如果你不相信努力和时光，那么成果就会是第一个选择辜负你的。不要去否定你自己的过去，也不要用你的过去牵扯你现在的努力和对未来的展望。不是因为拥有希望你才去努力，而是去努力了，你才有可能看到希望的光芒。信任是是夏日清凉的风，冬日里燃烧的炉火；信任是人与人的率真，心与心的坦诚；信任是做人的美德，人生的境界。一叶知霜降，一语感深秋，霜降已至，愿你染尽霜华，心中依旧温暖如初，愿霜降时节，照顾好自己，一切安好。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶。难。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。成长的标志， 不是学会说多少大道理， 而是开始用心去共情， 做事将心比心， 善待每天遇到的人。在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人 善良是一种美德，善良是一种远见，善良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良是一种快乐，善良一种乐观。善良，让我们有一颗赤子之心。所以不仅你要善良，找对象，尽量找善良的人。这个世界不停地在变换，唯独赤子之心，一如既往。一叶知霜降，一语感深秋，霜降已至，愿你染尽霜华，心中依旧温暖如初，愿霜降时节，照顾好自己，一切安好。青春正能量，岁月蹉跎，不去珍惜，它只会荒废，一旦如拾珍宝般去爱它，它一定会给予你最青春正能量的回应。我愿为每一个“偷回忆”的人欢呼，我愿奉献给每一个与时间赛跑的人。如果你不相信努力和时光，那么成果就会是第一个选择辜负你的。不要去否定你自己的过去，也不要用你的过去牵扯你现在的努力和对未来的展望。不是因为拥有希望你才去努力，而是去努力了，你才有可能看到希望的光芒。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人
画山水，境界最重要！
文/画 张大千
画山水，可以提高人之思想，培养人之情操。山水佳作，辄令人无限向往，油然有一种潇洒出尘之想。故画中山水，不独要可以观，可以游，且可以居，乃臻上乘。
所谓山水，就是西画及摄影的风景。国画中山水的境界最为重要，然而也要笔墨来辅助。有了境界，但是没有笔墨，或是有了笔墨，但是没有境界，也就不成为名画。山水画的结构和位置，必须特别加意。如画寺观，这些地方就不宜像人家的庐舍，好像和讲风水的一样。怎么办呢？就是要多看古人名迹，以及名山大川、名胜古迹，自然就会了解的。假若画了一张画，其中主要安置人家处，却恰恰似一块坟地，这样的画，挂在中堂上面，试问别人看了舒服不舒服呢？还能引人入胜吗？
郭河阳论画，曰要可以观，可以游，可以居。他所谓的“可以观，可以游，可以居”，是令人一看到这张画，就发生兴趣，要一看再看，流连不舍，第二步就想去游玩游玩；第三步就联想到，这样好的地方，怎样能够搬家去住才好呢！要达到这样的山水画，才算够条件了。
有些人说，中国山水画，是平面的，画树都好像是从中间锯开来似的。此话绝不正确。中国画自唐宋而后，有文人画一派，不免偏重在笔墨方面，而在画理方面，则比较失于疏忽。如果把唐、宋大家名迹拿来细细地观审，那画理的严明，春夏秋冬、阴晴雨雪，简直是体会无遗。如董源画树，八面出枝，山石简直有夕阳照着的样子，关仝画丛树，有枝无干。这岂是平面的吗？！山工画画山水画，一定要有实际，即要多看名山大川，奇峰峭壁、危峦平坡、烟岚云霭、飞瀑流泉，宇宙大观，千变万化，不是亲眼看过，凭着臆想，是上不了笔尖的。眼中看过，胸中自然会有，一摇笔间，自然会一齐跑在你手腕下。
我国古代的画，不论其为人物、山水、宫室、花木，没有不十分精细的。就拿唐宋人的山水画而论，也是千岩万壑，繁复异常，精细无比，不只北宋如此，南宋也是如此。不知道后人怎样闹出文人画的派别，以为写意只要几笔就够了。
画山水时，应当观察山水在晴雨朝暮和烟云变幻中的种种奇妙变化，且要眼观手记，心领神会，方能得其灵秀之气。
工笔画，就是细笔画，水墨、浅绛、青绿、金碧、界面，都包括在内。工笔不比写意，必须先打成底稿，贴在壁上，观察删改，远近高低，布置得宜，然后把这个稿本，用柳炭在反面一条线一条线地勾过，拍上纸绢。
