艾灸的“三不灸”，一旦灸错，后果严重！
艾灸是中医传统疗法，据传起源于旧石器时代，从有文字记载起已传承几千年历史，是中国人民喜闻乐见的养生治病手法。艾灸是通过艾绒燃烧产生的温热对人体穴位或病灶进行热灸，以此促进气血循环来达到治疗作用。
灸法选用艾条作为燃烧物，这是在长期治疗实践中根据疗效和副作用筛选出来的结果。《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之人。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，所以才逐渐选用用艾叶来代替其它灸疗。
当然，艾灸选用艾条作为燃烧物，主要还是艾草的独特药性。相传古代军队打仗会带些艾草，到了荒原缺水的地方，就把艾草堆成一堆，点火燃烧，艾草燃烧后，艾草它有一种特性，就是性向下，并有自动找水的功能，艾草烧着后，产生的艾热会顺着地下走串，直到它找到出路，当遇到水源的时候，就会将随水一同蒸发升腾，这时军队就在方圆几里去找看看那里的地面有水雾冒出来，如果有冒出了，就是表示这个地方有地下水。
正因为艾草有温经、去湿、散寒的功效，而且药力是向下向内的，因此具有快速壮阳发热的效果。如有的人灸关元、神阙等穴位，灸完会感觉到小腹温暖舒畅。
但是，艾灸并非包治百病，但有些情况是不能灸的，否则就会灸出问题，使病情更加复杂。
不能灸之一：外感伤寒
这个问题张仲景在东汉末年就讲了。如下：
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
意思是得了热感冒（有口渴，不怕冷，会出汗，但会发烧的那种），就不要灸了，灸了这人就会发黄，虽然灸出汗了，但病不会好，因为用火烤出来的汗和用药攻出来的汗是不一样的，用火烤出来的汗，只有津液出来了，但是病邪还在里面，而且因为把表皮的津液灸干了，血的水变干了，皮肤会发黄，这种是失水导致的发黄。津液丧失太多的话，脑里面得不到正常的血来滋润就会会发惊痫。筋得不到滋润就会抽，会时瘛瘲，抽搐一下又松开来，瘛就是筋松开来，瘲就是收紧。
所以记住，得了风热感冒别灸！
像这种外感伤寒，脉浮体热的情况不能灸的论述在伤寒论还有，如下：
1、脉浮热甚，反以火灸之，此为实。实以虚治，因火而动，必咽燥唾血。
2、脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮故也。
3、伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
4、伤寒，脉促，手足厥逆，不可灸之。
简而言之，就是感冒了，有脉浮表症的，是不适合艾灸的，艾灸会使津液损失得更严重，没有了津液带动和化汗，病邪出不来，反而因为津液丧失而导致烦燥不安或更复杂严重的情况。说白了，感冒需要发动津液带着病邪变汗而出，这时候把津液给灸光了，拿什么来治病？
不能灸之二：肠胃实热
伤寒论还记载有：阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。
什么意思呢？阳明病就是指肠胃有热的问题，一般会有烦燥，口渴，这是缺少津液，需要津液的表现。这时候要火灸，又要伤耗肠胃津了，水没了，就会便秘，小便也不利索，而且会发黄。
不能灸之三：血虚之人
伤寒论还记载：微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
