据报道，11月16日，“三星堆研究院”“学术院长”聘任仪式在四川广汉举行，北京大学考古文博学院教授孙华受聘为“学术院长”，三星堆遗址工作站原站长雷雨受聘为“学术副院长”、工作站站长冉宏林担任“学术执行院长”。
三星堆考古，还有“学术”？
惊奇不惊奇，搞笑不搞笑。
我只好说，四川人民破财消灾。
三星堆考古，没有丝毫“学术”可言，从头到尾都是弄虚作假，欺骗政府，欺骗人民，诈骗科研经费，坐地分赃。
什么是“学术”？
真正的“学术”，是事实研究，必须严格遵守科学规范，从事实出发，形成合乎逻辑的概念、判断、推理，再以事实为证据，进行辨伪存真，形成符合事实的结论。
三星堆考古，一地鸡毛。
三星堆青铜文明遗址到底是什么性质？
四川文物考古研究院的陈显丹从事了最初的考古发掘，他在所谓的“发掘日记”中认定，三星堆青铜文明遗址是“古蜀国”。
认定这是“古蜀国”，证据何在？
一条证据都没有。
有的只是陈显丹的铁嘴钢牙。
铁嘴钢牙们要耍横，说《华阳国志·蜀志》就是证据。
你们真的看得懂？
以《华阳国志·蜀志》为“证据”，企图证明三星堆遗址是“古蜀国”，这是对“文献学”和“证据学”一无所知的表现，或者就是胡言乱语存心诈骗。
未事实辨伪存真的文献记载，没有丝毫正当证明力，在证据法学上等同于谣言。
《蜀志》记载了“古蜀国”四大特征：
其卦值坤
其辰在未
星应舆鬼
与秦同分
你们看得懂？
北京大学考古文博学院全体师生，听好了看好了——
这四大特征是“古蜀国”立国时的四大天文历法特征，这是公元前12897年3月23日冬至交节。
其卦值坤——冬至交节，冬至对应坤卦。
其辰在未、与秦同分——冬至点在“鹑首”之次、秦之分野、黄道地支“未”方位。
星应舆鬼——木星水星在鬼宿天区及附近。
不要说整个三星堆考古研究团队读不懂《华阳国志·蜀志》，你们连边都挨不着。
就你们这点水平，居然敢拿《蜀志》来说事？！
你们仔细去刨地挖坟，看看能在三星堆附近四川境内找出公元前12897年的一根毛来？
根据《蜀志》的记载，“古蜀国”是个热带国家，瓜果百谷四时代熟，还有大象犀牛。
你们看不懂？
告诉你们“古蜀国”在哪儿——在非洲，在从苏丹到南非的广袤大地上，“古蜀国”创造了辉煌灿烂的“古埃及文明”。
“埃及”，本字本义是“敷教台”，是华夏人文始祖“伏羲”教化万民的神坛“明堂”。
看看“蜀王”是谁。
你们认得 Shu 怎么拼读？
你们知道“鱼凫”是谁？
就是这位头顶大鹅的尊神，他叫“阏伯”，又叫“鱼凫”。
你们知道古蜀国开国国君是谁？
大神Osiris，这就是“蚕丛”。
“蚕丛”的圣书体象形文字尊号，是“乘”+“目/眼/明/日、月”。
这个尊号，可以反切拼读成——
蚕丛
纵目
真武
苍梧
圣眼
圣人
圣明
玄鼋
轩辕
升讼
象雄
玄冥
玄武
清明
三月三日
……
三星堆考古团队妄称的“古蜀国”，根本不在四川。
以孙华为首的三星堆考古团队，你们不要妄想能够反驳我的论证丝毫半点。
但是我知道，广大人民群众翘首盼望你们“该出手时就出手”，你们可以公开试一试。
三星堆青铜文明遗址不是“古蜀国”，它是什么？
三星堆青铜文明遗址，是夏朝军民从末代夏都安邑带来的祭祀重器，砸毁烧埋于此。
论证这一点不难，三星堆青铜神像的造型完全符合史料文献记载的大禹的形象——
身高九尺二寸
禹病偏枯
虎鼻大口
两耳叁镂
胸有玉斗
首戴钩钤
北大教授、三星堆研究院“学术院长”孙华，根本不知道什么叫“首戴钩钤”，孙华是红卫兵一代，没文化，他说“首戴钩钤”的大禹是首戴“蝴蝶结”。
