AI生成 红楼梦主题：《好了歌》诗词 视频 释读 故事 绘画
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好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》，出自古典名著《红楼梦》中人物跛足道人所作的七言古诗，作者借此诗来表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。全诗用语极为浅近，对仗、用韵均不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中可见大雅
这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。
当时，晚年落魄的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”
曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。
这些无常的事物，让人们意识到人生的短暂和无常，从而放下执着，活在当下。
这首歌曲在《红楼梦》中起到了重要的作用，它揭示了小说的主题，即人生的无常和虚无。通过对这些无常事物的描绘，作者希望人们能够珍惜当下，活在当下，放下执着，达到心灵的解脱。
好了歌 及一僧一道 的故事：
《红楼梦》又名《石头记》。而这石头的故事却是从一僧一道开始的，一僧一道是叙述故事的人，也是读故事的人；他们是指点者，是预言者；他们看得到真相，却常常被人忽视。
一僧一道还时不时在书中出现，有时候是癞头和尚，有时候是跛足道人，他们身体残缺、衣衫褴褛、行踪飘忽。
甄士隐梦幻识通灵
《红楼梦》第一回，一僧一道第一次出场，他们走到大荒山无稽崖青埂峰下，被那块未得用的石头看
一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵……
石头被那僧变成鲜明莹洁的美玉，坠落投胎，亲自经历了一段故事，这故事刻在石头上，被经过的空空道人见到，细阅后抄录问世，这便是《石头记》，也就是红楼梦了。
甄士隐梦里梦外见到的，也是这一僧一道。梦里他听到了绛珠草和神瑛侍者的故事，看到了刻“通灵宝玉”四个字的美玉，还看到了“太虚幻境”的大石牌坊以及那副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
只可惜梦醒后他忘了，再遇癞头僧人和跛足道人时，只是心中自忖，并未将他们说的话真的听懂。到头来，甄士隐经历三劫后，再遇跛足道人时，听到好了歌，讲了一番解注，才跟了那道人飘飘而去。
故事的一开始，这一僧一道是以仙形道体出现，在原文中是这样描述这两位的身姿的
“俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。”
这时的一僧一道还未曾下凡，所以这里描写的是一僧一道作为天界神仙的形容样貌。
待到这一僧一道下凡时，作者对这一僧一道的形态又进行了新的描写
“那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”
这里是对一僧一道在凡间形象的描写。
注 ：红楼梦解读文章是以一个主题 用多种形态表述编辑而合成，不在分别说明。
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好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》，出自古典名著《红楼梦》中人物跛足道人所作的七言古诗，作者借此诗来表达，人们建功立业、发财致富、贪恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽、尚不“觉悟”的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓厚的宗教色彩。全诗用语极为浅近，对仗、用韵均不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中可见大雅
这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。
当时，晚年落魄的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”
曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。
这些无常的事物，让人们意识到人生的短暂和无常，从而放下执着，活在当下。
这首歌曲在《红楼梦》中起到了重要的作用，它揭示了小说的主题，即人生的无常和虚无。通过对这些无常事物的描绘，作者希望人们能够珍惜当下，活在当下，放下执着，达到心灵的解脱。
好了歌 及一僧一道 的故事：
《红楼梦》又名《石头记》。而这石头的故事却是从一僧一道开始的，一僧一道是叙述故事的人，也是读故事的人；他们是指点者，是预言者；他们看得到真相，却常常被人忽视。
一僧一道还时不时在书中出现，有时候是癞头和尚，有时候是跛足道人，他们身体残缺、衣衫褴褛、行踪飘忽。
甄士隐梦幻识通灵
《红楼梦》第一回，一僧一道第一次出场，他们走到大荒山无稽崖青埂峰下，被那块未得用的石头看
一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵……
石头被那僧变成鲜明莹洁的美玉，坠落投胎，亲自经历了一段故事，这故事刻在石头上，被经过的空空道人见到，细阅后抄录问世，这便是《石头记》，也就是红楼梦了。
甄士隐梦里梦外见到的，也是这一僧一道。梦里他听到了绛珠草和神瑛侍者的故事，看到了刻“通灵宝玉”四个字的美玉，还看到了“太虚幻境”的大石牌坊以及那副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