什么意思呢？微脉之人，要谨慎使用艾灸，因为脉象跟气血有关，脉微的人可能是血虚（如贪血），如果搞不清乱灸，血虚艾灸，就会使血向血脉中循环，本来血就少，都被赶到血脉之中运动去了，那么谁来供血给筋骨这些路途遥远的地方呢，就会出现“焦骨伤筋”的情况，这叫追虚逐实。意思是把虚的地方的血赶到了实的地方去了，结果会怎么样？虚的更虚，实的更实！把气血循环搞乱了。
综观以上三不灸，处处以伤耗津液有关，需要补充津液的，却没补充，反把它灸跑；需要补气血的，没有补充，却把不够用的血灸跑。这样的做法非但没有治疗效果，反而帮倒忙。
艾灸更多的是针对有里寒的人，但它不是仙术，是医术，一样需要对症施灸。#艾灸养生##艾灸#
艾灸是中医传统疗法，据传起源于旧石器时代，从有文字记载起已传承几千年历史，是中国人民喜闻乐见的养生治病手法。艾灸是通过艾绒燃烧产生的温热对人体穴位或病灶进行热灸，以此促进气血循环来达到治疗作用。
灸法选用艾条作为燃烧物，这是在长期治疗实践中根据疗效和副作用筛选出来的结果。《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之人。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，所以才逐渐选用用艾叶来代替其它灸疗。
当然，艾灸选用艾条作为燃烧物，主要还是艾草的独特药性。相传古代军队打仗会带些艾草，到了荒原缺水的地方，就把艾草堆成一堆，点火燃烧，艾草燃烧后，艾草它有一种特性，就是性向下，并有自动找水的功能，艾草烧着后，产生的艾热会顺着地下走串，直到它找到出路，当遇到水源的时候，就会将随水一同蒸发升腾，这时军队就在方圆几里去找看看那里的地面有水雾冒出来，如果有冒出了，就是表示这个地方有地下水。
正因为艾草有温经、去湿、散寒的功效，而且药力是向下向内的，因此具有快速壮阳发热的效果。如有的人灸关元、神阙等穴位，灸完会感觉到小腹温暖舒畅。
但是，艾灸并非包治百病，但有些情况是不能灸的，否则就会灸出问题，使病情更加复杂。
不能灸之一：外感伤寒
这个问题张仲景在东汉末年就讲了。如下：
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
意思是得了热感冒（有口渴，不怕冷，会出汗，但会发烧的那种），就不要灸了，灸了这人就会发黄，虽然灸出汗了，但病不会好，因为用火烤出来的汗和用药攻出来的汗是不一样的，用火烤出来的汗，只有津液出来了，但是病邪还在里面，而且因为把表皮的津液灸干了，血的水变干了，皮肤会发黄，这种是失水导致的发黄。津液丧失太多的话，脑里面得不到正常的血来滋润就会会发惊痫。筋得不到滋润就会抽，会时瘛瘲，抽搐一下又松开来，瘛就是筋松开来，瘲就是收紧。
所以记住，得了风热感冒别灸！
像这种外感伤寒，脉浮体热的情况不能灸的论述在伤寒论还有，如下：
1、脉浮热甚，反以火灸之，此为实。实以虚治，因火而动，必咽燥唾血。
2、脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮故也。
3、伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
4、伤寒，脉促，手足厥逆，不可灸之。
简而言之，就是感冒了，有脉浮表症的，是不适合艾灸的，艾灸会使津液损失得更严重，没有了津液带动和化汗，病邪出不来，反而因为津液丧失而导致烦燥不安或更复杂严重的情况。说白了，感冒需要发动津液带着病邪变汗而出，这时候把津液给灸光了，拿什么来治病？
不能灸之二：肠胃实热