文盲不尴尬，尴尬的就是别人？
首戴钩钤，就是首戴“房宿”，房宿像一把大弯刀。
房宿，还是华夏天子布政之宫“明堂”。
首戴房宿，表明这是至尊至圣华夏天子。
三星堆考古团队，除了胡说八道，就是弄虚作假，造谣诈骗。
三星堆器物坑烧埋年代是什么？
这个问题很简单——一号坑近3立方米的烧骨碎渣，大多数烧得泛白，这是在摄氏600°的高温下长时间焚烧，烧成了不含有机组分的骨碳酸盐，跟木炭一模一样，不容易受到污染，不容易改变，只要少量样本就可以精确测年。
北京大学的吴小红，北京大学出身的雷雨，搞尽了名堂，他们讲——骨渣没有取样！骨渣不含有机组分，测不了！
然后他们装模做样地在器物坑里扒灰，扒出来一些植物样本，经检测，嘿，烧埋年代在公元前1200年以后，属于晚商！
别逗了，我知道不测骨渣是不可能滴，早就测过了。
测定年代是公元前1599年前后！
三星堆青铜器，含有一种“高放射性成因铅”，通称“异常铅”，这种异常铅有一组数据比值：
铅同位素207和206的比值在0.70-0.78之间，
铅同位素206和204的比值≥ 20，
铅同位素208和204的比值≥40，
凡是符合这一组数据的青铜器，其异常铅一定是采用同一矿源铸造。
中国境内根本不存在这种异常铅矿源。
中国境内根本不存在这种异常铅矿源。
这种异常铅矿源在哪里？
这种异常铅矿源远在南非如意宝（Rooiberg）古锡铅矿！
事实清楚，证据确凿。
这里是“古蜀国”的故地，是华夏文明早期的贵重金属资源区！
在异常铅矿源这个重大问题上，三星堆考古团队丧心病狂。
北大崔剑锋公然撒谎造谣，谎称 Rooiberg 异常铅数据跟三星堆青铜器不一样！
中科院广州地化所研究员朱炳泉，北京科技大学李延祥、刘思然及其博士生邹桂森公然造谣，造谣金正耀在南阳发现了异常铅矿源！
这叫欺骗政府，欺骗人民，诈骗科研经费。
三星堆青铜文明，来自末代夏都安邑，印度河流域北纬30°的哈拉帕。
公元前1599年，商汤伐桀，率军从两河流域出发，穿越伊朗高原，突然出现在印度河河口，向北进攻。
夏朝军民大规模逃亡，于当年秋冬之际来到三星堆。
来了就砸就烧，砸了烧了就埋，埋了就走。
“带头大哥”最后死在江西赣江边上。
夏朝根本不在目前中国境内。
公元前2325年，大禹建国，定都伊拉克的乌尔。
三星堆青铜器大多铸造于乌尔，原料来自夏人故国、非洲“古蜀国”的资源区Rooiberg 古锡铅矿。
公元前1903年，因长年大旱，夏朝被迫迁都哈拉帕。
华夏上古历史，我已经做了详尽研究和精确王年断代，所有证据材料和论证人人可验。
三星堆考古研究，不需要文盲，更不需要骗子。
三星堆考古诈骗集团，你们听好了——
你们是在对学术犯罪
你们是在对华夏文明犯罪
你们要坐牢，要被打靶，要被天打雷劈
你们一个都跑不掉
三星堆考古，还有“学术”？
惊奇不惊奇，搞笑不搞笑。
我只好说，四川人民破财消灾。
三星堆考古，没有丝毫“学术”可言，从头到尾都是弄虚作假，欺骗政府，欺骗人民，诈骗科研经费，坐地分赃。
什么是“学术”？
真正的“学术”，是事实研究，必须严格遵守科学规范，从事实出发，形成合乎逻辑的概念、判断、推理，再以事实为证据，进行辨伪存真，形成符合事实的结论。
三星堆考古，一地鸡毛。
三星堆青铜文明遗址到底是什么性质？
四川文物考古研究院的陈显丹从事了最初的考古发掘，他在所谓的“发掘日记”中认定，三星堆青铜文明遗址是“古蜀国”。
