒冕(9展厅),通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米。为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。冕的顶部有“綖板”，綖板前圆后方，綖板上面涂着黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，前后共垂9道旒。每道旒上计有9颗，红、白、青、黄、黑五种颜色的玉珠，共用珠162颗，板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，两根丝绳是黑颜色的，叫作“玄紞”。 丝绳垂至耳处系着一块美玉，材质是黄玉。冕左右下垂的两块玉，即所谓的“充耳”。出土于鲁荒王朱檀墓。
《双松图轴》(9展厅)是清代著名画家郑燮的代表作之一，1954年入藏山东省博物馆。此画纸本设墨，画心纵201厘米，横101厘米。
#文物##中国历史##山东省博物馆馆藏##济南旅游##博物馆# https://t.cn/A65Zgbcl
红陶兽形壶(6展厅)，1959年出土于山东泰安大汶口遗址，收藏于山东省博物馆。
蛋壳黑陶高柄杯(6展厅)，是大汶口文化晚期和山东龙山文化的代表性器物之一，也是当时最高级的一种饮酒器。制造此类器物，对原料和技术要求都相当严格。已发现的蛋壳陶杯，平均厚度不足0.5毫米，最薄的仅有0.3毫米，有的全器重量只有40克左右，还不到一两！据测定，这种蛋壳陶杯的平均吸水率只有万分之四十三。
“亚丑”钺(7展厅)，商代，1965年出土于山东青州苏埠屯，现藏山东省博物馆。“亚丑”钺通长32.7厘米，刃宽34.5厘米，长方形，方内，双穿，两肩有棱，弧形刃，器身作透雕人面纹，极富威严。钺正反两面铭“亚丑”二字，故得此名。
甲骨文(7展厅)是刻在龟甲或兽骨之上的文字，记录了商代晚期王室占卜的相关内容。山东博物馆共藏5425片甲骨，有1000多片一级品，大部分为罗振玉旧藏，其中有4片为特级品。
鲁国大玉璧(7展厅)是1977年山东曲阜鲁国故城乙组52号墓出土的文物。
颂簋(7展厅)，西周时期的青铜器，是一种盛食器，流行于商周时期。王官贵族宴请时，席地而坐，簋就放在席上里面装着黍（大黄米）、稷（小米）等煮熟的主食，供人们取着吃。八簋是最高等级。
东平汉墓壁画(8展厅)，2007年在东平老物资局的改造过程中，发现和发掘了一批汉代墓葬，共计 18座，其中的3座（1号、12号、13号）彩色壁画墓最为引人注目，其年代为西汉晚期至新莽时期。
《银雀山汉墓竹简》(8展厅)1972年发掘出土于山东省临沂市银雀山两座汉墓中。简文书体为早期隶书，写于公元前140～前118年（西汉文景时期至武帝初期）。
九旒冕(9展厅),通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米。为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。冕的顶部有“綖板”，綖板前圆后方，綖板上面涂着黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，前后共垂9道旒。每道旒上计有9颗，红、白、青、黄、黑五种颜色的玉珠，共用珠162颗，板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，两根丝绳是黑颜色的，叫作“玄紞”。 丝绳垂至耳处系着一块美玉，材质是黄玉。冕左右下垂的两块玉，即所谓的“充耳”。出土于鲁荒王朱檀墓。
《双松图轴》(9展厅)是清代著名画家郑燮的代表作之一，1954年入藏山东省博物馆。此画纸本设墨，画心纵201厘米，横101厘米。
#文物##中国历史##山东省博物馆馆藏##济南旅游##博物馆# https://t.cn/A65Zgbcl
✋热门推荐