伤寒论还记载有：阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。
什么意思呢？阳明病就是指肠胃有热的问题，一般会有烦燥，口渴，这是缺少津液，需要津液的表现。这时候要火灸，又要伤耗肠胃津了，水没了，就会便秘，小便也不利索，而且会发黄。
不能灸之三：血虚之人
伤寒论还记载：微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
什么意思呢？微脉之人，要谨慎使用艾灸，因为脉象跟气血有关，脉微的人可能是血虚（如贪血），如果搞不清乱灸，血虚艾灸，就会使血向血脉中循环，本来血就少，都被赶到血脉之中运动去了，那么谁来供血给筋骨这些路途遥远的地方呢，就会出现“焦骨伤筋”的情况，这叫追虚逐实。意思是把虚的地方的血赶到了实的地方去了，结果会怎么样？虚的更虚，实的更实！把气血循环搞乱了。
综观以上三不灸，处处以伤耗津液有关，需要补充津液的，却没补充，反把它灸跑；需要补气血的，没有补充，却把不够用的血灸跑。这样的做法非但没有治疗效果，反而帮倒忙。
艾灸更多的是针对有里寒的人，但它不是仙术，是医术，一样需要对症施灸。#艾灸养生##艾灸#
“一树六药”——桑
“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。”
——《诗经•卫风•氓》
桑作为药用的记载，最早出现在《滇南本草》，之后在《神农本草经》中列为中品，《本草纲目》亦记载“桑，东方之神木也”。
在传统中医看来，桑树的果、叶、枝、皮皆为良药，在民间有“春采桑枝、夏食桑果、秋收桑叶、冬取桑皮”之说。除了桑树本身，依靠采桑养蚕之后才能生产的动物类中药僵蚕，还有寄生于桑树上的真菌类中药桑黄，也是跟桑树有着密不可分的联系，这便是桑树“一树六药”的由来了！
一：桑枝
桑枝为桑科植物桑的干燥嫩枝。桑枝在春末夏初采收，故又叫嫩桑枝。桑枝以枝条肥嫩、干燥、断面呈黄白色者为佳。
桑枝味微苦，性平，归肝经。桑枝具有祛风湿，利关节之功效，常用于治疗风湿痹病，肩臂、关节酸痛麻木。
《本草图经》记载：桑枝“疗遍体风痒干燥，脚气风气，四肢拘挛，上气，眼晕，肺气嗽，消食；利小便，兼疗口干。”历代本草均言桑枝不寒不热，药性平和。
二：桑葚
桑葚为桑科植物桑的干燥果穗。在4-6月果实变红时采收，晒干，或略蒸后晒干。
桑葚味甘、酸，性寒，归心、肝、肾经。桑葚具有滋阴补血，生津润燥之功效，可用于治疗肝肾阴虚，眩晕耳鸣，心悸失眠，须发早白，津伤口渴，内热消渴，肠燥便秘。
《滇南本草》记载：桑椹子“益肾脏而固精，久服黑发明目。”之后《本草纲目》记载更为详细：“桑葚，单食，止消渴；利五脏关节，通血气，久服不饥，安魂镇神，令人聪明、变白、不老；多收暴干为末，蜜丸日服；捣汁饮，解中酒毒；酿酒服，利水气消肿。”
注意：脾胃虚寒、大便溏泻者不宜食用。
三：桑叶
桑叶为桑科植物桑的干燥叶。桑叶，在历代本草里都有“叶采经霜者”的说法，故又称为“霜桑叶”；《中国药典》规定桑叶要 “初霜后”采收；中医历来也认为霜桑叶的品质较佳。
桑叶味甘、苦，性寒，归肺、肝经。桑叶清清发散，具有疏散风热，清肺润燥，清肝明目之功效，常用于治疗风热感冒，肺热燥咳，头晕头痛，目赤昏花。
桑叶在古代又被称为“神仙草”，有“人参热补，桑叶清补”之美誉，《本草纲目》记载：桑叶“治劳热咳嗽，明目长发，止消渴。”
临床上桑叶常与菊花配伍，即经典方剂《桑菊饮》，可用于治疗风温初起，咳嗽、身热不甚、口微渴等病症。
注意：经期妇女及孕妇不宜食用。
四：桑白皮