那里面的楼阁人物，尤其要特别注意。楼阁要折算停匀，人物要眉目生动，衣袂好似要会飘动。
画工笔山水时，先用淡墨勾出轮廓，然后皴擦渲染画树要点夹相参，浅绛中着一二青绿夹叶，或红树一株更觉得有趣，夹叶树的树身，不可着色，愈觉显然。
青绿山水，就要打好勾勒底子，不用皴擦。山石用石绿的，拿赭石打底，加石绿二三次，要薄一点才好，太浓就钝滞了。若用石青，就在赭石上面填石绿一次，再加两三遍石青就可以了。不可用花青汁绿打底，因为这二种都不明透。
金碧山水，那就在青绿完成后，用花青就山石轮廓勾勒，然后再用泥金逐勾一次，石脚亦可用泥金衬它。
青绿或金碧山水，水、天都宜于着色，水更宜有波纹。古人画水有好多种，那里面是以网中、鱼鳞两种为适合。古人说：“远水无波。”是说远了看不清楚的意思，所以勾勒水纹，越远越淡，淡到了无为妙。画水在岸边留道白线，看起来就特别精神。画工笔山水，石青、石绿、泥金的下胶，尤须切切注意。
总之，画要有气韵，一落板滞，就不入鉴赏。此中要点，不仅要把画面的宾主虚实、前后远近弄清楚，而且要在用笔、用色、用水上灵活生动。
作写意山水，画时先用粗笔淡墨，勾出心里面要吐出来的境界。将山石、树木、屋宇、桥梁等布置大约定了后，然后用焦墨渴笔，先分树木和山石，最后安置室宇人物。勾勒皴擦既完毕，再拿水墨一次一次地渲染，必定要能显示出阴阳、向背、高低、远近。近处的石头要稍浓，远处的则要轻清。近处的树木根枝要分明，远处的树木则点戳，不必见枝。
创境有曲折不尽的意味，其中的人物以减笔为宜，越简单越妙。古人说：“远人无目。”但若在需要有照应的时候，也不妨点目，不必拘泥。
文/画 张大千
画山水，可以提高人之思想，培养人之情操。山水佳作，辄令人无限向往，油然有一种潇洒出尘之想。故画中山水，不独要可以观，可以游，且可以居，乃臻上乘。
所谓山水，就是西画及摄影的风景。国画中山水的境界最为重要，然而也要笔墨来辅助。有了境界，但是没有笔墨，或是有了笔墨，但是没有境界，也就不成为名画。山水画的结构和位置，必须特别加意。如画寺观，这些地方就不宜像人家的庐舍，好像和讲风水的一样。怎么办呢？就是要多看古人名迹，以及名山大川、名胜古迹，自然就会了解的。假若画了一张画，其中主要安置人家处，却恰恰似一块坟地，这样的画，挂在中堂上面，试问别人看了舒服不舒服呢？还能引人入胜吗？
郭河阳论画，曰要可以观，可以游，可以居。他所谓的“可以观，可以游，可以居”，是令人一看到这张画，就发生兴趣，要一看再看，流连不舍，第二步就想去游玩游玩；第三步就联想到，这样好的地方，怎样能够搬家去住才好呢！要达到这样的山水画，才算够条件了。
有些人说，中国山水画，是平面的，画树都好像是从中间锯开来似的。此话绝不正确。中国画自唐宋而后，有文人画一派，不免偏重在笔墨方面，而在画理方面，则比较失于疏忽。如果把唐、宋大家名迹拿来细细地观审，那画理的严明，春夏秋冬、阴晴雨雪，简直是体会无遗。如董源画树，八面出枝，山石简直有夕阳照着的样子，关仝画丛树，有枝无干。这岂是平面的吗？！山工画画山水画，一定要有实际，即要多看名山大川，奇峰峭壁、危峦平坡、烟岚云霭、飞瀑流泉，宇宙大观，千变万化，不是亲眼看过，凭着臆想，是上不了笔尖的。眼中看过，胸中自然会有，一摇笔间，自然会一齐跑在你手腕下。
我国古代的画，不论其为人物、山水、宫室、花木，没有不十分精细的。就拿唐宋人的山水画而论，也是千岩万壑，繁复异常，精细无比，不只北宋如此，南宋也是如此。不知道后人怎样闹出文人画的派别，以为写意只要几笔就够了。
画山水时，应当观察山水在晴雨朝暮和烟云变幻中的种种奇妙变化，且要眼观手记，心领神会，方能得其灵秀之气。
工笔画，就是细笔画，水墨、浅绛、青绿、金碧、界面，都包括在内。工笔不比写意，必须先打成底稿，贴在壁上，观察删改，远近高低，布置得宜，然后把这个稿本，用柳炭在反面一条线一条线地勾过，拍上纸绢。
那里面的楼阁人物，尤其要特别注意。楼阁要折算停匀，人物要眉目生动，衣袂好似要会飘动。
画工笔山水时，先用淡墨勾出轮廓，然后皴擦渲染画树要点夹相参，浅绛中着一二青绿夹叶，或红树一株更觉得有趣，夹叶树的树身，不可着色，愈觉显然。
青绿山水，就要打好勾勒底子，不用皴擦。山石用石绿的，拿赭石打底，加石绿二三次，要薄一点才好，太浓就钝滞了。若用石青，就在赭石上面填石绿一次，再加两三遍石青就可以了。不可用花青汁绿打底，因为这二种都不明透。
