洛南
2024春高
·
春高の景色
京都代表・洛南高校。
洛南カルテットを擁し、日本一になって以来、5年ぶりの春高出場の洛南。
大会2日目。惜しくも2回戦で、長崎・大村工業に敗れましたが、力と力の勝負は見応えのある、素晴らしい戦いでした
今大会、NEXT石川祐希として注目されていた、2年生エース・中上烈選手は、「決めきれるエースになる」ことを誓い、オレンジコートを去りました。
この経験を財産に来年、戦国京都の主役になるはず❗️
この続きのドラマは、来年の春高で
#春の高校バレー2024
#春の高校バレー
#バレーボール
2024春高
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春高の景色
京都代表・洛南高校。
洛南カルテットを擁し、日本一になって以来、5年ぶりの春高出場の洛南。
大会2日目。惜しくも2回戦で、長崎・大村工業に敗れましたが、力と力の勝負は見応えのある、素晴らしい戦いでした
今大会、NEXT石川祐希として注目されていた、2年生エース・中上烈選手は、「決めきれるエースになる」ことを誓い、オレンジコートを去りました。
この経験を財産に来年、戦国京都の主役になるはず❗️
この続きのドラマは、来年の春高で
#春の高校バレー2024
#春の高校バレー
#バレーボール
義姫
／ホームメイト
義姫
刀剣・日本刀の専門サイト 刀剣ワールド 歴女必見！戦国武将を支えた女剣士 義姫
戦国時代を代表する名将であり、「もう少し早く生まれていれば天下人になれた」と語り継がれる仙台藩初代藩主「伊達政宗」（だてまさむね）。その母で、「奥羽（おうう）の鬼姫」との異名も持つのが義姫（よしひめ＝1547～1623年）です。
子を殺そうとした鬼母か、家と子の将来を案じ葛藤した母か
足利氏の流れをくむ奥羽（おうう＝東北地方）の名流・最上家（もがみけ）の姫として生まれた義姫は、戦国期に入り勢力を増していた伊達家に政略結婚という形で嫁ぎ、伊達政宗を生みます。
その後、伊達家と最上家の対立が深刻化し、長子・伊達政宗が危機的状況に陥った際には、41歳の義姫が甲冑（鎧兜）を身にまとい戦場へ馳せ参じ、兄である最上義光（もがみよしあき）に停戦を要求。それが聞き入れられるまで居座り続けたと伝わります。
その一方で、次男の伊達小次郎を偏愛するあまり、伊達政宗の暗殺を度々謀ったとも言われる義姫。両極端なエピソードは何を物語るのでしょうか。その生涯を紹介しましょう。
伊達氏のライバル・最上氏の姫として誕生
義姫は、1547年（1548年とも）、出羽国（山形県・秋田県）山形城主・最上義守（もがみよしもり）の娘として誕生。2歳上の兄・最上義光とは頻繁に書状を交わすなど、仲が良かったことで知られています。
1564年、義姫が17歳のときに、敵対していた米沢城主・伊達輝宗（だててるむね）と政略結婚。米沢城の東館に住んだことから、お東の方・最上御前とも呼ばれていました。
義姫が伊達家に嫁いで間もなく、実家の最上家で事件が起きます。最上義守が家督を最上義光ではなく、弟の最上義時（よしとき）に譲ろうとしたことが原因で、父・最上義守と兄・最上義光が対立。義姫の夫・伊達輝宗は最上義守側に立ちますが、義姫は兄・最上義光を敬愛しており、親子の対決に苦しんだようです。
