#广西元宵节精彩连连#【梢丽组合：唱着山歌上春晚】2月24日元宵节当晚，在2024年“歌海元宵”广西文艺界电视联欢晚会上，梢丽组合闪亮登场，一首《唱得花开妹就来》，唱出浓浓的广西民族风情，似乎也喻示着这个青春靓丽的民歌组合正在迎来自己的“春暖花开”。
从除夕当晚登上央视春晚，到正月十五亮相“歌海元宵”，梢丽组合这个春节过得忙碌而又充实。当纷至沓来的鲜花和掌声渐渐平息，她们收拾心情，回顾一路走来的种种，心中的梦想更为坚定，也对未来的艺术之路充满了憧憬。（来源：广西日报-广西云客户端 记者 孙鹏远）
从除夕当晚登上央视春晚，到正月十五亮相“歌海元宵”，梢丽组合这个春节过得忙碌而又充实。当纷至沓来的鲜花和掌声渐渐平息，她们收拾心情，回顾一路走来的种种，心中的梦想更为坚定，也对未来的艺术之路充满了憧憬。（来源：广西日报-广西云客户端 记者 孙鹏远）
《原则-极简孟子》
地势坤，君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1，取与给，要适当 可取可不取的，应该不取；可给可不给的，应该不给。面对取与给，要在心中设置一个严格标准
2，多求善，少求利 舜是大圣人，跖是大盗贼，区别在于求善还是利，除了大舜与盗跖以外，人类还有中间状态
3，守德与诚信，不是为了得失 尽人事，听天命，此其一也；道德礼法，都要进入化境，成为自身的需要而不是外在的规范，此其二也；进入了化境，按照自己的天性的需求做了，完全用不着考虑得失，失败，利钝，此其三也
4，实现利与义的双赢 关注利益，就会诱发争夺与混乱；不谈利益，则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态，但一个只讲利益的社会是可怕的，人们也要求好人好报，善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利，从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，将争利平等化，正当化，法制化，使利的争夺走向公平竞争的正面轨道，使利的产生，分配，竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立，我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5，面对选择，提高标尺 鱼与熊掌。取与舍，人生一大痛苦，一大困惑，伟人与庸人，高尚与卑贱，贤愚不肖，烈士与懦夫，恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
6，面对选择，要有定力 动心，往往让人狼狈不堪；不动心，才能坚决踏实。要沉得住气，保持一惯性，要有定力。不仅是心理素质，承受能力，自我掌控能力，更是一个道德自信与道德勇气，道德把持的问题
7，内向追求，改善自身 你需要什么，先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧，实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是，一定是永远反求诸己，充实自身，改善自身
8，美在天真，善在秉性 把持简单明晰，那是伟大的正道。最简单的道理：美在天真，善在秉性，德在浸润，道法自然
9，无为无欲，干净清爽 无为相当于勿为，即不想做，不应做，不宜做，那些不可做，不须做的事情。无欲相当于勿欲，即不想取得，不应取得，不宜取得，那些不可获取，不须得到的一切。无欲则刚，知足常乐，心态好，利于做事也利于养生
10言未必信，行未必果 我们要清醒认识到，小道理或许有时需要服从大道理，但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴，势如破竹的高端精神，同样也需要有后者精细审慎，万无一失的科学态度 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
11，认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上；不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子，认清楚这些因子，极为重要
12，做正确的事，追求内心的满足 不仁的事情不要做，无礼的举止不要有，做正确的事，追求内心的满足
13，拒绝被收买 不能随随便便，没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严，舍弃原则，没有尺度和下限地去迎合别人，绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14，正直也要分时候 权力是不能独立运行的，权力的特点在于一呼百应，一令百从，顺我者吉，逆我者凶，助我者飨，反我者亡。一味耿直，极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15，让与不让，要看是什么事 不同的人有不同的价值追求，有的大方，有的小气，有的在此事上大方，有的在彼事上大方
15，警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16，要有包容与灵活的空间 凡事执中，似乎有点中庸之道。但中庸的中，不应该是一个固定的点，而应该是一个有所发展，运用，变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸，容易画地为牢，限制自身，破坏损伤大道
17，从自身寻找真理 保持住自己的心志，涵养好自身的秉性，也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移，只有提升自己的内涵才最为直观，最为高效，最为切实可见。最高，最核心，最终极的真理，只能从自身寻找 存其心，养其性，所以事天也
