《犯罪屋2持斧奥夫外传》复盘
北欧传说，奥夫是一名上古疯魔战士，每到一处，必定大肆居杀，亲手用斧头砍下所有遇见之人的脑袋，给人类带来极大的恐惧，因此整个人族活在奥夫带来的恐惧震撼之下，听闻奥夫来临纷纷举刀自尽，
人类在奥夫的恐惧下因此几乎灭族。后众神怜悯人类，合力将奥夫击败封印至地狱，人类才得以从奥夫的恐惧中解脱繁衍至今。
?亲爱的玩家：
你好!
容许我自我介绍一下现在正在揭秘的“我'的身份，我真名，叫小卫摩尔
我将这十年来的事情按照时间先后向你说明。
2010年以前，因为父亲畸形的爱，我被关在地下室十几年不见天日，人生
只有寒冷、黑暗和孤独，我以为是世界的全部。直到见到温暖、光明和人类，
那才是世界。但是我融入不了，这些我都不熟悉也学不会。
2010年2月1日，一直寻找人生意义的我，来到北欧小镇时终于倦怠，准
备自杀，小女孩救了我，我昏迷的三天三夜，接受了死神的讯息(不过死神好
像有很多触手)，我顿悟，世界曾有恐惧，只是人类消灭了它，我可以致力于
重新给世界带来恐惧。我杀了小女孩继父，伪装成上古邪神奥夫杀人，给小女
该送去了恐惧，她被我吓疯癫后，得到了真正的快乐。
我便迷上了恐吓人类，将废弃学校当作基地，制造了杀人魔传说。
2010年2月22日，将女友琼和学弟威廉带来此处，细细品味了和大伙捉迷
藏的快乐后，宰掉了威廉留下了琼，并让她替我做了不在场证明。
2010年3月1日，杀掉28个人后，引起警方注意，因为持斧形象与奥夫一致，
媒体和市民们称呼我为奥夫。逃跑中，犯罪屋组织搭救了我，组织赞同我的理念，
并且教导我直正的艺术化犯罪。暂且，我们将此艺术化犯罪称之为“阿索德”，
“阿索德”的具练山容诸允许我放到后面我事后向你说明。
我记得在日本有个著名的推理小说家，岛田庄司，将此“艺术化的犯罪"
《犯罪屋2持斧奥夫》测评：
我认为《外传》的构造和核心诡计是目前我已知的剧本杀里，是最新颖的。发行一直贯彻本格方针，励志原创出史无前例的诡计，而《外传》完美符合allin的风格，新奇独特，又颠覆了我对本格剧本杀的理解，没办法用常规的测评方式好好表达，实在是太特殊了。这就是《外传》只选择全国巡回内测，不会上展的原因。
由于开的困难版，我们都把作者设置的陷阱全踩了一遍，反复踩坑爬坑。特别是那些老套路玩家，懂的套路太多，更加容易陷入逻辑的死胡同，深深感受被作者和DM支配的恐惧，还有对某些套路的恶意（hhh我们发现了作者的恶趣味，场面异常欢乐）。当你以为自己解决了眼前问题，随之又会出现更多谜团，深陷其中，怀疑自我认知，这种感觉实在是又累又爽。
《奥夫》和《外传》两者完全是不同类型的作品，既然前者是炫技，后者更注重强逻辑推理。浅层一看，两者结构有相似之处，核心上却比前者的难度高了几倍，没有叙述性诡计，没有任何套娃，没有奇怪设定，没有任何气氛营造，都比前者更加有代入感和沉浸感，我们真的完全分不清自己到底是谁，这是在哪。正如我标题所说的“能相信的只有自己：
北欧传说，奥夫是一名上古疯魔战士，每到一处，必定大肆居杀，亲手用斧头砍下所有遇见之人的脑袋，给人类带来极大的恐惧，因此整个人族活在奥夫带来的恐惧震撼之下，听闻奥夫来临纷纷举刀自尽，
人类在奥夫的恐惧下因此几乎灭族。后众神怜悯人类，合力将奥夫击败封印至地狱，人类才得以从奥夫的恐惧中解脱繁衍至今。
?亲爱的玩家：
你好!