結果的には、最上義守と最上義光は和解。そして、結婚から3年後の1567年、義姫20歳のときに長男の伊達政宗（幼名：梵天丸＝ぼんてんまる）が生まれます。その後、弟の伊達小次郎（幼名：竺丸＝じくまる）も生まれます。
伊達政宗を疎ましく思い、次男を偏愛
義姫は気丈で、頭が良く、男勝りで政治にも積極的にかかわる行動的な女性だったと、多くの逸話が伝えています。
伊達政宗が生まれたとき、兄の最上義光のような人物になってくれるよう、義姫は期待をかけていたでしょう。伊達政宗は義姫の期待どおり、いやそれ以上の活躍をみせて出羽国と陸奥国の覇者になり、さらには仙台藩62万石の礎を築く訳ですが、伊達政宗が5歳のとき、重い天然痘（てんねんとう＝疱瘡＝ほうそう）に罹（かか）ったことにより、義姫との親子関係は、愛にあふれたものとはならなかったようです。
伊達政宗は、天然痘による膿のため右眼を失明したばかりか、飛び出したその眼は醜（みにく）く、以来、義姫が可愛がらなくなったと伝わります。そして、義姫はちょうどそのころ生まれた次男の竺丸を溺愛するようになり、家督を伊達政宗でなく竺丸に継がせようと画策するまでになったと。
まだ幼少のころから実の母に疎まれるとは、当時、梵天丸と呼ばれた伊達政宗の心情を思うと胸が痛くなりますが、この逸話にはこんな見方もあります。
戦国期に生まれ、戦場の過酷さを知る義姫は、五体満足でもときとして後れを取ることのある合戦の場で、伊達政宗のような独眼では万事に不利であり、その身を案じたのではないかと。
同時に、戦国大名に嫁いだ身として、家を守るために優れた資質の後継ぎを育てることが何より大事。伊達家のことを思えばこその竺丸への偏愛ではなかったかと。
義姫による伊達政宗暗殺は真実か否か
伊達政宗は、母・義姫の愛を得られなかった代わりに、父の伊達輝宗からはたくさんの愛情を注がれて育ちます。
一説には、非凡ではあるものの気弱な面を持っていたとされる伊達輝宗は、早くから伊達政宗の中に自身にはない乱世を生き抜く資質があることを認めていたようです。
しかし、義姫と伊達政宗の確執は、伊達政宗が成長するにつれてより深まり、片や伊達輝宗はどこまでも伊達政宗に伊達家の将来を託そうとします。この相反する思いが高じた結果、義姫は伊達政宗の暗殺を企てるようになったと言われているのです。しかもそれは一度ではなかったと言われています。
最初は1577年のこと。梵天丸から伊達政宗と名を改めた元服直後、伊達政宗は寝室で曲者に首を絞められ殺されそうになります。これがまず、義姫により送り込まれた暗殺者だったと言われています。
次は、伊達政宗の結婚直後です。伊達政宗13歳の時に、三春城主・田村清顕（たむらきよあき）の娘・愛姫（めごひめ）と結婚。このとき、愛姫はまだ数え年11歳で、三春から乳母や侍女達も姫の供としてやってきます。
そんな最中、伊達政宗の毒殺未遂事件が発生。これを伊達政宗は田村家によるものと思い込み、伊達政宗自ら首謀者とされた老女を日本刀で斬り殺し、愛姫の侍女達の多くも死罪に処しています。しかし、これもまた、実は母の義姫による暗殺未遂だったというのです。
この2つの事件の確証は何もなく、真実は分かりません。義姫と伊達政宗が不和であったことから、のちに作られた話かもしれず、また、一説には、義姫が兄の最上義光と仲が良く、伊達政宗の暗殺は兄の指示によるものだったとも伝わります。
戦場に赴き、2度も戦いを止めた義姫