18，担负起个人的责任 乐以天下，忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19，不要因小失大 只专注于养护自身的小部位，小需求，小功能的是小人物；能够养护自己的大部位，大需求，大功能的才是大人物 无以小害大，无以贱害贵
20，不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨，读诗如此，做事也如此。
21，人人都可以成为大人物 远远望去，圣贤和常人并没有什么不同，不同之处在深层，需要深刻认识，把握，衡量，辨别圣贤人士的内在价值。要求自己，反省自己，鞭策自己，提升自己的境界 何以异于人哉，尧舜与人同耳
地势坤，君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1，取与给，要适当 可取可不取的，应该不取；可给可不给的，应该不给。面对取与给，要在心中设置一个严格标准
2，多求善，少求利 舜是大圣人，跖是大盗贼，区别在于求善还是利，除了大舜与盗跖以外，人类还有中间状态
3，守德与诚信，不是为了得失 尽人事，听天命，此其一也；道德礼法，都要进入化境，成为自身的需要而不是外在的规范，此其二也；进入了化境，按照自己的天性的需求做了，完全用不着考虑得失，失败，利钝，此其三也
4，实现利与义的双赢 关注利益，就会诱发争夺与混乱；不谈利益，则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态，但一个只讲利益的社会是可怕的，人们也要求好人好报，善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利，从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，将争利平等化，正当化，法制化，使利的争夺走向公平竞争的正面轨道，使利的产生，分配，竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立，我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5，面对选择，提高标尺 鱼与熊掌。取与舍，人生一大痛苦，一大困惑，伟人与庸人，高尚与卑贱，贤愚不肖，烈士与懦夫，恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
6，面对选择，要有定力 动心，往往让人狼狈不堪；不动心，才能坚决踏实。要沉得住气，保持一惯性，要有定力。不仅是心理素质，承受能力，自我掌控能力，更是一个道德自信与道德勇气，道德把持的问题
7，内向追求，改善自身 你需要什么，先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧，实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是，一定是永远反求诸己，充实自身，改善自身
8，美在天真，善在秉性 把持简单明晰，那是伟大的正道。最简单的道理：美在天真，善在秉性，德在浸润，道法自然
9，无为无欲，干净清爽 无为相当于勿为，即不想做，不应做，不宜做，那些不可做，不须做的事情。无欲相当于勿欲，即不想取得，不应取得，不宜取得，那些不可获取，不须得到的一切。无欲则刚，知足常乐，心态好，利于做事也利于养生
10言未必信，行未必果 我们要清醒认识到，小道理或许有时需要服从大道理，但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴，势如破竹的高端精神，同样也需要有后者精细审慎，万无一失的科学态度 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
11，认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上；不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子，认清楚这些因子，极为重要
12，做正确的事，追求内心的满足 不仁的事情不要做，无礼的举止不要有，做正确的事，追求内心的满足
13，拒绝被收买 不能随随便便，没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严，舍弃原则，没有尺度和下限地去迎合别人，绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14，正直也要分时候 权力是不能独立运行的，权力的特点在于一呼百应，一令百从，顺我者吉，逆我者凶，助我者飨，反我者亡。一味耿直，极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15，让与不让，要看是什么事 不同的人有不同的价值追求，有的大方，有的小气，有的在此事上大方，有的在彼事上大方
15，警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16，要有包容与灵活的空间 凡事执中，似乎有点中庸之道。但中庸的中，不应该是一个固定的点，而应该是一个有所发展，运用，变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸，容易画地为牢，限制自身，破坏损伤大道
17，从自身寻找真理 保持住自己的心志，涵养好自身的秉性，也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移，只有提升自己的内涵才最为直观，最为高效，最为切实可见。最高，最核心，最终极的真理，只能从自身寻找 存其心，养其性，所以事天也