容许我自我介绍一下现在正在揭秘的“我'的身份，我真名，叫小卫摩尔
我将这十年来的事情按照时间先后向你说明。
2010年以前，因为父亲畸形的爱，我被关在地下室十几年不见天日，人生
只有寒冷、黑暗和孤独，我以为是世界的全部。直到见到温暖、光明和人类，
那才是世界。但是我融入不了，这些我都不熟悉也学不会。
2010年2月1日，一直寻找人生意义的我，来到北欧小镇时终于倦怠，准
备自杀，小女孩救了我，我昏迷的三天三夜，接受了死神的讯息(不过死神好
像有很多触手)，我顿悟，世界曾有恐惧，只是人类消灭了它，我可以致力于
重新给世界带来恐惧。我杀了小女孩继父，伪装成上古邪神奥夫杀人，给小女
该送去了恐惧，她被我吓疯癫后，得到了真正的快乐。
我便迷上了恐吓人类，将废弃学校当作基地，制造了杀人魔传说。
2010年2月22日，将女友琼和学弟威廉带来此处，细细品味了和大伙捉迷
藏的快乐后，宰掉了威廉留下了琼，并让她替我做了不在场证明。
2010年3月1日，杀掉28个人后，引起警方注意，因为持斧形象与奥夫一致，
媒体和市民们称呼我为奥夫。逃跑中，犯罪屋组织搭救了我，组织赞同我的理念，
并且教导我直正的艺术化犯罪。暂且，我们将此艺术化犯罪称之为“阿索德”，
“阿索德”的具练山容诸允许我放到后面我事后向你说明。
我记得在日本有个著名的推理小说家，岛田庄司，将此“艺术化的犯罪"
《犯罪屋2持斧奥夫》测评：
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由于开的困难版，我们都把作者设置的陷阱全踩了一遍，反复踩坑爬坑。特别是那些老套路玩家，懂的套路太多，更加容易陷入逻辑的死胡同，深深感受被作者和DM支配的恐惧，还有对某些套路的恶意（hhh我们发现了作者的恶趣味，场面异常欢乐）。当你以为自己解决了眼前问题，随之又会出现更多谜团，深陷其中，怀疑自我认知，这种感觉实在是又累又爽。
《奥夫》和《外传》两者完全是不同类型的作品，既然前者是炫技，后者更注重强逻辑推理。浅层一看，两者结构有相似之处，核心上却比前者的难度高了几倍，没有叙述性诡计，没有任何套娃，没有奇怪设定，没有任何气氛营造，都比前者更加有代入感和沉浸感，我们真的完全分不清自己到底是谁，这是在哪。正如我标题所说的“能相信的只有自己：
《犯罪屋2持斧奥夫外传》复盘
北欧传说，奥夫是一名上古疯魔战士，每到一处，必定大肆居杀，亲手用斧头砍下所有遇见之人的脑袋，给人类带来极大的恐惧，因此整个人族活在奥夫带来的恐惧震撼之下，听闻奥夫来临纷纷举刀自尽，
人类在奥夫的恐惧下因此几乎灭族。后众神怜悯人类，合力将奥夫击败封印至地狱，人类才得以从奥夫的恐惧中解脱繁衍至今。
?亲爱的玩家：
你好!
容许我自我介绍一下现在正在揭秘的“我'的身份，我真名，叫小卫摩尔
我将这十年来的事情按照时间先后向你说明。
2010年以前，因为父亲畸形的爱，我被关在地下室十几年不见天日，人生
只有寒冷、黑暗和孤独，我以为是世界的全部。直到见到温暖、光明和人类，
那才是世界。但是我融入不了，这些我都不熟悉也学不会。
2010年2月1日，一直寻找人生意义的我，来到北欧小镇时终于倦怠，准
备自杀，小女孩救了我，我昏迷的三天三夜，接受了死神的讯息(不过死神好
像有很多触手)，我顿悟，世界曾有恐惧，只是人类消灭了它，我可以致力于
重新给世界带来恐惧。我杀了小女孩继父，伪装成上古邪神奥夫杀人，给小女
该送去了恐惧，她被我吓疯癫后，得到了真正的快乐。
我便迷上了恐吓人类，将废弃学校当作基地，制造了杀人魔传说。
2010年2月22日，将女友琼和学弟威廉带来此处，细细品味了和大伙捉迷
藏的快乐后，宰掉了威廉留下了琼，并让她替我做了不在场证明。