一方で、伊達政宗暗殺を企てた姿とは真逆と言えるエピソードも残ります。義姫は、戦場で自ら戦ったことはありませんが、「自分が参らねばならない」と思うや否や戦場にまでも馳せ参じる気丈さを持った女性で、2度も戦場へ赴いています。
1度目は、1578年、夫の伊達輝宗が上山城城主の上山満兼（かみのやまみつかね）と連合し、義姫の兄・最上義光を攻めたとき。駕籠に乗って夫の陣中に出向き、「なにゆえ兄弟喧嘩をなさるのか」と詰め寄ったと言われています。
そして2度目が、伊達政宗が1584年に伊達家の家督を継いだ4年後の1588年。当時、南奥羽の均衡状態は、豊臣秀吉の関白就任と伊達政宗が家督継承後に引き起こした一連の軍事行動によって大きく揺らいでいました。
そんな中、起こったのが、伊達氏が最上・大崎（おおさき＝陸奥大崎5郡を支配）の両氏と対立し、一触即発の状態になった「大崎合戦」です。
当時、伊達政宗は郡山（福島県）で常陸（ひたち）の佐竹氏、会津（あいづ）の芦名氏らと対陣中ですぐに現場に駆け付けることができませんでした。
義姫はこれを知ると、すぐさま輿に乗り戦場に乗り込み、両軍の間に自分の輿を据えて、兄・最上義光に停戦を要求。最上義光は最愛の妹の頼みとあっては断り切れず、その願いを聞き入れると約束しますが、義姫はそれが実際に守られるまでは決して動かないと双方に睨みを利かせます。
そして何と義姫はそのまま80日間も居座ったのち、ついに兄と子とを和睦に至らせたと伝わるのです。
ある意味、並みの戦国武将以上の度胸の持ち主と思わずにはいられません。それとともに、もし義姫が暗殺を企てるほど伊達政宗を憎んでいたのなら、このような行動に出るだろうかという疑問が浮かびます。
謎多き、義姫の心模様
義姫と伊達政宗、そして最上義光の関係性には、多くの謎があります。
実は義姫による伊達政宗暗殺計画は、一説にはもう一度起こっています。伊達政宗が家督を継ぎ、さらに義姫が夫・伊達輝宗の死後、仏門に入り、「保春院」（ほしゅんいん）となってのちのことです。
1590年6月、伊達政宗は天下統一目前の豊臣秀吉に恭順の意を表すために、小田原征伐に参陣しようとします。ただこの参陣、伊達政宗自身は消極的で、豊臣秀吉から再三の呼び出しを受ける中、いろいろな理由を付け拒み続けたため大幅に遅れていました。
義姫は兄の最上義光から、伊達政宗が今さら出立しても豊臣秀吉は機嫌を損ねているに違いなく、伊達政宗を殺さねば伊達家が危ういと入れ知恵されたとされ、出立前日の夜、送別の宴に招いた伊達政宗に毒入りの膳を与えたと言うのです。
伊達政宗はこの宴の半ばで退席し、毒消しの薬を服用したことで大事に至らなかった、あるいは毒見役が血を吐き死んだため、難を逃れたと伝わりますが、この事件により伊達政宗はさらに出立を延期し、弟の伊達小次郎（竺丸）を呼びつけて刀で成敗。これを聞いた義姫はただちに実家の最上家へ戻ったとされています。
ただ、これには別の見方もあり、伊達政宗が自分の出立後に伊達小次郎を擁立しようと動く者があることを恐れ、一芝居打ったのではないかと。もっと言えば、この事件で義姫・伊達政宗親子の間のわだかまりはそもそもなかったのではないかとも言われています。