认定这是“古蜀国”，证据何在？
一条证据都没有。
有的只是陈显丹的铁嘴钢牙。
铁嘴钢牙们要耍横，说《华阳国志·蜀志》就是证据。
你们真的看得懂？
以《华阳国志·蜀志》为“证据”，企图证明三星堆遗址是“古蜀国”，这是对“文献学”和“证据学”一无所知的表现，或者就是胡言乱语存心诈骗。
未事实辨伪存真的文献记载，没有丝毫正当证明力，在证据法学上等同于谣言。
《蜀志》记载了“古蜀国”四大特征：
其卦值坤
其辰在未
星应舆鬼
与秦同分
你们看得懂？
北京大学考古文博学院全体师生，听好了看好了——
这四大特征是“古蜀国”立国时的四大天文历法特征，这是公元前12897年3月23日冬至交节。
其卦值坤——冬至交节，冬至对应坤卦。
其辰在未、与秦同分——冬至点在“鹑首”之次、秦之分野、黄道地支“未”方位。
星应舆鬼——木星水星在鬼宿天区及附近。
不要说整个三星堆考古研究团队读不懂《华阳国志·蜀志》，你们连边都挨不着。
就你们这点水平，居然敢拿《蜀志》来说事？！
你们仔细去刨地挖坟，看看能在三星堆附近四川境内找出公元前12897年的一根毛来？
根据《蜀志》的记载，“古蜀国”是个热带国家，瓜果百谷四时代熟，还有大象犀牛。
你们看不懂？
告诉你们“古蜀国”在哪儿——在非洲，在从苏丹到南非的广袤大地上，“古蜀国”创造了辉煌灿烂的“古埃及文明”。
“埃及”，本字本义是“敷教台”，是华夏人文始祖“伏羲”教化万民的神坛“明堂”。
看看“蜀王”是谁。
你们认得 Shu 怎么拼读？
你们知道“鱼凫”是谁？
就是这位头顶大鹅的尊神，他叫“阏伯”，又叫“鱼凫”。
你们知道古蜀国开国国君是谁？
大神Osiris，这就是“蚕丛”。
“蚕丛”的圣书体象形文字尊号，是“乘”+“目/眼/明/日、月”。
这个尊号，可以反切拼读成——
蚕丛
纵目
真武
苍梧
圣眼
圣人
圣明
玄鼋
轩辕
升讼
象雄
玄冥
玄武
清明
三月三日
……
三星堆考古团队妄称的“古蜀国”，根本不在四川。
以孙华为首的三星堆考古团队，你们不要妄想能够反驳我的论证丝毫半点。
但是我知道，广大人民群众翘首盼望你们“该出手时就出手”，你们可以公开试一试。
三星堆青铜文明遗址不是“古蜀国”，它是什么？
三星堆青铜文明遗址，是夏朝军民从末代夏都安邑带来的祭祀重器，砸毁烧埋于此。
论证这一点不难，三星堆青铜神像的造型完全符合史料文献记载的大禹的形象——
身高九尺二寸
禹病偏枯
虎鼻大口
两耳叁镂
胸有玉斗
首戴钩钤
北大教授、三星堆研究院“学术院长”孙华，根本不知道什么叫“首戴钩钤”，孙华是红卫兵一代，没文化，他说“首戴钩钤”的大禹是首戴“蝴蝶结”。
文盲不尴尬，尴尬的就是别人？
首戴钩钤，就是首戴“房宿”，房宿像一把大弯刀。
房宿，还是华夏天子布政之宫“明堂”。
首戴房宿，表明这是至尊至圣华夏天子。
三星堆考古团队，除了胡说八道，就是弄虚作假，造谣诈骗。
三星堆器物坑烧埋年代是什么？
这个问题很简单——一号坑近3立方米的烧骨碎渣，大多数烧得泛白，这是在摄氏600°的高温下长时间焚烧，烧成了不含有机组分的骨碳酸盐，跟木炭一模一样，不容易受到污染，不容易改变，只要少量样本就可以精确测年。
北京大学的吴小红，北京大学出身的雷雨，搞尽了名堂，他们讲——骨渣没有取样！骨渣不含有机组分，测不了！
然后他们装模做样地在器物坑里扒灰，扒出来一些植物样本，经检测，嘿，烧埋年代在公元前1200年以后，属于晚商！
