#电影长安三万里#
《长安三万里》，非常喜欢高适的人物个性，重情重义。李白对高适来说，我觉得是李白鲜活的人物个性，活出了高适想要的样子，李白还清晰的看到了高适不凡的诗才和他心中另一番想作诗的理想，即使当时高适自己都不自知。

高适对李白来说，是从内心底层对高适这个人品性的欣赏，正如那句“银鞍照白马，飒沓如流星”，诗名是《侠客行》，李白自己说，这是照着高适来写的，说明李白内心认可高适是个侠义之士。大概也是高适身上有他没有的东西。比如，高适的求取功名是希望为国尽忠，杀敌护国，不浪费自己的高家枪法，也为祖上高家争一口气。而李白的求功名，似乎是一种外在的希望得到世俗的认可和崇拜。虽然我不知道我理解的对不对，这个是我的感受。

虽说每个时代有每个时代的任务和课题，但是似乎“男儿本色剑与笔，凌烟阁上著芳名”贯穿于每一个时代，也似乎是自古男儿心中实现人生价值的最重要的方式。所以历史上任何一位伟大的人物，也似乎少不了要去考取功名亦或从军，追求的也是“武能上马安天下，文能下笔定乾坤”。而在李白和高适身上，也是体现的淋漓尽致。

而古人的情义，我有时候在想，真的是很伟大，无论是影片中高适李白，或者杜甫高适，高适哥舒翰，情义不仅深重，是承诺，也是跨越年龄的。

就像柳宗元和刘禹锡也是，印象深刻的是因为刘禹锡的个性猖狂，连带柳宗元和他一起二次被贬，刘禹锡被贬的地方更偏远，而柳宗元设身处地的想到自己的老母亲就是在第一次被贬途中去世，考虑到刘禹锡老母亲还在，也知道这次被贬行程更加艰难困苦，不希望他可能经历和自己一样的痛苦，便上奏请求将自己和刘禹锡的被贬地互换。这样的情义，真的是得一朋友足矣。而也透出柳宗元的侠义之气，后面柳宗元去世后，刘禹锡更是花了三年时间为柳宗元编纂了《柳河东集》，也是对他的重情重义，我想，刘禹锡可能是希望世上不要忘了还有柳宗元这个人，这是他想为柳宗元做的事。

所以我很喜欢侠义这个品质，是路见不平的英勇，是懂得感恩的知恩图报，也是感同身受的见不得人间疾苦，底层逻辑是善良。

电影推荐，看电影的初衷也是更想支持中国动画[收到]

昨天晚上去看了《长安三万里》，散场时商场都打烊了。
真好看啊。
我们动画电影已经做得这么好了吗？

进电影院的好处，无论是叹息时、感动时、欢笑时，都有人一起。
清晰地体会到你是人群的一部分。

那些书本上学过的诗，人人会脱口而出的诗，原来是这样的情景下写岀来的呀，比如那首“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”一时恍然。

我们各自有印象最深的角色：
某同学：那个被卷起来的舞姬，情商太高了，太会说话了。
某先生：程公公，很少见的不负面的宦官角色。
我：哥舒翰！“北斗七星高，哥舒夜带刀。”老将军太强悍了！

又去查了当时节度使范围地图，安禄山管平卢、范阳、河东三地，哥舒翰在陇右。
高适跟着哥舒翰打的石堡城，在日月山，是现今的青海西宁湟源西南，平均海拔4000米左右，海拔最高为4877米。看遗址照片，那么险峻的一座孤城，难怪打得那么坚难。

之前除了《别董大》，我对高适一无所知。这次很高兴认识了高适，学到了一点历史，重新认识了那些大名鼎鼎的诗人们，他们当年是如此地鲜活生动……

#长安三万里# 再八卦一条，山西五台佛光寺后山上有一座唐贞元十一年（795年）大德方便和尚塔，铭文记载“俗姓高氏，望出渤海，家于洛阳，远绪衣冠，近系钟鼎，既以释氏命族，故阐而不载”，方便和尚也是渤海高氏，因为出家了具体家庭背景就不说了，碑文中还说和尚去世于贞元九年（793年），享年七十二，以此推算出生于722年，此时高适大约二十岁左右，虽然渤海高氏名臣甚多，但在方便和尚生活的阶段可称为“钟鼎”的并不多，高适显然可被列为和尚父辈的怀疑对象；碑文中还说河东节度使李自良十分推崇方便和尚，李自良比高适小差不多三十岁，也曾参加平定安史之乱的战争，考李自良儿子的墓志，李自良祖父曾担任宋州（河南商丘）司士参军，而高适年轻时在宋州生活数十年，说不定李自良与和尚早就有渊源