なぜなら、この事件のあと、伊達政宗と義姫はたびたび手紙を交わしており、伊達家文書の中に残る伊達政宗の母への手紙の内容はどれも、親子の情愛を感じさせるもの。山形に逃げ帰った義姫との間でそのような内容の手紙がやりとりされるとは考えにくいからです。また、28年という時を経てからではあるものの、伊達政宗は義姫を仙台へと迎え入れてもいます。
そして、1623年、義姫は享年76歳でこの世を去ります。義姫の生涯は、その過激な行動ばかり喧伝されがちですが、ただただ伊達家と最上家双方の安泰を願い、そのために奔走した一生であったと言えるのではないでしょうか。
義姫が伊達政宗と仙台で一緒に暮らしたのは10ヵ月ほど。この10ヵ月が2人にとってどのような日々であったのか。義姫にとっては初めて平穏を感じた時間であったのかもしれません。
／ホームメイト
義姫
刀剣・日本刀の専門サイト 刀剣ワールド 歴女必見！戦国武将を支えた女剣士 義姫
戦国時代を代表する名将であり、「もう少し早く生まれていれば天下人になれた」と語り継がれる仙台藩初代藩主「伊達政宗」（だてまさむね）。その母で、「奥羽（おうう）の鬼姫」との異名も持つのが義姫（よしひめ＝1547～1623年）です。
子を殺そうとした鬼母か、家と子の将来を案じ葛藤した母か
足利氏の流れをくむ奥羽（おうう＝東北地方）の名流・最上家（もがみけ）の姫として生まれた義姫は、戦国期に入り勢力を増していた伊達家に政略結婚という形で嫁ぎ、伊達政宗を生みます。
その後、伊達家と最上家の対立が深刻化し、長子・伊達政宗が危機的状況に陥った際には、41歳の義姫が甲冑（鎧兜）を身にまとい戦場へ馳せ参じ、兄である最上義光（もがみよしあき）に停戦を要求。それが聞き入れられるまで居座り続けたと伝わります。
その一方で、次男の伊達小次郎を偏愛するあまり、伊達政宗の暗殺を度々謀ったとも言われる義姫。両極端なエピソードは何を物語るのでしょうか。その生涯を紹介しましょう。
伊達氏のライバル・最上氏の姫として誕生
義姫は、1547年（1548年とも）、出羽国（山形県・秋田県）山形城主・最上義守（もがみよしもり）の娘として誕生。2歳上の兄・最上義光とは頻繁に書状を交わすなど、仲が良かったことで知られています。
1564年、義姫が17歳のときに、敵対していた米沢城主・伊達輝宗（だててるむね）と政略結婚。米沢城の東館に住んだことから、お東の方・最上御前とも呼ばれていました。
義姫が伊達家に嫁いで間もなく、実家の最上家で事件が起きます。最上義守が家督を最上義光ではなく、弟の最上義時（よしとき）に譲ろうとしたことが原因で、父・最上義守と兄・最上義光が対立。義姫の夫・伊達輝宗は最上義守側に立ちますが、義姫は兄・最上義光を敬愛しており、親子の対決に苦しんだようです。
結果的には、最上義守と最上義光は和解。そして、結婚から3年後の1567年、義姫20歳のときに長男の伊達政宗（幼名：梵天丸＝ぼんてんまる）が生まれます。その後、弟の伊達小次郎（幼名：竺丸＝じくまる）も生まれます。
伊達政宗を疎ましく思い、次男を偏愛
義姫は気丈で、頭が良く、男勝りで政治にも積極的にかかわる行動的な女性だったと、多くの逸話が伝えています。
伊達政宗が生まれたとき、兄の最上義光のような人物になってくれるよう、義姫は期待をかけていたでしょう。伊達政宗は義姫の期待どおり、いやそれ以上の活躍をみせて出羽国と陸奥国の覇者になり、さらには仙台藩62万石の礎を築く訳ですが、伊達政宗が5歳のとき、重い天然痘（てんねんとう＝疱瘡＝ほうそう）に罹（かか）ったことにより、義姫との親子関係は、愛にあふれたものとはならなかったようです。