别逗了，我知道不测骨渣是不可能滴，早就测过了。
测定年代是公元前1599年前后！
三星堆青铜器，含有一种“高放射性成因铅”，通称“异常铅”，这种异常铅有一组数据比值：
铅同位素207和206的比值在0.70-0.78之间，
铅同位素206和204的比值≥ 20，
铅同位素208和204的比值≥40，
凡是符合这一组数据的青铜器，其异常铅一定是采用同一矿源铸造。
中国境内根本不存在这种异常铅矿源。
中国境内根本不存在这种异常铅矿源。
这种异常铅矿源在哪里？
这种异常铅矿源远在南非如意宝（Rooiberg）古锡铅矿！
事实清楚，证据确凿。
这里是“古蜀国”的故地，是华夏文明早期的贵重金属资源区！
在异常铅矿源这个重大问题上，三星堆考古团队丧心病狂。
北大崔剑锋公然撒谎造谣，谎称 Rooiberg 异常铅数据跟三星堆青铜器不一样！
中科院广州地化所研究员朱炳泉，北京科技大学李延祥、刘思然及其博士生邹桂森公然造谣，造谣金正耀在南阳发现了异常铅矿源！
这叫欺骗政府，欺骗人民，诈骗科研经费。
三星堆青铜文明，来自末代夏都安邑，印度河流域北纬30°的哈拉帕。
公元前1599年，商汤伐桀，率军从两河流域出发，穿越伊朗高原，突然出现在印度河河口，向北进攻。
夏朝军民大规模逃亡，于当年秋冬之际来到三星堆。
来了就砸就烧，砸了烧了就埋，埋了就走。
“带头大哥”最后死在江西赣江边上。
夏朝根本不在目前中国境内。
公元前2325年，大禹建国，定都伊拉克的乌尔。
三星堆青铜器大多铸造于乌尔，原料来自夏人故国、非洲“古蜀国”的资源区Rooiberg 古锡铅矿。
公元前1903年，因长年大旱，夏朝被迫迁都哈拉帕。
华夏上古历史，我已经做了详尽研究和精确王年断代，所有证据材料和论证人人可验。
三星堆考古研究，不需要文盲，更不需要骗子。
三星堆考古诈骗集团，你们听好了——
你们是在对学术犯罪
你们是在对华夏文明犯罪
你们要坐牢，要被打靶，要被天打雷劈
你们一个都跑不掉
其他提到岳阳和洞庭湖的古诗词（83）：唐朝陆龟蒙的岳阳洞庭湖诗词
我曾于2020年10月7日分享过陆龟蒙的岳阳洞庭湖诗词（图1-3）。后来有读到一些，抄录如下：
相和歌辞 置酒行（一作置酒行） 唐•陆龟蒙（洞庭波色惜不得，东风领入黄金尊）
落尘花片排香痕，阑珊醉露栖愁魂。
洞庭波色惜不得，东风领入黄金尊。
千筠掷毫春谱大，碧舞红啼相唱和。
安知寂寞西海头，青未垂孤凤饿。
景阳宫井 唐•陆龟蒙(舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去)
七言绝句
古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。
江南曲五首（一作相和歌辞 江南曲 四） 其五(回看帝子渚，稍背鄂君船)
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。
回看帝子渚，稍背鄂君船。
送羊振文先辈往桂阳归觐 唐•陆龟蒙(灵均精魄如能问，又得千年贾傅词)
风雅先生去一麾，过庭才子趣归期（时使君丈人自毛诗博士出牧）。
让王门外开帆叶，义帝城中望戟支。
郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。
离骚 唐•陆龟蒙
五言绝句
天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
