「《红豆》——第33个线下本」
打本时间：23.10.14（我终于打红豆了！激动！）
我愿意把红豆放在我的情感本top1
想打红豆已经是很早很早之前的事啦
得追溯到这个本子刚发行的时候啦
因为是个贼明确的民国情感本
我对情感本有着些许望而胆怯的心态
所以就一直一直一直拖到了现在
但是！我后悔了！后悔打迟了呜呜呜！
本子真的很好！dm九九很好！感情处理也好！
让我一个水龙头除了哭还是哭（认真想了想 上次打本哭到断片还是打三谢啦~）

——我是剧透剧透非常剧透的分割线——
“世间好物留不住 彩云易散琉璃脆”
我叫简望舒 本是江南淮州简家的女儿
生父曾跟我说 简家儿女不该困于深闺内阁高墙之内
而要做那灿烂星辰 高贵如斯
他的写字书画一绝 却被日本人拗断手指硬生生倒在我的面前
这是我的梦魇 是我的伤疤 是我的痛苦回忆
后来的简望舒被陶家收养成为温婉的陶家四小姐 成为徽州大地唯一一朵琼花
我多幸运 失去亲生父母后还能拥有一个家
我多幸运 在跌入无尽深渊时有一束光照了进来
三哥 那年你像抚摸一只小猫一样
从门缝里抚摸着我的头叫我别害怕
那年我吃到了人生中最甜的柿饼
那年你给我描绘春光细雨 做我的眼睛看世界
你说 谷雨总是温柔的 是春天的恩诏
而霜降的柿子最甜 我后来才知晓
一霜一柿是一双一世
但带我走入光明的从来不是那一幅幅画
不是一块块柿饼 也不是一道道不正宗的淮扬菜
是你 三哥 是你 一直都是你
我从来都知晓 父亲想要保护我送我去国外避难
可三哥只有你懂我 只有你告诉我
“君子死节 赤子死国 我的望舒想做什么就去做吧”
三哥你看！我做到了！
你成为飞行员翱翔于天空之迹
我则是在地面时时刻刻守护你的通讯兵
我不违祖训 国耳忘家
我等着战争结束 等着我们一起归家那日
等一个能问问你心意的机会
只是谁曾想 你为护我平安 失去右臂面目全非
你失去了掌盘的能力 也失去翱翔天空的权利
可我呢！没有失去我啊！我还在等着你回来啊！
我只希望你平安活着 你怎么能忍心不联系我
怎么能忍心让我以为…你已经…不在了呢…
还好还好 在那艘开往台湾的船上 我看到了你
只是你在船上 我在岸边 只是我又要失去你了
国泰家平终会到来 爱人却再也不能相见
是我数不清的犹豫和胆怯 才一直只敢喊你哥哥
才一直错过你 错过那碗我永远都吃不到的阳春面
当时我想着 没关系隔着一个海峡而已 只要你还活着 我们就还能相见
三哥…对不起…这次没回家的是我啦…
三哥…望舒好想回家…好想见见你…
想吃三哥做的文思豆腐
想在镜子中在偷看三哥执笔作画
三哥 朝鲜好冷啊 望舒好冷啊
三哥 那件嫁衣…我终究是穿不上啦

我这一生撒过494次谎 哭了2384次
我看过12498次月亮 这是我思念三哥的次数
我们回眸了1764次 说了234句珍重
我好想把三哥写的那1798封信都拆开看一遍
三哥一个人看过765次日落 等了6653个明天
他在台湾开了家淮扬菜馆 精通了各种淮扬菜
他活着不过是以为抬头能看到我笑着推门而入
拉着他的手撒娇说笑 吃一碗他做的阳春面
可终究 他都等不到我了 等不到那句“我爱你”

我这一辈子
差一点点就能摘到月亮了
可惜 天亮了
三哥 珍重 别回头 我不在了

侯雯元你记住，她是infp小蝴蝶，我最爱的小蝴蝶！她琴棋书画样样精通，她被我们视为珍宝，她会半夜失眠睡不着，她内心会筑一道茧房包裹弱小受伤的自己，她会在深夜独自一人看星星，她很容易共情感动掉泪，她很容易把情感深藏心底不说明，她安静平和善良，她需要恰到好处的偏爱。若你不能给她，我直接一锤子轮你下桌，换我来！

#电影第二十条# 看了一下大家不喜欢这部电影的点 有一些想说的：

1️⃣不是冗长且无意义的争执
1.争吵的情节更加贴切生活，把看起来“高高在上”的法律生活化，利于观众的代入和共情
2.贯穿这样的情节，更让我感觉到：法律人也是普通人。他们也会为生活疲于奔命，鸡毛蒜皮的小事争吵，应付上司施加的压力…他们并不是 在神坛裁决众生的人。

2️⃣“把女性角色刻意塑造得不讲理 ”这种说辞我无法认同。
1.作为一个不精通法律的母亲，她所有的是常人所具有的情感。她看到儿子见义勇为的正当行为却面临被刑事拘留，看到儿子被报复得遍体鳞伤却因为“动手即互殴”的既往判例而拒不还手忍气吞声…她只能看到这些。我们不能从旁观者的角度去苛责她“理性地”分析法条、理清立案依据。这种过分的苛求，才是非理性的。
我很喜欢这个角色，即使她看起来那么“咄咄逼人”且“非理性”。在看到因为自己的冲动导致无法撤案时，李妈妈流着眼泪自责地一遍一遍说“对不起”——可是，她是那么那么要强的一个人啊。在 被刻板解读的法律法规等诸多无力面前，她妥协了。这是她在整个电影中 唯一一次妥协。
2. 电影还有一个非常重要的女性角色，即吕玲玲。“我们要做正确的事情，因为它正确，所以会有代价”。她被误解被停职，付出了“代价”但她坚信在做正确的事情，坚信她“办的不是案子，而是别人的人生”。是她的执着 和 心底秉持的对法律的坚定信念，唤醒了韩明对公平正义追寻的初心，也唤醒了每一个机械执法、被发条麻木而变得功利的执法者。

3️⃣以下参考罗翔老师的书籍/视频
1. 事后防卫？防卫过当？故意伤害致人死亡？…
关于《刑法》第二十条对正当防卫和防卫过当的规定
1）其条件：不法侵害正在进行
2）两大争议焦点：时间条件的紧迫性和限度条件的适当性
3）模糊性：不能明显超过必要限度造成重大伤害
根据道义论和功利论的折中说：防卫行为的正当和结果的正当，只要一者成立，就不能以犯罪论处，都不属于防卫过当，而是正当防卫。

2.由于法条本身有相当的模糊性，所以在司法实践中有相当的认定的困难和争议。这就要求我们 不能“事后诸葛亮”，先入为主地进行批判。法律不是高尚的，它需要我们用一般人朴素的常情常感去代入防卫人的视角，我们要考虑到防卫人在特殊情境的身不由己，不能苛求其注意义务，也不能一味苛求所谓证据，正如罗翔老师所说，“看见的不用相信 看不见的才需要相信”。
3.承受不义还是行不义？对错重要还是利弊重要？面对不义，我们会有想象中的那么勇敢吗？
“任何目睹恣意侵犯权利的行为，而感到必愤填膺、道德愤怒的人们，都会具有权利的理念感。这种愤怒感是对亵渎权利的具有道德性质的强有力反抗；是法感所产生的最美丽。最振奋人心的证言。”
我们为这样的案件流泪揪心 愤愤不平，因为我们心存正义。