只可惜梦醒后他忘了，再遇癞头僧人和跛足道人时，只是心中自忖，并未将他们说的话真的听懂。到头来，甄士隐经历三劫后，再遇跛足道人时，听到好了歌，讲了一番解注，才跟了那道人飘飘而去。
故事的一开始，这一僧一道是以仙形道体出现，在原文中是这样描述这两位的身姿的
“俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。”
这时的一僧一道还未曾下凡，所以这里描写的是一僧一道作为天界神仙的形容样貌。
待到这一僧一道下凡时，作者对这一僧一道的形态又进行了新的描写
“那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”
这里是对一僧一道在凡间形象的描写。
注 ：红楼梦解读文章是以一个主题 用多种形态表述编辑而合成，不在分别说明。
元夕·见龙越秀
【21世纪】霍锦威
龙韬豹略北秀湖，
德胜古今镇海楼。
传世赐穗五羊仙，
人阅明城藏千秋。
备注：这是一首描绘广州越秀山美景的诗歌。霍锦威元宵节携家人游广州越秀山，尝试运用丰富的想象和生动的描绘，展现越秀山独特魅力和深厚历史文化底蕴。
首句“龙韬豹略北秀湖”，将越秀山比作藏龙卧虎之地，北秀湖则如同一面镜子，映照出这些英雄豪杰的身影。这里的“龙韬豹略”意指智勇双全的军事策略和武艺，暗示了越秀山地区的历史背景和战略地位。
第二句“德胜古今镇海楼”，赞美越秀山上的镇海楼，这座建筑自古以来就是广州的地标之一，象征着中华民族的繁荣昌盛和道德高地。同时，镇海楼也是越秀山历史文化的象征，见证了广州城的沧桑变迁。
第三句“传世赐穗五羊仙”，五羊仙是广州的神话传说，象征着五谷丰登、国泰民安。这句诗意味着越秀山地区的繁荣富饶，以及人们对美好生活的向往和追求。
最后一句“人阅明城藏千秋”，“明城”指的是越秀山内的明城墙，见证了广州悠久的历史文化。这句诗表达了人们在游览越秀山时，可以感受到这座城市深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
总的来说，这首诗通过对越秀山美景的描绘，展现了广州的历史文化和精神风貌，表达了对祖国山河的热爱和对美好生活的向往。
【21世纪】霍锦威
龙韬豹略北秀湖，
德胜古今镇海楼。
传世赐穗五羊仙，
人阅明城藏千秋。
备注：这是一首描绘广州越秀山美景的诗歌。霍锦威元宵节携家人游广州越秀山，尝试运用丰富的想象和生动的描绘，展现越秀山独特魅力和深厚历史文化底蕴。
首句“龙韬豹略北秀湖”，将越秀山比作藏龙卧虎之地，北秀湖则如同一面镜子，映照出这些英雄豪杰的身影。这里的“龙韬豹略”意指智勇双全的军事策略和武艺，暗示了越秀山地区的历史背景和战略地位。
第二句“德胜古今镇海楼”，赞美越秀山上的镇海楼，这座建筑自古以来就是广州的地标之一，象征着中华民族的繁荣昌盛和道德高地。同时，镇海楼也是越秀山历史文化的象征，见证了广州城的沧桑变迁。
第三句“传世赐穗五羊仙”，五羊仙是广州的神话传说，象征着五谷丰登、国泰民安。这句诗意味着越秀山地区的繁荣富饶，以及人们对美好生活的向往和追求。
最后一句“人阅明城藏千秋”，“明城”指的是越秀山内的明城墙，见证了广州悠久的历史文化。这句诗表达了人们在游览越秀山时，可以感受到这座城市深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
总的来说，这首诗通过对越秀山美景的描绘，展现了广州的历史文化和精神风貌，表达了对祖国山河的热爱和对美好生活的向往。
大格局有大志向
一个人所取得成就的大小，取决于其志向的大小。我们要想在这个社会中出人头地，就应该为自己树立一个大的人生目标。当然，仅有目标是远远不够的，还需要通过一点一滴的努力来实现。对于有大格局的人来说，每天晚天都是一个进步的过程，他们在这个过程中不断进行着自我锻炼和提升，奋斗着，快乐着。
定位高的人不会让自己的人生得过且过
纵观古今中外，所有成功人士都有一个共同点，那就是无论他们处在一个怎么样的社会地位和生活环境中，都能够对自己有一个清醒的认识和认真的思考，他们不会因为暂时的成就而沾沾自喜，也不会选择在浑浑噩噩中度过一生。
一位文学家说过：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。一个身强力壮、虎背熊腰，重达一百五十磅的年轻人竟然无所事事，这无疑是令人恶心的一幕。”只有那些胸怀大志不甘于现状的人，才能成为人生和事业的弄潮儿。
一个人能否取得成功，在很大程度上取决他的人生态度。如果始终抱着得过且过的生活态度，没有高定位，那么他最终也不过是井底之蛙，无法看到外面的风景，也无法体验到阅尽人生的喜悦。
一个人所取得成就的大小，取决于其志向的大小。我们要想在这个社会中出人头地，就应该为自己树立一个大的人生目标。当然，仅有目标是远远不够的，还需要通过一点一滴的努力来实现。对于有大格局的人来说，每天晚天都是一个进步的过程，他们在这个过程中不断进行着自我锻炼和提升，奋斗着，快乐着。
定位高的人不会让自己的人生得过且过
纵观古今中外，所有成功人士都有一个共同点，那就是无论他们处在一个怎么样的社会地位和生活环境中，都能够对自己有一个清醒的认识和认真的思考，他们不会因为暂时的成就而沾沾自喜，也不会选择在浑浑噩噩中度过一生。
一位文学家说过：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。一个身强力壮、虎背熊腰，重达一百五十磅的年轻人竟然无所事事，这无疑是令人恶心的一幕。”只有那些胸怀大志不甘于现状的人，才能成为人生和事业的弄潮儿。
一个人能否取得成功，在很大程度上取决他的人生态度。如果始终抱着得过且过的生活态度，没有高定位，那么他最终也不过是井底之蛙，无法看到外面的风景，也无法体验到阅尽人生的喜悦。
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