金碧山水，那就在青绿完成后，用花青就山石轮廓勾勒，然后再用泥金逐勾一次，石脚亦可用泥金衬它。
青绿或金碧山水，水、天都宜于着色，水更宜有波纹。古人画水有好多种，那里面是以网中、鱼鳞两种为适合。古人说：“远水无波。”是说远了看不清楚的意思，所以勾勒水纹，越远越淡，淡到了无为妙。画水在岸边留道白线，看起来就特别精神。画工笔山水，石青、石绿、泥金的下胶，尤须切切注意。
总之，画要有气韵，一落板滞，就不入鉴赏。此中要点，不仅要把画面的宾主虚实、前后远近弄清楚，而且要在用笔、用色、用水上灵活生动。
作写意山水，画时先用粗笔淡墨，勾出心里面要吐出来的境界。将山石、树木、屋宇、桥梁等布置大约定了后，然后用焦墨渴笔，先分树木和山石，最后安置室宇人物。勾勒皴擦既完毕，再拿水墨一次一次地渲染，必定要能显示出阴阳、向背、高低、远近。近处的石头要稍浓，远处的则要轻清。近处的树木根枝要分明，远处的树木则点戳，不必见枝。
创境有曲折不尽的意味，其中的人物以减笔为宜，越简单越妙。古人说：“远人无目。”但若在需要有照应的时候，也不妨点目，不必拘泥。
真正高情商的人，都“懂”得这5点！
情商的高低直接决定着一个人能抵达的高度。
所谓的高情商，不是用华丽的语言包裹出来，而是个人身上闪光的品质外溢出来的。
真正高情商的人，会心中怀有温暖对待生活。
一.懂赞美
心理学家威廉·詹姆士说：“人类本性上的最深企图之一，就是期望被赞美、钦佩、尊重。”
人们喜欢和经常赞美、肯定自己的人相处。
因为赞美使人愉悦，肯定使人自信。
高情商的人，从不会吝啬他的赞美。
当然，高情商比拼的不是技巧，而是发自内心的真诚。
心存善念，方能口吐莲香。
懂得赞美别人是美好的善良。心里装爱的人，看什么都顺眼，一开口就是美好的字眼。
一句真诚的赞美，就如一缕冬日阳光，温暖了别人，也照亮了自己。
二.懂换位
懂得换位思考，不是做作，更不是表演，是一种深入骨髓里的修养。
凡事设身处地为他人着想，本身也是一种高情商。
叶圣陶先生在教育子女时，讲过一个小故事。
一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，把笔头交到了父亲手里。
父亲就对儿子说，递一样东西给人家，要想着人家接到手方便不方便。
你把笔头递过去，人家还要把它倒来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。
有这样一段话：如果单有一张能说会道的嘴，骨子里却只考虑自己的利益的话，那也不是真正的高情商。
怎样说话，怎样处事，只是情商的表象，懂得把别人放在心上，才是情商的根本。
三.懂分寸
人与人之间讲究的是出言有尺，嬉闹有度。
真正会说话、情商高的人，不在于他如何巧舌如簧，而在于他懂得边界和分寸。
一个人的说话方式，往往最能体现出其内在思维与心态。
不要低估语言的力量，为了图一时的口舌之快，忽视他人的感受，毁掉原本还不错的人际关系。
无论什么时候，都要保持分寸感，不触人痛处，不交浅言深，不自以为是。
知进退、守底线，不仅是高情商的表现，也是一种修养。
四.懂低调
其实世界上活得通透之人，往往都保持着谦虚低调的态度。
低调不是被边缘、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低调和安于低调。
当一个人的眼界上升到一定境界，他便会拥有敬畏之心。
懂得凡事谦虚谨慎，低调行事。
常炫耀的人，朋友会渐渐离他而去。
越是成熟的稻子，越会垂下稻穂。
真正高情商的人都懂得：沉住气不显摆，就能省掉一半以上的烦恼。
谦虚可以给人增添光彩，低调可以让人脚踏实地。
生活中真正成功的人，往往都很低调。他们朴实无华，低调做人，踏实做事。
知谦虚、懂低调，是一个人最好的品质。
五.懂修养
一个高情商的人，懂得给予别人足够的尊重与礼貌。
人这一生，如潮水，潮起潮落，起起伏伏，有高峰也会有低谷。
不必羡慕别人，也不该嘲笑他人。
嘲笑换来的只有嘲笑，只有尊重才能赢得尊重。
不嘲笑，不嘚瑟。学会尊重别人，也是尊重自己。
懂得倾听，也是尊重别人。
当你努力去认真倾听，愿意把更多的时间和机会留给别人时，别人也就更愿意去靠近你，去亲近你。