桑白皮为桑科植物桑的干燥根皮。在秋末叶落时至次春发芽前采挖根部，刮去黄棕色粗皮，纵向剖开，剥取根皮，晒干。
桑白皮味甘，性寒，归肺经。桑白皮具有泻肺平喘，利水消肿之功效，常用于治疗肺热喘咳，水肿胀满尿少，面目肌肤浮肿。
《滇南本草》记载：“金受火制，惟桑白皮可以泻之，止肺热咳嗽。止喘促吼咳，消肺痰咳血，利小便，消气肿面浮，肺气上逆作喘，开胃进食，盖气降痰消则食进，非脾气虚弱。”
临床上桑白皮常与地骨皮配伍，即经典方剂《泻白散》，可用于治疗肺热咳喘的病症。
注意：肺虚无火、小便多及风寒咳嗽者不宜食用。
五：僵蚕
僵蚕为蚕蛾科昆虫家蚕 4～5龄的幼虫感染（或人工接种）白僵菌而致死的干燥体。多于春、秋季生产，将感染白僵菌病死的蚕干燥。僵蚕以条粗、质硬、色白、断面光亮者为佳。
僵蚕味咸、辛，性平，归肝、肺、胃经。僵蚕具有息风止痉，祛风止痛，化痰散结之功效，常用于治疗肝风夹痰，惊痫抽搐，小儿急惊，破伤风，中风口斜，风热头痛，目赤咽痛，风疹瘙痒，发颐痄腮。
《神农本草经》记载：白僵蚕“主小儿惊痫夜啼，去三虫，减黑 ，令人面色好，男子阴疡病。生平泽。”
注意：《本草经疏》曰：凡中风口噤，小儿惊痫夜啼，由于心虚神魂不宁，血虚经络劲急所致，而无外邪为病者忌之；女子崩中，产后余痛，非风寒客入者，亦不宜用。
六：桑黄
桑黄为多孔菌科真菌的干燥子实体。桑黄作为药用，始载于《神农本草经》，记载于中品“桑”的项下，记为“桑耳”，“桑耳，黑者，主女子漏下赤白汁，血病癥瘕积聚，阴痛，阴阳寒热，无子。”唐代甄权的《药性论》言：“桑耳，使，一名桑臣，又名桑黄。味甘、辛，无毒。能治女子崩中带下，月闭血凝，产后血凝，男子痃癖，兼疗伏血，下赤血。” 首次出现了“桑黄”一名，并明确了 “桑耳”即“桑黄”。
桑黄在历代本草中记载的是生长寄生在桑树上的真菌，生长缓慢，比较稀少。现代的桑黄指的并不是一个单一的品种，《中华本草》记载：桑黄为多孔菌科真菌火木层孔菌的干燥子实体，主要生长于杨、柳等阔叶树树干上，多分布于华北、西北地区。桑黄味甘、辛、微苦，性寒，归肝、肾经。桑黄具有活血止血，化饮，止泻之功效，常用于治疗血崩，血淋，脱肛泻血，带下，经闭，症瘕积聚，癖饮，脾虚泄泻。
注意：经期妇女及孕妇不宜食用。
桑树浑身皆宝，但“一树六药”，各个药的功效却不一样。偏于外感的热病，如风热感冒，多用桑叶散外邪；偏于肢体关节不利，多用桑枝通经络；偏于肺热肺火，多用桑白皮清热泻火；偏于阴血不足，则可多用桑葚滋阴养血。若是小儿惊风抽搐，多用僵蚕息风止痉；若是妇女血崩带下，多用桑黄活血止血。桑树在中华历史长河中，已不只是一种植物，还承载着中医药文化的传承。
#云竹养生#
“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。”
——《诗经•卫风•氓》
桑作为药用的记载，最早出现在《滇南本草》，之后在《神农本草经》中列为中品，《本草纲目》亦记载“桑，东方之神木也”。
在传统中医看来，桑树的果、叶、枝、皮皆为良药，在民间有“春采桑枝、夏食桑果、秋收桑叶、冬取桑皮”之说。除了桑树本身，依靠采桑养蚕之后才能生产的动物类中药僵蚕，还有寄生于桑树上的真菌类中药桑黄，也是跟桑树有着密不可分的联系，这便是桑树“一树六药”的由来了！
一：桑枝
桑枝为桑科植物桑的干燥嫩枝。桑枝在春末夏初采收，故又叫嫩桑枝。桑枝以枝条肥嫩、干燥、断面呈黄白色者为佳。
桑枝味微苦，性平，归肝经。桑枝具有祛风湿，利关节之功效，常用于治疗风湿痹病，肩臂、关节酸痛麻木。
