#佛教[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【序品第一】218.

诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。

阿僧祇，印度数目之一，据说是十的五十六次方，是个天文大数。在《法华经》里经常用「阿僧祇、那由他、阿閦婆」这些大数来说明一个很长、很多、很大的法。我们要知道佛的良苦用心。到底数量有多大？到底准不准？并不重要。我们随文入观，拓宽自己的心量，这是关键。这个很妙啊！心量扩大以后，你听经闻法，很容易开智慧；同时会潜移默化，烦恼减少。

日月灯明：这是这尊佛的别号，下面的「如来、应供」……这是佛的通号，我们先来解释这个别号。「日」，是表「智慧」，表「菩提」——日照万法，破除黑暗，帮我们开智慧，也叫「般若德」，也叫「智德」；「月」，是表「涅槃」，表「断德」——月亮圆满、清凉、自在，表我们破除了热恼，得到了解脱，证到了涅槃；「灯」，是表诸佛菩萨教化众生的「恩德」。灯，不管白天黑夜，随时可亮可灭，是表方便菩提，逗机观教；「日、月、灯」本体都是智慧妙用，叫「明」。

首先我们要清楚寻找上师的目的，不是找个上师教你行、住、坐、卧、吃饭、走路，也不是做世间的法事驱除那些鬼障、魔障让你永享天福，不是这样。
我们为什么去找一位善知识，找功德无上的一位上师？因为我们要脱离轮回，要去分辨取舍善恶，这是寻找上师的真正目的。 我们现在很无明、很愚痴，不知道怎么分辨善恶，怎么去取舍，不知道此生来世带给自己幸福快乐的东西是什么。
所以我们就很迷惘，需要找指路的灯，这就是主要的目的。先要目的清楚之后才知道需要找哪种人。
不是找在世间法上很技巧、很有智慧的人，也不是很会做法事驱除魔障，像太上老君急急如律令，要目的清楚，这才是最重要的。 但是仅仅依靠自身这薄薄的能力是不够找到好的上师、好的善知识的，我们需要更多的资粮跟福报，我们需要积聚福德尽快找到上师。
这个资粮跟福德就来自于“尊重”这两个字，尊重师长，先尊重那些从小到大教育我们世间法的师长，慢慢聚集福德。
具备这样的福德后就可以找到一位在出世间法上能够引导我们的大善者、大老师。我们先要积聚一些福德，这样才能找到一个正确的老师。 
出家修行时，师兄弟的选择很重要。我们灌顶的时候受皈依戒，皈依戒里面有皈依佛就不皈依世间神祇，皈依法就不伤害众生，皈依僧不跟恶友。
这个恶友不只是指定那些邪魔外道，在我们佛教的道场、团体里有些所谓的师兄、师姐，他们如果心存邪见或者不正确的行为也属恶友，我们要远离他们。 我们谈到需要依止善知识、善友的重点是因为我们现在修道的能力很浅薄，自身修行都不能很安稳坚固，在这样的情况下。
如果亲近的师兄弟们的选择是不如法、错误的，他们那些不正确的行为跟邪见就会很大的影响到自己的修行，所以我们需要远离那些恶友。
但不是要骂或者责备他们，好像除了自己之外其他师兄弟都不如法，这样也不行，是要远离他们。
并不是说因为他们不好要远离，是因为自己现在能力不够，所以需要远离他们。如果能力很强的人，根本就不需要远离恶友。
那些大菩萨、大修行的人，他们就是愿意来生死轮回当中跟着那些烦恼重的凡夫一起，他们能力很强，不会受影响。
但我们现在自身能力浅薄，这也是自己的缺点跟能力上的问题，所以要看自己的缺点跟过患，不要看别人。

——第十七世大宝法王——

圣严说禅：大机大用

　　问：

　　沩山灵佑禅师曾对弟子们说：「如许多人，只得大机，不得大用。」只懂得禅的奥妙却不会活用，毋宁是件憾事，如何从大机进入大用呢？

　　答：

　　大机大用是大善知识。有些人由于慧根和福德因缘的关系，能有很深的悟境，很厚的工夫，是非常伟大的开悟者。但囿于环境的因素，或是他本身在表达技巧、技术和知识方面之不足，却不能有大用，只能自己受用，无法与他人分享。所谓大用现前就能以福德智慧随机应化，广结善缘，到处法缘殊胜。有些大禅师的座下开悟者不乏其人，但对当时和后代有影响的，只有少数几个。有些即使已经开悟，但无因缘让他们广度众生，比如辩才不够、亲和力不够、一般常识不够、对世间法不熟、对佛经也不能灵活运用；只知道自己内心非常明朗踏实，观念非常正确。这好比茶壶里煮饺子，倒不出来，也就是大机不能大用。社会上有些人也是大机不能大用，有的自认福德不足，过去没有好好结人缘，所以因缘不成熟；有的愤世嫉俗，觉得自己怀才不遇，被世人遗忘；有的则认为社会不公平，自己遭排挤，小人当道，好人不出头。我们该知道：大机大用不能强求以得，有大机不一定能有大用。其实有大机也很好，儒家说「穷者独善其身，达者兼善天下」，能够独善其身也算大机，若能兼善天下就是大用。尽力而为非常重要，但尽力之后仍然不能产生大用的话，那就是因缘不具足，不必强求。