2010年3月1日，杀掉28个人后，引起警方注意，因为持斧形象与奥夫一致，
媒体和市民们称呼我为奥夫。逃跑中，犯罪屋组织搭救了我，组织赞同我的理念，
并且教导我直正的艺术化犯罪。暂且，我们将此艺术化犯罪称之为“阿索德”，
“阿索德”的具练山容诸允许我放到后面我事后向你说明。
我记得在日本有个著名的推理小说家，岛田庄司，将此“艺术化的犯罪"
《犯罪屋2持斧奥夫》测评：
我认为《外传》的构造和核心诡计是目前我已知的剧本杀里，是最新颖的。发行一直贯彻本格方针，励志原创出史无前例的诡计，而《外传》完美符合allin的风格，新奇独特，又颠覆了我对本格剧本杀的理解，没办法用常规的测评方式好好表达，实在是太特殊了。这就是《外传》只选择全国巡回内测，不会上展的原因。
由于开的困难版，我们都把作者设置的陷阱全踩了一遍，反复踩坑爬坑。特别是那些老套路玩家，懂的套路太多，更加容易陷入逻辑的死胡同，深深感受被作者和DM支配的恐惧，还有对某些套路的恶意（hhh我们发现了作者的恶趣味，场面异常欢乐）。当你以为自己解决了眼前问题，随之又会出现更多谜团，深陷其中，怀疑自我认知，这种感觉实在是又累又爽。
《奥夫》和《外传》两者完全是不同类型的作品，既然前者是炫技，后者更注重强逻辑推理。浅层一看，两者结构有相似之处，核心上却比前者的难度高了几倍，没有叙述性诡计，没有任何套娃，没有奇怪设定，没有任何气氛营造，都比前者更加有代入感和沉浸感，我们真的完全分不清自己到底是谁，这是在哪。正如我标题所说的“能相信的只有自己：
北欧传说，奥夫是一名上古疯魔战士，每到一处，必定大肆居杀，亲手用斧头砍下所有遇见之人的脑袋，给人类带来极大的恐惧，因此整个人族活在奥夫带来的恐惧震撼之下，听闻奥夫来临纷纷举刀自尽，
人类在奥夫的恐惧下因此几乎灭族。后众神怜悯人类，合力将奥夫击败封印至地狱，人类才得以从奥夫的恐惧中解脱繁衍至今。
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2010年以前，因为父亲畸形的爱，我被关在地下室十几年不见天日，人生
只有寒冷、黑暗和孤独，我以为是世界的全部。直到见到温暖、光明和人类，
那才是世界。但是我融入不了，这些我都不熟悉也学不会。
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我便迷上了恐吓人类，将废弃学校当作基地，制造了杀人魔传说。
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“阿索德”的具练山容诸允许我放到后面我事后向你说明。
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由于开的困难版，我们都把作者设置的陷阱全踩了一遍，反复踩坑爬坑。特别是那些老套路玩家，懂的套路太多，更加容易陷入逻辑的死胡同，深深感受被作者和DM支配的恐惧，还有对某些套路的恶意（hhh我们发现了作者的恶趣味，场面异常欢乐）。当你以为自己解决了眼前问题，随之又会出现更多谜团，深陷其中，怀疑自我认知，这种感觉实在是又累又爽。
《奥夫》和《外传》两者完全是不同类型的作品，既然前者是炫技，后者更注重强逻辑推理。浅层一看，两者结构有相似之处，核心上却比前者的难度高了几倍，没有叙述性诡计，没有任何套娃，没有奇怪设定，没有任何气氛营造，都比前者更加有代入感和沉浸感，我们真的完全分不清自己到底是谁，这是在哪。正如我标题所说的“能相信的只有自己：
虚云老和尚：一日趺坐。定去。忘记讲经。一定九日……
点击下方关注图片加入虚云长老
图片
来源：《虚云老和尚年谱》节选
光绪三十三年丁未六十八岁
