示宋养莲
“自性弥陀，唯心净土”二语，世争传之，不知以何为心性也。夫性非道理，无所不统，故十劫久成之导师，不在性外。心非缘影，无所不具，故十万亿刹之极乐，实在心中。唯弥陀即自性弥陀，所以不可不念。净土即唯心净土，所以不可不生。

今有譬焉，北京圣王，即唯心之北京圣王也。然行道济时者，必北上觐王。倘嚣嚣畎亩，纵伊、周可治天下乎？故无论已悟未悟，皆要求生净土，求见弥陀。未悟如童蒙之求师，已悟如孔子之求仕。上自文殊、普贤、马鸣、龙树，下至蜎飞蠕动、羽
族毛群，唯此一事。

此事第一要信得及，二要时时发愿，三要念佛工夫不间。三事具，至愚亦生。三事缺一，虽聪明伶俐亦不生也。其有谤此者，即谤三世诸佛菩萨。毗卢顶上，翻为阿鼻最下层矣，哀哉！
---藕益大师

悦色集 | 清康熙 天蓝釉鼓钉小花觚

此件花觚撇口，似喇叭状，细颈，椭圆腹，腹下渐外撇，浅圈足。通体施天蓝釉，颈下及足上各凸起弦纹三道，腹上下各凸起一周鼓钉纹。足内白釉，书青花“大清康熙年制”六字三行楷书款。
此花觚造型端庄，凸弦纹处露白色胎骨而颜色浅淡，与整体釉色形成深浅对比，在清雅简单中又富于变化。康熙晚期，清王朝的统治逐渐步入全盛时期，在统治者的直接关心下，景德镇御窑厂的烧造终于初具规模，尤其是到了康熙四十四年郎廷极督窑之时，景德镇御窑厂终于迎来了有清一代的第一次生产高峰，创烧了以单色釉为主的大量旷世名品，除了郎窑红、豇豆红等熟知的品种外，同时期的其它单色釉如天蓝釉、黄釉等同样具有极高的质量与档次，且烧造数量更少，更值珍视，本品便为其中佳例。
本品之天蓝釉为康熙年间景德镇御窑厂创新釉色，因其釉色淡雅悦目，似天青之蓝，故名，可与同一时期创烧的豇豆红釉媲美。但与同期名贵的釉色豇豆红相比，天蓝釉器物烧造数量少之又少。
北京故宫博物院馆藏一件白釉鼓钉小花觚，形制与本品相同，唯满施白釉，着录于《故宫博物院藏文物珍品大系——颜色釉》，杨静荣，上海科学技术出版社、商务印书馆，2005年，第123页，图112。另一例可参考《上海博物馆藏康熙瓷图录》，上海博物馆、两木出版社，1998年，第333页，图219。与本品可为一对者，形制，釉色，纹饰皆完全相同，可见北京故宫博物院所藏之康熙天蓝釉花觚，见《故宫博物院藏清代御窑瓷器 卷一 上册》，页308，图115。

庆小山（1848-1927），名宽，号松月居士。隶正黄旗。工书善画，供职于醇亲王府，由醇亲王府进入清宫内务府，内务府是清代掌管宫廷事务的机构，凡帝后的衣食住行用都由内务府管理。内务府自清初顺治时设立后，各朝沿置不变。庆宽在内务府历任内郎、堂郎中、晋三院卿，三院指上驷院、武备院、奉宸院，属正三品，在大清内务府的历史中，能一身而居三院卿者仅庆宽一人。
任三院卿后，庆宽被慈禧太后钦派办理宫廷大典、领衔绘制紫光阁宫廷历史绘画、宫廷肖像及陵寝礼图等，成为一名内务府重臣。光绪十一年，紫光阁修成，朝廷命征粤、回、捻三案战绩，并功臣真像，设立功臣画馆于京师。庆宽总管其事，经六年而全图成，计百数十轴之多。光绪十四年，庆宽依据内务府藏圆明园档案，重绘图稿，兴工修复清漪园，修复后改称颐和园，占地290公顷。“十四年颐和园兴工，凡宫殿楼台亭榭以及点缀各景图样皆出自先生之手。”光绪十五年，光绪皇帝举行大婚典礼，庆宽奉旨主笔绘画该典礼全图，工笔彩绘人物、礼仪，图尽其态，极为工细。光绪二十年，慈禧60大寿。庆宽奉旨绘该典礼全图，从紫禁城直到颐和园之庆典全图长卷。庚子事变后奉慈禧之命负责散落宫外的器物的重新收集工作。庆宽家族的明清官窑收藏，也是百年来北京最重要的收藏之一，品质极高，一旦出现在市场，必以高价成交。

尺寸：高18.5cm
来源：北京保利2023《禹贡—五福五代 宫禁秘藏》

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