芙蓉 唐•陆龟蒙(闲吟鲍照赋，更起屈平愁)
五言绝句
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。
莫引西风动，红衣不耐秋。
风人诗四首 其二
五言绝句
破檗供朝爨，须怜是苦辛。
晓天窥落宿，谁识独醒人。
奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵 唐•陆龟蒙(闲将歈儿唱，强倚帝子瑟。幸得远潇湘，不然嗤贾屈）
微生参最灵，天与意绪拙。
人皆机巧求，百径无一达。
家为唐臣来，奕世唯稷卨。
只垂青白风，凛凛自贻厥⑴。
犹残赐书在，编简苦断绝。
其间忠孝字，万古光不灭。
孱孙诚瞢昧，有志常搰搰。
敢云嗣良弓，但欲终守节。
諠哗不入耳，谗佞不挂舌。
仰咏尧舜言，俯遵周孔辙。
所贪既仁义，岂暇理生活。
纵有旧田园，抛来亦芜没。
因之成否塞，十载真契阔。
冻骭一襜褕，饥肠少糠籺。
甘心付天壤，委分任回斡。
笠泽卧孤云，桐江钓明月。
盈筐盛芡芰，满釜煮鲈鳜。
酒帜风外㩻，茶枪露中撷（茶芽未展者曰枪，已展者曰旗）。
歌谣非大雅，捃摭为小说。
上可补熏茎，傍堪跐（一作蹈）芽檗（龟蒙尝著《稗说》三卷）。
方当卖罾罩，尽以易纸札。
踪迹尚吴门，梦魂先魏阙。
寻闻天子诏，赫怒诛叛卒。
宵旰悯烝黎，谟（一作谋）明问征伐。
王师虽继下，贼垒未即拔。
此时淮海波，半是生人血。
霜戈驱少壮，败屋叶羸耋。
践蹋比尘埃，焚烧同稿秸。
吾皇自神圣，执事皆间杰。
射策亦何为，春卿遂聊辍。
伊余将贡技，未有耻可刷。
却问渔樵津，重耕烟雨垡。
诸侯急兵食，冗剩方剪截。
不可抱（一作把）词章，巡门事干谒。
归来阖蓬楗，壁立空竖褐。
煖手抱孤烟，披书向残雪。
幽忧和愤懑，忽愁（一作忽）自惊蹶。
文兮乏寸毫，武也无尺铁。
平生所韬蓄，到死不开豁。
念此令人悲，翕然生内热。
加之被皲瘃，况复久藜粝。
既为霜露侵，一卧增百疾。
筋骸将束缚，腠理如箠挞。
初谓抵狂貙，又如当毒蝎。
江南多事鬼，巫觋连瓯粤。
可口是妖讹，恣情专赏罚。
良医只备位，药肆或虚设。
而我正萎痿，安能致诃咄。
椒兰任芳苾，精（一作糈）粣从罗列。
盏斝既屡倾，钱刀亦随爇。
兼之渎财贿，不止行盗（一作谄）窃。
天地如有知，微妖岂逃杀。
其时心力愤，益使气息惙。
永夜更呻吟，空床但皮骨。
君来赞贤牧，野鹤聊簪笏。
谓我同光尘，心中有溟渤。
轮蹄相压至，问遗无虚月。
首（一作直）到春鸿濛，犹残病根茇。
看花虽眼晕，见酒忘肺渴。
隐几还自怡，逢卢亦争喝。
抽毫更唱和，剑戟相磨戛。
何大不包罗，何微不挑刮。
今来值霖雨，昼夜无暂歇。
杂若碎渊沦，高如破轇轕。
何劳鼍吼岸，讵要鹳鸣垤。
祗意江海翻，更愁山岳裂。
初惊蚩尤阵，虎豹争搏啮。
又疑伍胥涛，蛟蜃相蹙拶。
千家濛瀑练，忽似好披拂。
万瓦垂玉绳，如堪取萦结。
况余居低下，本是蛙蚓窟。
迩来增号呼，得以恣唐突。
先夸屋舍好，又恃头角凸。
厚地虽直方，身能遍穿穴。
常参庄辩里，亦造扬玄末。
偃仰纵无机，形容且相忽。
低头增叹诧，到口复嗢咽。
沮洳渍琴书，莓苔染巾袜。
解衣换仓粟，秕稗犹未脱。
饥鸟屡窥临，泥僮苦舂䑔（音伐）。
或闻秋稼穑，大半沈澎汃。
耕父蠹齐民，农夫思旱魃。
吾观天之意，未必洪水割。
且要虐飞龙，又图滋跛鳖。
三吴明太守，左右皆儒哲。
有力即扶危，怀仁过救暍。
鹿门皮夫子，气调真俊逸。