尊重别人，才能获得别人对你的好感，从而建立良好的人际关系。
所有高情商的背后，都藏着善良与修养。
能照顾到对方的自尊与情绪，需要具备设身处地的同理心，需要懂得将心比心，心里实实在在地装着对方。
拥有为别人考虑的善意，才是真正的高情商。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2024年4月28日-2024年5月17日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
情商的高低直接决定着一个人能抵达的高度。
所谓的高情商，不是用华丽的语言包裹出来，而是个人身上闪光的品质外溢出来的。
真正高情商的人，会心中怀有温暖对待生活。
一.懂赞美
心理学家威廉·詹姆士说：“人类本性上的最深企图之一，就是期望被赞美、钦佩、尊重。”
人们喜欢和经常赞美、肯定自己的人相处。
因为赞美使人愉悦，肯定使人自信。
高情商的人，从不会吝啬他的赞美。
当然，高情商比拼的不是技巧，而是发自内心的真诚。
心存善念，方能口吐莲香。
懂得赞美别人是美好的善良。心里装爱的人，看什么都顺眼，一开口就是美好的字眼。
一句真诚的赞美，就如一缕冬日阳光，温暖了别人，也照亮了自己。
二.懂换位
懂得换位思考，不是做作，更不是表演，是一种深入骨髓里的修养。
凡事设身处地为他人着想，本身也是一种高情商。
叶圣陶先生在教育子女时，讲过一个小故事。
一位父亲让儿子递给他一支笔，儿子随手递过去，把笔头交到了父亲手里。
父亲就对儿子说，递一样东西给人家，要想着人家接到手方便不方便。
你把笔头递过去，人家还要把它倒来，倘若没有笔帽，还要弄人家一手墨水。刀剪一类物品更是这样，决不可以拿刀口刀尖对着人家。
有这样一段话：如果单有一张能说会道的嘴，骨子里却只考虑自己的利益的话，那也不是真正的高情商。
怎样说话，怎样处事，只是情商的表象，懂得把别人放在心上，才是情商的根本。
三.懂分寸
人与人之间讲究的是出言有尺，嬉闹有度。
真正会说话、情商高的人，不在于他如何巧舌如簧，而在于他懂得边界和分寸。
一个人的说话方式，往往最能体现出其内在思维与心态。
不要低估语言的力量，为了图一时的口舌之快，忽视他人的感受，毁掉原本还不错的人际关系。
无论什么时候，都要保持分寸感，不触人痛处，不交浅言深，不自以为是。
知进退、守底线，不仅是高情商的表现，也是一种修养。
四.懂低调
其实世界上活得通透之人，往往都保持着谦虚低调的态度。
低调不是被边缘、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低调和安于低调。
当一个人的眼界上升到一定境界，他便会拥有敬畏之心。
懂得凡事谦虚谨慎，低调行事。
常炫耀的人，朋友会渐渐离他而去。
越是成熟的稻子，越会垂下稻穂。
真正高情商的人都懂得：沉住气不显摆，就能省掉一半以上的烦恼。
谦虚可以给人增添光彩，低调可以让人脚踏实地。
生活中真正成功的人，往往都很低调。他们朴实无华，低调做人，踏实做事。
知谦虚、懂低调，是一个人最好的品质。
五.懂修养
一个高情商的人，懂得给予别人足够的尊重与礼貌。
人这一生，如潮水，潮起潮落，起起伏伏，有高峰也会有低谷。
不必羡慕别人，也不该嘲笑他人。
嘲笑换来的只有嘲笑，只有尊重才能赢得尊重。
不嘲笑，不嘚瑟。学会尊重别人，也是尊重自己。
懂得倾听，也是尊重别人。
当你努力去认真倾听，愿意把更多的时间和机会留给别人时，别人也就更愿意去靠近你，去亲近你。
尊重别人，才能获得别人对你的好感，从而建立良好的人际关系。
所有高情商的背后，都藏着善良与修养。
能照顾到对方的自尊与情绪，需要具备设身处地的同理心，需要懂得将心比心，心里实实在在地装着对方。
拥有为别人考虑的善意，才是真正的高情商。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2024年4月28日-2024年5月17日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
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