《本草图经》记载：桑枝“疗遍体风痒干燥，脚气风气，四肢拘挛，上气，眼晕，肺气嗽，消食；利小便，兼疗口干。”历代本草均言桑枝不寒不热，药性平和。
二：桑葚
桑葚为桑科植物桑的干燥果穗。在4-6月果实变红时采收，晒干，或略蒸后晒干。
桑葚味甘、酸，性寒，归心、肝、肾经。桑葚具有滋阴补血，生津润燥之功效，可用于治疗肝肾阴虚，眩晕耳鸣，心悸失眠，须发早白，津伤口渴，内热消渴，肠燥便秘。
《滇南本草》记载：桑椹子“益肾脏而固精，久服黑发明目。”之后《本草纲目》记载更为详细：“桑葚，单食，止消渴；利五脏关节，通血气，久服不饥，安魂镇神，令人聪明、变白、不老；多收暴干为末，蜜丸日服；捣汁饮，解中酒毒；酿酒服，利水气消肿。”
注意：脾胃虚寒、大便溏泻者不宜食用。
三：桑叶
桑叶为桑科植物桑的干燥叶。桑叶，在历代本草里都有“叶采经霜者”的说法，故又称为“霜桑叶”；《中国药典》规定桑叶要 “初霜后”采收；中医历来也认为霜桑叶的品质较佳。
桑叶味甘、苦，性寒，归肺、肝经。桑叶清清发散，具有疏散风热，清肺润燥，清肝明目之功效，常用于治疗风热感冒，肺热燥咳，头晕头痛，目赤昏花。
桑叶在古代又被称为“神仙草”，有“人参热补，桑叶清补”之美誉，《本草纲目》记载：桑叶“治劳热咳嗽，明目长发，止消渴。”
临床上桑叶常与菊花配伍，即经典方剂《桑菊饮》，可用于治疗风温初起，咳嗽、身热不甚、口微渴等病症。
注意：经期妇女及孕妇不宜食用。
四：桑白皮
桑白皮为桑科植物桑的干燥根皮。在秋末叶落时至次春发芽前采挖根部，刮去黄棕色粗皮，纵向剖开，剥取根皮，晒干。
桑白皮味甘，性寒，归肺经。桑白皮具有泻肺平喘，利水消肿之功效，常用于治疗肺热喘咳，水肿胀满尿少，面目肌肤浮肿。
《滇南本草》记载：“金受火制，惟桑白皮可以泻之，止肺热咳嗽。止喘促吼咳，消肺痰咳血，利小便，消气肿面浮，肺气上逆作喘，开胃进食，盖气降痰消则食进，非脾气虚弱。”
临床上桑白皮常与地骨皮配伍，即经典方剂《泻白散》，可用于治疗肺热咳喘的病症。
注意：肺虚无火、小便多及风寒咳嗽者不宜食用。
五：僵蚕
僵蚕为蚕蛾科昆虫家蚕 4～5龄的幼虫感染（或人工接种）白僵菌而致死的干燥体。多于春、秋季生产，将感染白僵菌病死的蚕干燥。僵蚕以条粗、质硬、色白、断面光亮者为佳。
僵蚕味咸、辛，性平，归肝、肺、胃经。僵蚕具有息风止痉，祛风止痛，化痰散结之功效，常用于治疗肝风夹痰，惊痫抽搐，小儿急惊，破伤风，中风口斜，风热头痛，目赤咽痛，风疹瘙痒，发颐痄腮。
《神农本草经》记载：白僵蚕“主小儿惊痫夜啼，去三虫，减黑 ，令人面色好，男子阴疡病。生平泽。”
注意：《本草经疏》曰：凡中风口噤，小儿惊痫夜啼，由于心虚神魂不宁，血虚经络劲急所致，而无外邪为病者忌之；女子崩中，产后余痛，非风寒客入者，亦不宜用。
六：桑黄
桑黄为多孔菌科真菌的干燥子实体。桑黄作为药用，始载于《神农本草经》，记载于中品“桑”的项下，记为“桑耳”，“桑耳，黑者，主女子漏下赤白汁，血病癥瘕积聚，阴痛，阴阳寒热，无子。”唐代甄权的《药性论》言：“桑耳，使，一名桑臣，又名桑黄。味甘、辛，无毒。能治女子崩中带下，月闭血凝，产后血凝，男子痃癖，兼疗伏血，下赤血。” 首次出现了“桑黄”一名，并明确了 “桑耳”即“桑黄”。
桑黄在历代本草中记载的是生长寄生在桑树上的真菌，生长缓慢，比较稀少。现代的桑黄指的并不是一个单一的品种，《中华本草》记载：桑黄为多孔菌科真菌火木层孔菌的干燥子实体，主要生长于杨、柳等阔叶树树干上，多分布于华北、西北地区。桑黄味甘、辛、微苦，性寒，归肝、肾经。桑黄具有活血止血，化饮，止泻之功效，常用于治疗血崩，血淋，脱肛泻血，带下，经闭，症瘕积聚，癖饮，脾虚泄泻。
