古时的元宵节应该相当有氛围吧,那时房屋还只匍匐于地,星月夜空覆盖人间。于是,元宵便可见千门如昼,银花火树,袨服华妆,喧笑游冶,人人流连忘返。一年中漫漫清寂的长夜,凸显出多么璀璨的风华。
动车上无事,赏读整理了一点留存。
描写元宵之胜景如下:
庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮,香风微度。十里然绛树。鳌山耸,喧天萧鼓。渐天如水,素月当午。香径里、绝缨掷果无数。——柳永《迎新春·嶰管变青律》
火树银花巧斗明,笙歌声沸满春城。月华西转星河澹,犹有香车取次行。——汤珍《元夕》
十里珠帘火城夜,客来应许醉中看。——陈造《又次看字韵二首》
缛彩遥分地,繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。张祜《正月十五夜灯》
箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
望千门如昼,嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》
锦里开芳宴,兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。李商隐《观灯乐行》
然而然而,繁景之下,越是盛大辉煌,越是如梦如幻,人难免心生落寞、感怀,古与今同。故,知音从不稀,皆有本来貌。
例如姜白石的:“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;”哇哇哇,多么风流潇洒繁花似锦,但转眼即看下句:“风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”
忧而不愁,意境深远。
又或是恍然若离的思索:
“长衫我亦何为者,也在游人笑语中。”元好问《京都元夕》
还有那良夜苦短的惆怅:
“金吾不禁夜,玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
淡而清远的寂寞:
“桥上月,终夕自凭栏。只怕粉云香阁闭,从教珠露碧衫寒。人道看灯山。——沈谦《望江南·元夜即事》”
更是远眺繁城,独坐阑干到天明的孤清:
“八表流云澄夜色,九霄华月动春城。条风细细吹旗影,香蔼微微引漏声。河汉虹桥应断绝,沧溟鳌足漫峥嵘。愁来更听渔阳操,独倚阑干坐到明。——刘基《次韵和石末公元夜之作》”
已到凄清:
“惊魂无夜不飞摇,才歇芦笳便管箫。醉里凄然双泪下,岂知今日有元宵。——申佳允《元夜口占》”
以下几首都是繁华与独处的对比:
“那里有闹红尘香车宝马?祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏,酒也消乏,冷落了春风,憔悴了梅花。——王磐《古蟾宫·元宵》
时序鬓发改,人家童稚喧。街头试灯候,不到郭西门。——何中《辛亥元夕》
故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
灯火逢元夜,萍蓬叹索居。感时知我老,得句遣儿书。酒少愁难破,年衰恨有余。团团天上月,几见缺如梳。——何瑭《次杏东元宵韵》”
最后来读这首最经典的名句;
欧阳修《生查子·元夕》
“去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。”
人人都念前几句太美,却不念后面泪湿春衫袖。
毕竟悲伤是不足以道人的。
“今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。”
但又有何惧,悲与喜都是心树的枝叶,是情绪的幻化。
哈哈,最后还是要说元宵节快乐!
动车上无事,赏读整理了一点留存。
描写元宵之胜景如下:
庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮,香风微度。十里然绛树。鳌山耸,喧天萧鼓。渐天如水,素月当午。香径里、绝缨掷果无数。——柳永《迎新春·嶰管变青律》
火树银花巧斗明,笙歌声沸满春城。月华西转星河澹,犹有香车取次行。——汤珍《元夕》
十里珠帘火城夜,客来应许醉中看。——陈造《又次看字韵二首》
缛彩遥分地,繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。张祜《正月十五夜灯》
箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。——周邦彦《解语花·上元》
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。——元好问《京都元夕》
望千门如昼,嬉笑游冶。——周邦彦《解语花·上元》
锦里开芳宴,兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。李商隐《观灯乐行》
然而然而,繁景之下,越是盛大辉煌,越是如梦如幻,人难免心生落寞、感怀,古与今同。故,知音从不稀,皆有本来貌。
例如姜白石的:“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;”哇哇哇,多么风流潇洒繁花似锦,但转眼即看下句:“风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”
忧而不愁,意境深远。
又或是恍然若离的思索:
“长衫我亦何为者,也在游人笑语中。”元好问《京都元夕》
还有那良夜苦短的惆怅:
“金吾不禁夜,玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
淡而清远的寂寞:
“桥上月,终夕自凭栏。只怕粉云香阁闭,从教珠露碧衫寒。人道看灯山。——沈谦《望江南·元夜即事》”
更是远眺繁城,独坐阑干到天明的孤清:
“八表流云澄夜色,九霄华月动春城。条风细细吹旗影,香蔼微微引漏声。河汉虹桥应断绝,沧溟鳌足漫峥嵘。愁来更听渔阳操,独倚阑干坐到明。——刘基《次韵和石末公元夜之作》”
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“惊魂无夜不飞摇,才歇芦笳便管箫。醉里凄然双泪下,岂知今日有元宵。——申佳允《元夜口占》”
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