伊達政宗は、天然痘による膿のため右眼を失明したばかりか、飛び出したその眼は醜（みにく）く、以来、義姫が可愛がらなくなったと伝わります。そして、義姫はちょうどそのころ生まれた次男の竺丸を溺愛するようになり、家督を伊達政宗でなく竺丸に継がせようと画策するまでになったと。
まだ幼少のころから実の母に疎まれるとは、当時、梵天丸と呼ばれた伊達政宗の心情を思うと胸が痛くなりますが、この逸話にはこんな見方もあります。
戦国期に生まれ、戦場の過酷さを知る義姫は、五体満足でもときとして後れを取ることのある合戦の場で、伊達政宗のような独眼では万事に不利であり、その身を案じたのではないかと。
同時に、戦国大名に嫁いだ身として、家を守るために優れた資質の後継ぎを育てることが何より大事。伊達家のことを思えばこその竺丸への偏愛ではなかったかと。
義姫による伊達政宗暗殺は真実か否か
伊達政宗は、母・義姫の愛を得られなかった代わりに、父の伊達輝宗からはたくさんの愛情を注がれて育ちます。
一説には、非凡ではあるものの気弱な面を持っていたとされる伊達輝宗は、早くから伊達政宗の中に自身にはない乱世を生き抜く資質があることを認めていたようです。
しかし、義姫と伊達政宗の確執は、伊達政宗が成長するにつれてより深まり、片や伊達輝宗はどこまでも伊達政宗に伊達家の将来を託そうとします。この相反する思いが高じた結果、義姫は伊達政宗の暗殺を企てるようになったと言われているのです。しかもそれは一度ではなかったと言われています。
最初は1577年のこと。梵天丸から伊達政宗と名を改めた元服直後、伊達政宗は寝室で曲者に首を絞められ殺されそうになります。これがまず、義姫により送り込まれた暗殺者だったと言われています。
次は、伊達政宗の結婚直後です。伊達政宗13歳の時に、三春城主・田村清顕（たむらきよあき）の娘・愛姫（めごひめ）と結婚。このとき、愛姫はまだ数え年11歳で、三春から乳母や侍女達も姫の供としてやってきます。
そんな最中、伊達政宗の毒殺未遂事件が発生。これを伊達政宗は田村家によるものと思い込み、伊達政宗自ら首謀者とされた老女を日本刀で斬り殺し、愛姫の侍女達の多くも死罪に処しています。しかし、これもまた、実は母の義姫による暗殺未遂だったというのです。
この2つの事件の確証は何もなく、真実は分かりません。義姫と伊達政宗が不和であったことから、のちに作られた話かもしれず、また、一説には、義姫が兄の最上義光と仲が良く、伊達政宗の暗殺は兄の指示によるものだったとも伝わります。
戦場に赴き、2度も戦いを止めた義姫
一方で、伊達政宗暗殺を企てた姿とは真逆と言えるエピソードも残ります。義姫は、戦場で自ら戦ったことはありませんが、「自分が参らねばならない」と思うや否や戦場にまでも馳せ参じる気丈さを持った女性で、2度も戦場へ赴いています。
1度目は、1578年、夫の伊達輝宗が上山城城主の上山満兼（かみのやまみつかね）と連合し、義姫の兄・最上義光を攻めたとき。駕籠に乗って夫の陣中に出向き、「なにゆえ兄弟喧嘩をなさるのか」と詰め寄ったと言われています。
そして2度目が、伊達政宗が1584年に伊達家の家督を継いだ4年後の1588年。当時、南奥羽の均衡状態は、豊臣秀吉の関白就任と伊達政宗が家督継承後に引き起こした一連の軍事行動によって大きく揺らいでいました。