注意：经期妇女及孕妇不宜食用。
桑树浑身皆宝，但“一树六药”，各个药的功效却不一样。偏于外感的热病，如风热感冒，多用桑叶散外邪；偏于肢体关节不利，多用桑枝通经络；偏于肺热肺火，多用桑白皮清热泻火；偏于阴血不足，则可多用桑葚滋阴养血。若是小儿惊风抽搐，多用僵蚕息风止痉；若是妇女血崩带下，多用桑黄活血止血。桑树在中华历史长河中，已不只是一种植物，还承载着中医药文化的传承。
#云竹养生#
这次回大巴山老家探望母亲，喵奶奶却心系孙子，她说能不能给小喵的蚕宝宝摘些桑叶回去？喵妈都是网购的桑叶，豆腐卖成肉价钱
我说见你的鬼哟！你以为我们宣汉还是几十年前那样的农村乡镇，出门就是桑树林？她说未必找不到一棵桑树？我就带她沿滨河路走一大圈，走得鬼火冒，也没发现桑树的影子
这次回大巴山老家探望母亲，喵奶奶却心系孙子，她说能不能给小喵的蚕宝宝摘些桑叶回去？喵妈都是网购的桑叶，豆腐卖成肉价钱
我说见你的鬼哟！你以为我们宣汉还是几十年前那样的农村乡镇，出门就是桑树林？她说未必找不到一棵桑树？我就带她沿滨河路走一大圈，走得鬼火冒，也没发现桑树的影子
却说今天，喵奶奶打扫书房，隔窗而望，惊风火扯叫，快来看！然后提出一个巨婴式问题：同在一地，为什么一棵树的樱桃红了，另一棵的樱桃还是绿的？喵爷爷不知该怎么回答
突然，两只鸟儿飞来，降落树枝上，啄食红樱桃
喵奶奶气急败坏，尖起嗓门，发出怪叫，把啄桃鸟吓走了
她说樱桃都喂鸟了，有啥子意义呢？按照喵爷爷的世界观价值观，喂鸟也是意义，但喵奶奶不认同
我说你别担心，我刚刚下单一个驱鸟神器，后天到货
她说它咋个驱鸟？我说太阳能，超声波，全天候，无死角，可能跟你的怪叫差不多
她说可能会影响邻居吧？不如把樱桃树砍了，栽桂花树
我说不如种桑树，倒不是孟子所建议“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，而是给小喵的蚕宝宝提供新鲜桑叶
她说未必明年小喵还要喂蚕宝宝？
成都·江安花园
我说见你的鬼哟！你以为我们宣汉还是几十年前那样的农村乡镇，出门就是桑树林？她说未必找不到一棵桑树？我就带她沿滨河路走一大圈，走得鬼火冒，也没发现桑树的影子
这次回大巴山老家探望母亲，喵奶奶却心系孙子，她说能不能给小喵的蚕宝宝摘些桑叶回去？喵妈都是网购的桑叶，豆腐卖成肉价钱
我说见你的鬼哟！你以为我们宣汉还是几十年前那样的农村乡镇，出门就是桑树林？她说未必找不到一棵桑树？我就带她沿滨河路走一大圈，走得鬼火冒，也没发现桑树的影子
却说今天，喵奶奶打扫书房，隔窗而望，惊风火扯叫，快来看！然后提出一个巨婴式问题：同在一地，为什么一棵树的樱桃红了，另一棵的樱桃还是绿的？喵爷爷不知该怎么回答
突然，两只鸟儿飞来，降落树枝上，啄食红樱桃
喵奶奶气急败坏，尖起嗓门，发出怪叫，把啄桃鸟吓走了
她说樱桃都喂鸟了，有啥子意义呢？按照喵爷爷的世界观价值观，喂鸟也是意义，但喵奶奶不认同
我说你别担心，我刚刚下单一个驱鸟神器，后天到货
她说它咋个驱鸟？我说太阳能，超声波，全天候，无死角，可能跟你的怪叫差不多
她说可能会影响邻居吧？不如把樱桃树砍了，栽桂花树
我说不如种桑树，倒不是孟子所建议“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，而是给小喵的蚕宝宝提供新鲜桑叶
她说未必明年小喵还要喂蚕宝宝？
成都·江安花园
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