截海上云鹰，横空（一作天）下霜（一作韝）鹘。
文坛如命将，可以持玉钺。
不独扆羲轩，便当城老佛。
顾余为山者，所得才篑撮。
譬如饰箭材，尚欠镞与筈。
闲将歈儿唱，强倚帝子瑟。
幸得远潇湘，不然嗤贾屈。
开缄窥宝肆，玑贝光比栉。
朗咏冲乐悬，陶匏响铿擖。
古来愁霖赋，不是不清越。
非君顿挫才，沴气难摧折。
驰情扣虚寂，力尽无所掇。
不足谢徽音，祗令凋鬓发。
⑴ 龟蒙五代祖、六代祖，皇朝继在台辅
我曾于2020年10月7日分享过陆龟蒙的岳阳洞庭湖诗词（图1-3）。后来有读到一些，抄录如下：
相和歌辞 置酒行（一作置酒行） 唐•陆龟蒙（洞庭波色惜不得，东风领入黄金尊）
落尘花片排香痕，阑珊醉露栖愁魂。
洞庭波色惜不得，东风领入黄金尊。
千筠掷毫春谱大，碧舞红啼相唱和。
安知寂寞西海头，青未垂孤凤饿。
景阳宫井 唐•陆龟蒙(舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去)
七言绝句
古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。
江南曲五首（一作相和歌辞 江南曲 四） 其五(回看帝子渚，稍背鄂君船)
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。
回看帝子渚，稍背鄂君船。
送羊振文先辈往桂阳归觐 唐•陆龟蒙(灵均精魄如能问，又得千年贾傅词)
风雅先生去一麾，过庭才子趣归期（时使君丈人自毛诗博士出牧）。
让王门外开帆叶，义帝城中望戟支。
郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。
离骚 唐•陆龟蒙
五言绝句
天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
芙蓉 唐•陆龟蒙(闲吟鲍照赋，更起屈平愁)
五言绝句
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。
莫引西风动，红衣不耐秋。
风人诗四首 其二
五言绝句
破檗供朝爨，须怜是苦辛。
晓天窥落宿，谁识独醒人。
奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵 唐•陆龟蒙(闲将歈儿唱，强倚帝子瑟。幸得远潇湘，不然嗤贾屈）
微生参最灵，天与意绪拙。
人皆机巧求，百径无一达。
家为唐臣来，奕世唯稷卨。
只垂青白风，凛凛自贻厥⑴。
犹残赐书在，编简苦断绝。
其间忠孝字，万古光不灭。
孱孙诚瞢昧，有志常搰搰。
敢云嗣良弓，但欲终守节。
諠哗不入耳，谗佞不挂舌。
仰咏尧舜言，俯遵周孔辙。
所贪既仁义，岂暇理生活。
纵有旧田园，抛来亦芜没。
因之成否塞，十载真契阔。
冻骭一襜褕，饥肠少糠籺。
甘心付天壤，委分任回斡。
笠泽卧孤云，桐江钓明月。
盈筐盛芡芰，满釜煮鲈鳜。
酒帜风外㩻，茶枪露中撷（茶芽未展者曰枪，已展者曰旗）。
歌谣非大雅，捃摭为小说。
上可补熏茎，傍堪跐（一作蹈）芽檗（龟蒙尝著《稗说》三卷）。
方当卖罾罩，尽以易纸札。
踪迹尚吴门，梦魂先魏阙。
寻闻天子诏，赫怒诛叛卒。
宵旰悯烝黎，谟（一作谋）明问征伐。
王师虽继下，贼垒未即拔。
此时淮海波，半是生人血。
霜戈驱少壮，败屋叶羸耋。
践蹋比尘埃，焚烧同稿秸。
吾皇自神圣，执事皆间杰。
射策亦何为，春卿遂聊辍。