そんな中、起こったのが、伊達氏が最上・大崎（おおさき＝陸奥大崎5郡を支配）の両氏と対立し、一触即発の状態になった「大崎合戦」です。
当時、伊達政宗は郡山（福島県）で常陸（ひたち）の佐竹氏、会津（あいづ）の芦名氏らと対陣中ですぐに現場に駆け付けることができませんでした。
義姫はこれを知ると、すぐさま輿に乗り戦場に乗り込み、両軍の間に自分の輿を据えて、兄・最上義光に停戦を要求。最上義光は最愛の妹の頼みとあっては断り切れず、その願いを聞き入れると約束しますが、義姫はそれが実際に守られるまでは決して動かないと双方に睨みを利かせます。
そして何と義姫はそのまま80日間も居座ったのち、ついに兄と子とを和睦に至らせたと伝わるのです。
ある意味、並みの戦国武将以上の度胸の持ち主と思わずにはいられません。それとともに、もし義姫が暗殺を企てるほど伊達政宗を憎んでいたのなら、このような行動に出るだろうかという疑問が浮かびます。
謎多き、義姫の心模様
義姫と伊達政宗、そして最上義光の関係性には、多くの謎があります。
実は義姫による伊達政宗暗殺計画は、一説にはもう一度起こっています。伊達政宗が家督を継ぎ、さらに義姫が夫・伊達輝宗の死後、仏門に入り、「保春院」（ほしゅんいん）となってのちのことです。
1590年6月、伊達政宗は天下統一目前の豊臣秀吉に恭順の意を表すために、小田原征伐に参陣しようとします。ただこの参陣、伊達政宗自身は消極的で、豊臣秀吉から再三の呼び出しを受ける中、いろいろな理由を付け拒み続けたため大幅に遅れていました。
義姫は兄の最上義光から、伊達政宗が今さら出立しても豊臣秀吉は機嫌を損ねているに違いなく、伊達政宗を殺さねば伊達家が危ういと入れ知恵されたとされ、出立前日の夜、送別の宴に招いた伊達政宗に毒入りの膳を与えたと言うのです。
伊達政宗はこの宴の半ばで退席し、毒消しの薬を服用したことで大事に至らなかった、あるいは毒見役が血を吐き死んだため、難を逃れたと伝わりますが、この事件により伊達政宗はさらに出立を延期し、弟の伊達小次郎（竺丸）を呼びつけて刀で成敗。これを聞いた義姫はただちに実家の最上家へ戻ったとされています。
ただ、これには別の見方もあり、伊達政宗が自分の出立後に伊達小次郎を擁立しようと動く者があることを恐れ、一芝居打ったのではないかと。もっと言えば、この事件で義姫・伊達政宗親子の間のわだかまりはそもそもなかったのではないかとも言われています。
なぜなら、この事件のあと、伊達政宗と義姫はたびたび手紙を交わしており、伊達家文書の中に残る伊達政宗の母への手紙の内容はどれも、親子の情愛を感じさせるもの。山形に逃げ帰った義姫との間でそのような内容の手紙がやりとりされるとは考えにくいからです。また、28年という時を経てからではあるものの、伊達政宗は義姫を仙台へと迎え入れてもいます。
そして、1623年、義姫は享年76歳でこの世を去ります。義姫の生涯は、その過激な行動ばかり喧伝されがちですが、ただただ伊達家と最上家双方の安泰を願い、そのために奔走した一生であったと言えるのではないでしょうか。
義姫が伊達政宗と仙台で一緒に暮らしたのは10ヵ月ほど。この10ヵ月が2人にとってどのような日々であったのか。義姫にとっては初めて平穏を感じた時間であったのかもしれません。