春正月。运经出京。先至沪。及厦门。全仗文质转道两师布置。方抵厦。忽接鼓山来电。谓妙莲老和尚于正月在龟山圆寂。是时厦门诸山长老僧众到鼓山参加老人荼毗礼。灵塔移鼓山下院。筹善后事。予即兼程赴鼓山。建塔传冥戒等事。日夜忙碌。至四月十日进塔。当塔工竣后。半月滂沱大雨。众忧之。初八菩萨戒毕。天启晴。初九大晴。是日官绅士庶来山者络绎于道。初十入塔时。天坪祭斋百桌。大众诵经。上供毕。念变食真言时。忽一阵旋风。将诸祭品。旋于空中。灵龛顶一道霞光。直贯塔顶。众皆赞叹。礼毕。回寺又大雨滂沱矣。其灵骨以一半入塔。一半运南洋极乐寺供养。
当奉迎藏经与妙老人骨灰南行至槟榔屿时。观音亭及大众迎者数千人。当诵经毕。念变食真言时。又忽起旋风。将万花吹散。灵龛顶涌白光。直透二里外之塔顶。此二事予亲手所作。耳所闻。目所见者也。佛云“密行难思议。”论老人平生修持事。予所未知。亦未主行于禅净。惟以修建寺院。接众结缘为务。末后因缘。有斯奇特。予自从披剃后。流荡四方。久未侍奉。且数十年不通音讯。有负师恩。然最后因缘。为其料理龛塔。分光舍利。忆其屡嘱诸事。又似有前知者。难以愚测。略叙事实。俟证将来。
乘船到丹那。观音亭请讲“心经”后。转船赴暹罗。船中无素食。终日趺坐。有一英人。过予座前。屡目予多次。问曰‘和尚去那里的。'知通华语。答曰。‘往云南。'
伊即邀予至客房坐。出糕饼牛奶。予不食。
问。‘你是云南何处。'
答曰。‘鸡足山迎祥寺。'
曰。‘此寺规矩甚好。'
问。‘先生曾至此何干。'
曰。‘做过腾冲昆明领事官。到处参观过寺院。'
英领事问予‘到外国何事。'告以‘请藏经回滇。因路费缺乏。先到槟榔屿化缘。'
问。‘你有公文否。'出公文证据及缘簿示之。领事即于簿上写三千元。亦奇缘也。请余食素餐炒饭。同船到暹罗上岸分手。
予住龙泉寺。讲“地藏经。”期内。英领事到寺相看。付三千元现款而去。他去后。予以回滇建藏经殿。需款甚钜。非数万金不可。而此行所获无多。于讲“地藏经”毕。数日后即续讲“普门品。”听者数百众。
一日趺坐。定去。忘记讲经。一定九日。哄动暹京。自国王大臣。以至男女善信。咸来罗拜。出定后。讲经毕。国王请至宫中诵经。百般供养。肃诚归依。官绅士庶归依者数千人。此次定后。足生麻痹。始只行动有碍。后则全身如枯木。不能执箸。食要人喂。护法聘中西医诊治。针灸服药。俱无效。甚至口不能言。目不能见。群医束手。惟身心泠然。并无痛苦。一切事皆放下。独有一事放不下。因有汇票缝在衣领。无人知者。口不能言。手不能写。万一化身时。一火烧去。则藏经不能到。鸡山殿阁不能修建。这笔因果。如何能负。思深泪下。默祈迦叶尊者加被。时有昔日终南同住之妙圆师。见予下泪。口微动。即近凑耳倾听。嘱其取茶。祷迦叶。服下。心内清凉。即入梦。见一老僧如迦叶状。坐予身边。以右手摩我头曰。‘比丘。衣钵诫勿离身。汝不须忧。以衣钵作枕。就好了。'听毕。即取衣钵作枕。回头已不见尊者。通身汗下。当下悦乐不能说。予稍能言。令妙师到华陀前求方药。只木栉夜明砂二味。服后目能视。口能言。再求一方。只赤小豆一味。以豆煮粥充饮食。不准吃杂物。吃二天。头略能动。再求仍是赤小豆。从此以豆为食。大小便通。秽如黑漆。渐渐知痛痒。能起能行。先后二十余日矣。谢大众劳心费力。妙圆师日夜护持。尤可感也。礼谢华陀。愿以后建伽蓝殿。必设师位。屡卜筶杯。皆如意。
病愈续讲“起信论。”将毕。槟榔屿极寺派善钦宝月二师来接。蒙暹罗宫内及诸王大臣。护法居士男女善信。都来送行赠资。得款甚钜。以予诵经事。暹王送洞里地三百顷。予送与极乐寺交善庆和尚。在此设树胶厂。予与钦月二师。同在厂过年。 https://t.cn/A6JQeqk8
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来源：《虚云老和尚年谱》节选
光绪三十三年丁未六十八岁