伊余将贡技，未有耻可刷。
却问渔樵津，重耕烟雨垡。
诸侯急兵食，冗剩方剪截。
不可抱（一作把）词章，巡门事干谒。
归来阖蓬楗，壁立空竖褐。
煖手抱孤烟，披书向残雪。
幽忧和愤懑，忽愁（一作忽）自惊蹶。
文兮乏寸毫，武也无尺铁。
平生所韬蓄，到死不开豁。
念此令人悲，翕然生内热。
加之被皲瘃，况复久藜粝。
既为霜露侵，一卧增百疾。
筋骸将束缚，腠理如箠挞。
初谓抵狂貙，又如当毒蝎。
江南多事鬼，巫觋连瓯粤。
可口是妖讹，恣情专赏罚。
良医只备位，药肆或虚设。
而我正萎痿，安能致诃咄。
椒兰任芳苾，精（一作糈）粣从罗列。
盏斝既屡倾，钱刀亦随爇。
兼之渎财贿，不止行盗（一作谄）窃。
天地如有知，微妖岂逃杀。
其时心力愤，益使气息惙。
永夜更呻吟，空床但皮骨。
君来赞贤牧，野鹤聊簪笏。
谓我同光尘，心中有溟渤。
轮蹄相压至，问遗无虚月。
首（一作直）到春鸿濛，犹残病根茇。
看花虽眼晕，见酒忘肺渴。
隐几还自怡，逢卢亦争喝。
抽毫更唱和，剑戟相磨戛。
何大不包罗，何微不挑刮。
今来值霖雨，昼夜无暂歇。
杂若碎渊沦，高如破轇轕。
何劳鼍吼岸，讵要鹳鸣垤。
祗意江海翻，更愁山岳裂。
初惊蚩尤阵，虎豹争搏啮。
又疑伍胥涛，蛟蜃相蹙拶。
千家濛瀑练，忽似好披拂。
万瓦垂玉绳，如堪取萦结。
况余居低下，本是蛙蚓窟。
迩来增号呼，得以恣唐突。
先夸屋舍好，又恃头角凸。
厚地虽直方，身能遍穿穴。
常参庄辩里，亦造扬玄末。
偃仰纵无机，形容且相忽。
低头增叹诧，到口复嗢咽。
沮洳渍琴书，莓苔染巾袜。
解衣换仓粟，秕稗犹未脱。
饥鸟屡窥临，泥僮苦舂䑔（音伐）。
或闻秋稼穑，大半沈澎汃。
耕父蠹齐民，农夫思旱魃。
吾观天之意，未必洪水割。
且要虐飞龙，又图滋跛鳖。
三吴明太守，左右皆儒哲。
有力即扶危，怀仁过救暍。
鹿门皮夫子，气调真俊逸。
截海上云鹰，横空（一作天）下霜（一作韝）鹘。
文坛如命将，可以持玉钺。
不独扆羲轩，便当城老佛。
顾余为山者，所得才篑撮。
譬如饰箭材，尚欠镞与筈。
闲将歈儿唱，强倚帝子瑟。
幸得远潇湘，不然嗤贾屈。
开缄窥宝肆，玑贝光比栉。
朗咏冲乐悬，陶匏响铿擖。
古来愁霖赋，不是不清越。
非君顿挫才，沴气难摧折。
驰情扣虚寂，力尽无所掇。
不足谢徽音，祗令凋鬓发。
⑴ 龟蒙五代祖、六代祖，皇朝继在台辅
智愚之辨
“智”与“愚”从来只是相对的概念，所谓的大智若愚就是这个道理。但是，另一方面，如果没有正确的指导思想、好的人格品行的话，再好的智慧也会变成奸谋，终会为人诟病，岂不是蠢笨至极吗？而“桃李不言，下自成蹊”，虽然看起来反应迟缓，不主动追求功名利禄，但是优秀的品格却为人们所赞扬，这样难道不是在愚钝之间赋大智慧吗？
张磐，字子石，丹阳人，为人耿直坚韧，东汉桓帝时曾任交趾（治所在今越南境内）刺史。延熹八年（公元165年），在荆州服役的士兵，因服役的时间过长，超过了原定的期限，且军饷赏赐不兑现，军士们便有怨言，发生了以朱盖为首的叛乱。他们与胡兰等3000多人攻陷桂阳，焚烧郡县，很快发展到数万人，声势浩大。东汉朝廷派度尚、抗徐等将胡兰、朱盖等人击溃，残余部分逃往苍梧。