#自言自語#【北国の春】
由遠藤実作曲、いではく（井出博正）作詞於1977年，並在一年後流行日本全國。日文原唱是著名的演歌歌手千昌夫，後被大泉逸郎、渥美二郎等眾多日本演歌歌手翻唱。
最早的中文譯配版是1978年中國大陸國語版，由呂遠翻譯配詞、于淑珍首唱，蔣大為後來也是演唱的該版本。台灣版本為《我和你》和《榕樹下》，分別由林煌坤和慎芝填詞、分別由鄧麗君和余天演唱均於1979年。同年粵語版本《故鄉的雨》，由鄭國江填詞、薰妮演唱。
日本《朝日新聞》的資深記者伊藤千尋2010年發表的一篇報告文學透露了許多這首歌曲的創作內幕。 日本官方認可《北國之春》裡面所歌唱的是日本東北六縣的岩手縣，在岩手縣初春的披著雪的山麓，雪原上長著大片的白樺林。據說那裡的白樺樹有100萬株之多，是『亞洲最美的白樺林』，那裡的鄉村小神社里長著春天最早開花的白玉蘭。
1977年正月，作詞家井出博正接受唱片公司的委託為男歌手千昌夫創作一首歌曲。 當時千昌夫正在電視上為家鄉岩手縣做廣告，為了突出他所具有的這種北方色彩，歌曲名先定下了，那就是《北國の春》。 可是，井出沒有去過岩手縣，但他想長野縣和岩手縣差不了多少，都是嚴寒地區，對春天的渴望心情是很相同的，於是很自然地想起了小時候度過的鄉村生活：八嶽山上吹下來的北風突然變成南風後，神社里的白玉蘭就綻放了大朵的鮮花，白樺林裡的水車小屋和圓木製成的小橋浮現在晨霧中……。 這一切全都自然地變成了井出筆下的歌詞。 他還想起到東京讀大學後，看到同學們的宿舍裡有他們的母親寄來的鄉下特產。 井出的父親去世早，他是靠在大阪工作的哥哥寄來的生活費度過大學生活的，於是情不自禁地想像，如果父親還活著，大概一定會和哥哥一起圍坐在火爐前默默對飲。 對家鄉和親人的萬千思念極其自然地化成了歌詞。
寫完歌詞後，井出跑到同樣也住在東京的作曲家遠藤実的家裡。 遠藤在走廊里站著讀完歌詞，對他說：『你就喝一會兒威士忌等著吧。』說完，遠藤拿著歌詞上了2樓。 不料，才過了5分鐘，遠藤就走下樓來。 井出以為遠藤忘了什麼東西，可是遠藤對他說：『曲子創作完了！』
後來，遠藤在他的著作《幸福的源流》一書中，對這5分鐘是這麼描述的：『我的腦中鮮明地浮現出故鄉新潟的春天景色。』兒時家裡貧窮，深夜的雪花會吹進屋裡，落在枕邊，冷得他直哭。 所以迎來春暖花開碧空萬里的那種高興心情也就格外的強烈。 正因為有著這樣的經歷，所以曲子一氣呵成，只是把歌詞的『北國之春』 改成了『北國之春天，啊，北國之春天（翻譯）』，以便能夠更加強調迎春的喜悅心情。 另外，就是把『故鄉啊故鄉我的故鄉，我要回你懷中』改成了『故鄉啊故鄉我的故鄉，何時能回你懷中』，把返鄉的意志改成了返鄉的願望，突出了想返回故鄉而實際不可能返回故鄉的那種惆悵的心情，增強了現實感。
他們馬上叫來千昌夫，彈起鋼琴，讓他試唱。 千昌夫一邊唱，腦裡卻一邊浮現出他在故鄉岩手縣所看到的那些穿著皺皺巴巴的風衣的鄉親們。 後來，千昌夫不顧反對，就是這樣穿著一身皺皺巴巴的風衣走上電視台高唱這首戀鄉之歌的。
那時候，日本經濟還在持續增長，日本的民工基本都是來自新潟等東北地區的人，這是些特別能夠吃苦耐勞的人。 他們從這首歌中看到了自己的身影，聽到了自己想說而沒有說出的心聲，於是歌曲火了。 到1979年，唱片賣出去500萬張，成了日本全國的國民歌。
#天籟之音# https://t.cn/A6om1Mbh