18，担负起个人的责任 乐以天下，忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19，不要因小失大 只专注于养护自身的小部位，小需求，小功能的是小人物；能够养护自己的大部位，大需求，大功能的才是大人物 无以小害大，无以贱害贵
20，不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨，读诗如此，做事也如此。
21，人人都可以成为大人物 远远望去，圣贤和常人并没有什么不同，不同之处在深层，需要深刻认识，把握，衡量，辨别圣贤人士的内在价值。要求自己，反省自己，鞭策自己，提升自己的境界 何以异于人哉，尧舜与人同耳
董宇辉这段话杀死了我的懒惰：
“初级的快乐是肉体的快乐，中级的快乐是精神的快乐，高级的快乐是灵魂的快乐，低级的快乐靠的是放纵，中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽，但爽完后是极度的空虚，早起跑步、啃专业书当然很累，但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野，每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出，如同撒下的种子，你的兴趣，则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地，你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡，你收获了体重；在书海中遨游，你收获了智慧；在健身房汗流浃背，你收获了健康；在勤劳的工作中，你收获了财富。在商海中乘风破浪，你成就了事业；在家庭中温馨相伴，你编织了坚固的亲情。
行动决定收获，心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力，就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机，刷着微博，坐在家里，宅着看电视，天天上着网，做着那些80岁以后都能干的事，你要青春干什么呢？如果命运是世界上最烂的编剧，你就一定要努力争取，做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐，虽然能带来瞬间的欢愉，但娱乐留给你的，可能是生活的杂乱无章，是无精打采和头痛欲裂，是消磨掉的斗志与锐气，是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中，虽然看似单调，却能强健体魄，充实心灵，提升个人修养，丰富生命的底蕴。
人生短暂，如同流星划过夜空，一瞬即逝。因此，我们不仅是为了生存，更要追求积极向上，散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步，自律和拼搏，是为了让自己变得更优秀，更通透，是为了守护家人，为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中，我们终将面临失去。因此，当我们呼吸着这世界的氧气时，不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命，肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主，却可以做孩子心中的英雄，爱人眼中的支柱，父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任，也不要等到岁月将我们的发丝染白后，才去后悔未曾勇敢追梦。
“初级的快乐是肉体的快乐，中级的快乐是精神的快乐，高级的快乐是灵魂的快乐，低级的快乐靠的是放纵，中级的快乐靠的是自律高级的快乐靠的是自我克制。打游戏、刷短视频当然很爽，但爽完后是极度的空虚，早起跑步、啃专业书当然很累，但累完后是满满的幸福。”
生命是一片广袤的田野，每一份耕耘都孕育着一份收获。你的付出，如同撒下的种子，你的兴趣，则是那滋养万物的阳光。你把时间倾注于何地，你的价值便在那里绽放光芒。
在舒适的床上沉睡，你收获了体重；在书海中遨游，你收获了智慧；在健身房汗流浃背，你收获了健康；在勤劳的工作中，你收获了财富。在商海中乘风破浪，你成就了事业；在家庭中温馨相伴，你编织了坚固的亲情。
行动决定收获，心灵的投资塑造了人生的风景。提升自控力，就像是掌握了人生的舵盘。
主持人撒贝宁曾说:“如果你一天到晚拿着手机，刷着微博，坐在家里，宅着看电视，天天上着网，做着那些80岁以后都能干的事，你要青春干什么呢？如果命运是世界上最烂的编剧，你就一定要努力争取，做你自己人生最好的演员。”
短暂的电子娱乐，虽然能带来瞬间的欢愉，但娱乐留给你的，可能是生活的杂乱无章，是无精打采和头痛欲裂，是消磨掉的斗志与锐气，是梦想的破碎和规律的崩解。
试着将时间投入到阅读与锻炼中，虽然看似单调，却能强健体魄，充实心灵，提升个人修养，丰富生命的底蕴。
人生短暂，如同流星划过夜空，一瞬即逝。因此，我们不仅是为了生存，更要追求积极向上，散播正能量的生活态度。
永远不要停下脚步，自律和拼搏，是为了让自己变得更优秀，更通透，是为了守护家人，为了让自己成为那一束照亮他人、温暖他人的光芒。
正如刘同所说:“如果你停止，就是谷底。如果你还在继续，就是上坡。这是我听过关于人生低谷最好的阐述。”
在这稍纵即逝的一生中，我们终将面临失去。因此，当我们呼吸着这世界的氧气时，不妨活得更加勇敢和真挚。
每个人的生命中都有一份独特的使命，肩上承担的是家庭的温暖和责任。我们无需成为世界的救世主，却可以做孩子心中的英雄，爱人眼中的支柱，父母引以为傲的孩子。
不要在年轻力壮的时候选择安逸和逃避责任，也不要等到岁月将我们的发丝染白后，才去后悔未曾勇敢追梦。
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