法师开示: 超度家亲眷属
你们要想超度家亲眷属，你们学婆罗门女发真诚之心，念到功夫成片，念到一心不乱，那就必定超度。
如果说念几卷经，里面还是是非人我，还是拉拉杂杂，你不要说念几天，念几年，你那个亡人在哪个地方受罪还在那里受罪，根本不相干。
这是我今天跟大家讲真话，这是《地藏经》上讲的。
所以超度有它的理论、有它的方法、有它的效果。
一个人有福，周边的人都沾光了，所以跟她母亲在一起同时受灾难的、受罪的这些人，都跟到她一起生天了，大家都沾光。
我们在经上看得很明白，光目女念佛的功夫到功夫成片，婆罗门女念佛功夫是一心不乱，至少是事一心不乱，道理在此地。
我们要主持这个超度的佛事，能随文入观，自己果然入了境界，那被超度的人果报之殊胜不可思议；
自己真的超凡入圣。
我们要明白这个道理，然后才晓得超度法事真的有效果，效果大小全在主持超度的人。
你们要想超度家亲眷属，你们学婆罗门女发真诚之心，念到功夫成片，念到一心不乱，那就必定超度。
如果说念几卷经，里面还是是非人我，还是拉拉杂杂，你不要说念几天，念几年，你那个亡人在哪个地方受罪还在那里受罪，根本不相干。
这是我今天跟大家讲真话，这是《地藏经》上讲的。
所以超度有它的理论、有它的方法、有它的效果。
一个人有福，周边的人都沾光了，所以跟她母亲在一起同时受灾难的、受罪的这些人，都跟到她一起生天了，大家都沾光。
我们在经上看得很明白，光目女念佛的功夫到功夫成片，婆罗门女念佛功夫是一心不乱，至少是事一心不乱，道理在此地。
我们要主持这个超度的佛事，能随文入观，自己果然入了境界，那被超度的人果报之殊胜不可思议；
自己真的超凡入圣。
我们要明白这个道理，然后才晓得超度法事真的有效果，效果大小全在主持超度的人。
读书分享：
从当时明月的《明朝的那些事儿》的纸质版本到音频都过一遍、再到电视剧《大明王朝 1566》和张宏杰撰写的《大明王朝的七张面孔》，后到熊召政的矛盾文学奖获奖小说《张居正》、最后到这本黄仁宇的《万历十五年》，中间还拉拉杂杂看了祝勇的《故宫六百年》，做为一名不是搞历史研究的、只是现阶段对这段历史感兴趣的普通读者来说，也只是有了一点模糊的“概念”而已。
不想去评价，因为不具备资格。只是想从中找到一种参照，无论时间的坐标怎样挪移，最后的点都落在“人”这个字上。
看历史与人性，历史的兴衰都不是偶然的，“因果”是历史的重点。偶然也是因果的另一种表现。这些书很好看，在这里不剧透了，喜欢的就去买来看看吧。
何况我理解的未必是正确的，我的观点未必是事实，这点是可以肯定的。
喜欢读历史的原因，主要是对这个世界还充满了好奇。有时候对生活和周遭也充满了厌倦，觉得挺糕的，但看看这些充满诚意的文字后，又会觉得，嗯、也挺好的。
你就说，明朝的这些皇帝，朱元璋、朱棣、嘉靖、朱翊钧等等，还有这些权臣比如，严嵩、张居正、海瑞、戚继光……所有的这些他们，都逃不开历史的轮盘。
所以，站在的过去时间看，我们的现在是历史的未来。有人说“知史可以明智”，对于个体来说，读点历史后可以站在更开阔的时间维度去思考渺小的自己如何自处及和他人相处。无论王侯将相也好，草根百姓也好，最后都是“尘归尘，土归土”，都是“徒劳”。天地间好像自有一套运行法则。“天地不仁，以万物为刍狗”，但人间正道也是沧桑啊。
做为个人，少点算计多点豁达。无论什么时代，人心的面貌基本都是相通的。
喜欢阅读的人，总是有吸引力法则的。
在微信中有位广州的妹妹，我俩经常聊天，她除了中国古典文学历史外，看到她读在《资治通鉴》，哇，好厉害！她还喜欢读外国文学。比如契科夫啊，奥地利的斯.茨威格、英国的威.毛姆，更多的是俄罗斯文学。而这些是我阅读的盲区，是我认知的空白。我佩服那些思想比我深刻的人。思想的深度拓展开就是生命的长度。
每天的阅读不求数量，每年的阅读也不求多少本。哪怕我只读几本，能给我带来教化，我也是赚了。用我朋友的话说“赚大发了”。
写这些也是对自己碎片想法的一个梳理，否则过去就忘记了。我的忘性真是越来越强大了。
时间染白了头发，增加了脸上的皱纹，身上的病痛等等、带来诸多的变化后，心态反倒越来越松弛，脾气也越来越温和了。如果说，读书能给人带来什么的话，这个算不算呢？
阅读的感动有时会让我低声和自己说——这人间值得啊！