由遠藤実作曲、いではく（井出博正）作詞於1977年，並在一年後流行日本全國。日文原唱是著名的演歌歌手千昌夫，後被大泉逸郎、渥美二郎等眾多日本演歌歌手翻唱。
最早的中文譯配版是1978年中國大陸國語版，由呂遠翻譯配詞、于淑珍首唱，蔣大為後來也是演唱的該版本。台灣版本為《我和你》和《榕樹下》，分別由林煌坤和慎芝填詞、分別由鄧麗君和余天演唱均於1979年。同年粵語版本《故鄉的雨》，由鄭國江填詞、薰妮演唱。
日本《朝日新聞》的資深記者伊藤千尋2010年發表的一篇報告文學透露了許多這首歌曲的創作內幕。 日本官方認可《北國之春》裡面所歌唱的是日本東北六縣的岩手縣，在岩手縣初春的披著雪的山麓，雪原上長著大片的白樺林。據說那裡的白樺樹有100萬株之多，是『亞洲最美的白樺林』，那裡的鄉村小神社里長著春天最早開花的白玉蘭。
1977年正月，作詞家井出博正接受唱片公司的委託為男歌手千昌夫創作一首歌曲。 當時千昌夫正在電視上為家鄉岩手縣做廣告，為了突出他所具有的這種北方色彩，歌曲名先定下了，那就是《北國の春》。 可是，井出沒有去過岩手縣，但他想長野縣和岩手縣差不了多少，都是嚴寒地區，對春天的渴望心情是很相同的，於是很自然地想起了小時候度過的鄉村生活：八嶽山上吹下來的北風突然變成南風後，神社里的白玉蘭就綻放了大朵的鮮花，白樺林裡的水車小屋和圓木製成的小橋浮現在晨霧中……。 這一切全都自然地變成了井出筆下的歌詞。 他還想起到東京讀大學後，看到同學們的宿舍裡有他們的母親寄來的鄉下特產。 井出的父親去世早，他是靠在大阪工作的哥哥寄來的生活費度過大學生活的，於是情不自禁地想像，如果父親還活著，大概一定會和哥哥一起圍坐在火爐前默默對飲。 對家鄉和親人的萬千思念極其自然地化成了歌詞。
寫完歌詞後，井出跑到同樣也住在東京的作曲家遠藤実的家裡。 遠藤在走廊里站著讀完歌詞，對他說：『你就喝一會兒威士忌等著吧。』說完，遠藤拿著歌詞上了2樓。 不料，才過了5分鐘，遠藤就走下樓來。 井出以為遠藤忘了什麼東西，可是遠藤對他說：『曲子創作完了！』
後來，遠藤在他的著作《幸福的源流》一書中，對這5分鐘是這麼描述的：『我的腦中鮮明地浮現出故鄉新潟的春天景色。』兒時家裡貧窮，深夜的雪花會吹進屋裡，落在枕邊，冷得他直哭。 所以迎來春暖花開碧空萬里的那種高興心情也就格外的強烈。 正因為有著這樣的經歷，所以曲子一氣呵成，只是把歌詞的『北國之春』 改成了『北國之春天，啊，北國之春天（翻譯）』，以便能夠更加強調迎春的喜悅心情。 另外，就是把『故鄉啊故鄉我的故鄉，我要回你懷中』改成了『故鄉啊故鄉我的故鄉，何時能回你懷中』，把返鄉的意志改成了返鄉的願望，突出了想返回故鄉而實際不可能返回故鄉的那種惆悵的心情，增強了現實感。
他們馬上叫來千昌夫，彈起鋼琴，讓他試唱。 千昌夫一邊唱，腦裡卻一邊浮現出他在故鄉岩手縣所看到的那些穿著皺皺巴巴的風衣的鄉親們。 後來，千昌夫不顧反對，就是這樣穿著一身皺皺巴巴的風衣走上電視台高唱這首戀鄉之歌的。
那時候，日本經濟還在持續增長，日本的民工基本都是來自新潟等東北地區的人，這是些特別能夠吃苦耐勞的人。 他們從這首歌中看到了自己的身影，聽到了自己想說而沒有說出的心聲，於是歌曲火了。 到1979年，唱片賣出去500萬張，成了日本全國的國民歌。
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