当时度尚任荆州刺史，荆州出了叛乱的事，他身为荆州刺史，当然要负责任。度尚害怕负责，见叛军逃入苍梧，便向朝廷谎称说不是荆州发生了叛乱，而是苍梧的叛军入荆州界作乱。苍梧属交趾管辖，这样一来，交趾刺史张磐被判罪关进监狱。张磐被关进监狱后，本来准备向上申诉，但朝廷还没来得及仔细审查罪状，便遇到了大赦。张磐本来可以借此机会出狱，但他却不肯出狱，也不让狱卒给他打开刑具。狱卒感到很奇怪，对他说：“如今皇恩浩荡，大赦囚徒，而你却不肯出狱，这怎么行！”张磐硬是不肯，结果就成了新闻，闹得远近皆知，他正好借此机会给朝廷上书，说明这样做的原因。
他说：“当初长沙叛贼胡兰在荆州作乱，他的残余进入交趾。我身披甲胄，手持利刃，不畏艰险，进讨乱贼，使敌酋授首，余众远遁奔还荆州。荆州刺史度尚惧我讲出实情，为逃罪责，先发制人，诬告于我。我身为地方长官，被度尚所陷，在狱中受罪。事有虚实，法断是非，我本无罪，也就没有赦与不赦。如果我出狱，接受赦免，就是承认我以前有罪。这样，我将永受侵辱之耻，生为恶吏，死为罪鬼。请朝廷将度尚押来，我与他面对曲直，辨明真伪。如果度尚不到，我当埋骨于监牢，决不虚出，蒙受冤屈。”朝廷见此情景，只有把度尚征召进京，经对质，终于证实张磐无罪。
度尚可谓智矣，然最终是自作孽；张磐可谓愚矣，然最终得以昭雪。由此可见，愚即智，智即愚。正如老子所言：“反者，道之动也。”
——见《后汉书》

“智”与“愚”从来只是相对的概念，所谓的大智若愚就是这个道理。但是，另一方面，如果没有正确的指导思想、好的人格品行的话，再好的智慧也会变成奸谋，终会为人诟病，岂不是蠢笨至极吗？而“桃李不言，下自成蹊”，虽然看起来反应迟缓，不主动追求功名利禄，但是优秀的品格却为人们所赞扬，这样难道不是在愚钝之间赋大智慧吗？
张磐，字子石，丹阳人，为人耿直坚韧，东汉桓帝时曾任交趾（治所在今越南境内）刺史。延熹八年（公元165年），在荆州服役的士兵，因服役的时间过长，超过了原定的期限，且军饷赏赐不兑现，军士们便有怨言，发生了以朱盖为首的叛乱。他们与胡兰等3000多人攻陷桂阳，焚烧郡县，很快发展到数万人，声势浩大。东汉朝廷派度尚、抗徐等将胡兰、朱盖等人击溃，残余部分逃往苍梧。
当时度尚任荆州刺史，荆州出了叛乱的事，他身为荆州刺史，当然要负责任。度尚害怕负责，见叛军逃入苍梧，便向朝廷谎称说不是荆州发生了叛乱，而是苍梧的叛军入荆州界作乱。苍梧属交趾管辖，这样一来，交趾刺史张磐被判罪关进监狱。张磐被关进监狱后，本来准备向上申诉，但朝廷还没来得及仔细审查罪状，便遇到了大赦。张磐本来可以借此机会出狱，但他却不肯出狱，也不让狱卒给他打开刑具。狱卒感到很奇怪，对他说：“如今皇恩浩荡，大赦囚徒，而你却不肯出狱，这怎么行！”张磐硬是不肯，结果就成了新闻，闹得远近皆知，他正好借此机会给朝廷上书，说明这样做的原因。
他说：“当初长沙叛贼胡兰在荆州作乱，他的残余进入交趾。我身披甲胄，手持利刃，不畏艰险，进讨乱贼，使敌酋授首，余众远遁奔还荆州。荆州刺史度尚惧我讲出实情，为逃罪责，先发制人，诬告于我。我身为地方长官，被度尚所陷，在狱中受罪。事有虚实，法断是非，我本无罪，也就没有赦与不赦。如果我出狱，接受赦免，就是承认我以前有罪。这样，我将永受侵辱之耻，生为恶吏，死为罪鬼。请朝廷将度尚押来，我与他面对曲直，辨明真伪。如果度尚不到，我当埋骨于监牢，决不虚出，蒙受冤屈。”朝廷见此情景，只有把度尚征召进京，经对质，终于证实张磐无罪。
度尚可谓智矣，然最终是自作孽；张磐可谓愚矣，然最终得以昭雪。由此可见，愚即智，智即愚。正如老子所言：“反者，道之动也。”
——见《后汉书》

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