从当时明月的《明朝的那些事儿》的纸质版本到音频都过一遍、再到电视剧《大明王朝 1566》和张宏杰撰写的《大明王朝的七张面孔》，后到熊召政的矛盾文学奖获奖小说《张居正》、最后到这本黄仁宇的《万历十五年》，中间还拉拉杂杂看了祝勇的《故宫六百年》，做为一名不是搞历史研究的、只是现阶段对这段历史感兴趣的普通读者来说，也只是有了一点模糊的“概念”而已。
不想去评价，因为不具备资格。只是想从中找到一种参照，无论时间的坐标怎样挪移，最后的点都落在“人”这个字上。
看历史与人性，历史的兴衰都不是偶然的，“因果”是历史的重点。偶然也是因果的另一种表现。这些书很好看，在这里不剧透了，喜欢的就去买来看看吧。
何况我理解的未必是正确的，我的观点未必是事实，这点是可以肯定的。
喜欢读历史的原因，主要是对这个世界还充满了好奇。有时候对生活和周遭也充满了厌倦，觉得挺糕的，但看看这些充满诚意的文字后，又会觉得，嗯、也挺好的。
你就说，明朝的这些皇帝，朱元璋、朱棣、嘉靖、朱翊钧等等，还有这些权臣比如，严嵩、张居正、海瑞、戚继光……所有的这些他们，都逃不开历史的轮盘。
所以，站在的过去时间看，我们的现在是历史的未来。有人说“知史可以明智”，对于个体来说，读点历史后可以站在更开阔的时间维度去思考渺小的自己如何自处及和他人相处。无论王侯将相也好，草根百姓也好，最后都是“尘归尘，土归土”，都是“徒劳”。天地间好像自有一套运行法则。“天地不仁，以万物为刍狗”，但人间正道也是沧桑啊。
做为个人，少点算计多点豁达。无论什么时代，人心的面貌基本都是相通的。
喜欢阅读的人，总是有吸引力法则的。
在微信中有位广州的妹妹，我俩经常聊天，她除了中国古典文学历史外，看到她读在《资治通鉴》，哇，好厉害！她还喜欢读外国文学。比如契科夫啊，奥地利的斯.茨威格、英国的威.毛姆，更多的是俄罗斯文学。而这些是我阅读的盲区，是我认知的空白。我佩服那些思想比我深刻的人。思想的深度拓展开就是生命的长度。
每天的阅读不求数量，每年的阅读也不求多少本。哪怕我只读几本，能给我带来教化，我也是赚了。用我朋友的话说“赚大发了”。
写这些也是对自己碎片想法的一个梳理，否则过去就忘记了。我的忘性真是越来越强大了。
时间染白了头发，增加了脸上的皱纹，身上的病痛等等、带来诸多的变化后，心态反倒越来越松弛，脾气也越来越温和了。如果说，读书能给人带来什么的话，这个算不算呢？
阅读的感动有时会让我低声和自己说——这人间值得啊！
法师开示: 超度家亲眷属
你们要想超度家亲眷属，你们学婆罗门女发真诚之心，念到功夫成片，念到一心不乱，那就必定超度。
如果说念几卷经，里面还是是非人我，还是拉拉杂杂，你不要说念几天，念几年，你那个亡人在哪个地方受罪还在那里受罪，根本不相干。
这是我今天跟大家讲真话，这是《地藏经》上讲的。
所以超度有它的理论、有它的方法、有它的效果。
一个人有福，周边的人都沾光了，所以跟她母亲在一起同时受灾难的、受罪的这些人，都跟到她一起生天了，大家都沾光。
我们在经上看得很明白，光目女念佛的功夫到功夫成片，婆罗门女念佛功夫是一心不乱，至少是事一心不乱，道理在此地。
我们要主持这个超度的佛事，能随文入观，自己果然入了境界，那被超度的人果报之殊胜不可思议；
自己真的超凡入圣。
我们要明白这个道理，然后才晓得超度法事真的有效果，效果大小全在主持超度的人。
你们要想超度家亲眷属，你们学婆罗门女发真诚之心，念到功夫成片，念到一心不乱，那就必定超度。
如果说念几卷经，里面还是是非人我，还是拉拉杂杂，你不要说念几天，念几年，你那个亡人在哪个地方受罪还在那里受罪，根本不相干。
这是我今天跟大家讲真话，这是《地藏经》上讲的。
所以超度有它的理论、有它的方法、有它的效果。
一个人有福，周边的人都沾光了，所以跟她母亲在一起同时受灾难的、受罪的这些人，都跟到她一起生天了，大家都沾光。
我们在经上看得很明白，光目女念佛的功夫到功夫成片，婆罗门女念佛功夫是一心不乱，至少是事一心不乱，道理在此地。
我们要主持这个超度的佛事，能随文入观，自己果然入了境界，那被超度的人果报之殊胜不可思议；
自己真的超凡入圣。
我们要明白这个道理，然后才晓得超度法事真的有效果，效果大小全在主持超度的人。
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