春正月。运经出京。先至沪。及厦门。全仗文质转道两师布置。方抵厦。忽接鼓山来电。谓妙莲老和尚于正月在龟山圆寂。是时厦门诸山长老僧众到鼓山参加老人荼毗礼。灵塔移鼓山下院。筹善后事。予即兼程赴鼓山。建塔传冥戒等事。日夜忙碌。至四月十日进塔。当塔工竣后。半月滂沱大雨。众忧之。初八菩萨戒毕。天启晴。初九大晴。是日官绅士庶来山者络绎于道。初十入塔时。天坪祭斋百桌。大众诵经。上供毕。念变食真言时。忽一阵旋风。将诸祭品。旋于空中。灵龛顶一道霞光。直贯塔顶。众皆赞叹。礼毕。回寺又大雨滂沱矣。其灵骨以一半入塔。一半运南洋极乐寺供养。
当奉迎藏经与妙老人骨灰南行至槟榔屿时。观音亭及大众迎者数千人。当诵经毕。念变食真言时。又忽起旋风。将万花吹散。灵龛顶涌白光。直透二里外之塔顶。此二事予亲手所作。耳所闻。目所见者也。佛云“密行难思议。”论老人平生修持事。予所未知。亦未主行于禅净。惟以修建寺院。接众结缘为务。末后因缘。有斯奇特。予自从披剃后。流荡四方。久未侍奉。且数十年不通音讯。有负师恩。然最后因缘。为其料理龛塔。分光舍利。忆其屡嘱诸事。又似有前知者。难以愚测。略叙事实。俟证将来。
乘船到丹那。观音亭请讲“心经”后。转船赴暹罗。船中无素食。终日趺坐。有一英人。过予座前。屡目予多次。问曰‘和尚去那里的。'知通华语。答曰。‘往云南。'
伊即邀予至客房坐。出糕饼牛奶。予不食。
问。‘你是云南何处。'
答曰。‘鸡足山迎祥寺。'
曰。‘此寺规矩甚好。'
问。‘先生曾至此何干。'
曰。‘做过腾冲昆明领事官。到处参观过寺院。'
英领事问予‘到外国何事。'告以‘请藏经回滇。因路费缺乏。先到槟榔屿化缘。'
问。‘你有公文否。'出公文证据及缘簿示之。领事即于簿上写三千元。亦奇缘也。请余食素餐炒饭。同船到暹罗上岸分手。
予住龙泉寺。讲“地藏经。”期内。英领事到寺相看。付三千元现款而去。他去后。予以回滇建藏经殿。需款甚钜。非数万金不可。而此行所获无多。于讲“地藏经”毕。数日后即续讲“普门品。”听者数百众。
一日趺坐。定去。忘记讲经。一定九日。哄动暹京。自国王大臣。以至男女善信。咸来罗拜。出定后。讲经毕。国王请至宫中诵经。百般供养。肃诚归依。官绅士庶归依者数千人。此次定后。足生麻痹。始只行动有碍。后则全身如枯木。不能执箸。食要人喂。护法聘中西医诊治。针灸服药。俱无效。甚至口不能言。目不能见。群医束手。惟身心泠然。并无痛苦。一切事皆放下。独有一事放不下。因有汇票缝在衣领。无人知者。口不能言。手不能写。万一化身时。一火烧去。则藏经不能到。鸡山殿阁不能修建。这笔因果。如何能负。思深泪下。默祈迦叶尊者加被。时有昔日终南同住之妙圆师。见予下泪。口微动。即近凑耳倾听。嘱其取茶。祷迦叶。服下。心内清凉。即入梦。见一老僧如迦叶状。坐予身边。以右手摩我头曰。‘比丘。衣钵诫勿离身。汝不须忧。以衣钵作枕。就好了。'听毕。即取衣钵作枕。回头已不见尊者。通身汗下。当下悦乐不能说。予稍能言。令妙师到华陀前求方药。只木栉夜明砂二味。服后目能视。口能言。再求一方。只赤小豆一味。以豆煮粥充饮食。不准吃杂物。吃二天。头略能动。再求仍是赤小豆。从此以豆为食。大小便通。秽如黑漆。渐渐知痛痒。能起能行。先后二十余日矣。谢大众劳心费力。妙圆师日夜护持。尤可感也。礼谢华陀。愿以后建伽蓝殿。必设师位。屡卜筶杯。皆如意。
病愈续讲“起信论。”将毕。槟榔屿极寺派善钦宝月二师来接。蒙暹罗宫内及诸王大臣。护法居士男女善信。都来送行赠资。得款甚钜。以予诵经事。暹王送洞里地三百顷。予送与极乐寺交善庆和尚。在此设树胶厂。予与钦月二师。同在厂过年。 https://t.cn/A6JQeqk8
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