佛前供养这个，你的肉眼也明亮，五眼也会能开的
佛前十种供养
◎ 宣化上人
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
佛前十种供养
◎ 宣化上人
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）
供这位菩萨像，父母能增加寿命，出入都有护法神保护
供养瞻礼地藏菩萨像
居住的地方，能得到十种利益
◎ 宣化上人
【世尊。我观未来。及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】
坚牢地神说，“世尊”！“我观未来及现在众生”：我看将来和现在这一切的众生。“于所住处”：在他所住的地方，“于南方清洁之地”：在南边清洁干净的地方，“以土石竹木作其龛室”：用土、石头、木头、竹子做一个地藏菩萨的龛室。“是中能塑画”：在龛室中能塑画。“乃至金银铜铁作地藏形像”：或者用金子造地藏菩萨形像，或者用铜造地藏菩萨形像，或者用银子造地藏菩萨形像，或者你用最不值钱的铁造地藏菩萨形像。“烧香供养”：你烧上香，来供养地藏王菩萨。
“瞻礼赞叹”：你来看他、恋慕他。我给你们说个比喻，就好像一个男人欢喜一个女人，看了又看，看了又要看；也好像一个女人欢喜一个男人，看了又看，看了又要看。但是这个看法，是个不清净的看法，有一种欲念存在。你要把这种欲念转成智慧，用清净的智慧念来瞻礼地藏菩萨，这么样看地藏菩萨，但不是男女相爱的那种看法，要以清净自然的这种力量，所以这叫瞻礼赞叹。就说：“哦！地藏王菩萨的愿力真是大得不得了啊！我们大家都应该相信地藏王菩萨啊！好啦！我们一起都念《地藏经》，拜地藏王菩萨。”所以，我把地藏王菩萨送到你们家里去，你们每一个人回去，一天到晚就看看地藏王菩萨，看了又看，看了又看，看来看去，就把你们都看成佛了，变成和地藏王菩萨一样了。
“是人居处，即得十种利益”：这个人居住的地方，能得到十种利益。“何等为十”：什么是十种利益呢？
“一者，土地丰壤”：第一、这个土地好，土地丰壤，就是非常的肥沃，这个地不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长的那么长，这就叫土地丰壤。
“二者，家宅永安”：除了土地丰壤外，住的地方也要安乐；住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢？所以家宅建在那个土地上面，永远都不必担心地震的。如那个果某说，如果我到明尼苏达去，她也要跟着去，她也不问问她的丈夫是否喜欢她去？她说如果我离开三藩市，恐怕三藩市会有地震，所以就要跟到明尼苏达去。而这个家宅永安，是指所住的地方永远都是平安的。
“三者，先亡生天”：第三种就是你以前死去的父母，或者是七世父母，都会生天的。为什么会生天呢？就是因为你瞻礼地藏菩萨，拜地藏菩萨，信仰地藏王菩萨，所以你家宅也永安，土地也丰壤，先亡也生天了。
“四者，现存益寿”：第四种是现存益寿。有人说那已亡的生天，我也不一定看得见呢，是不是生天，还有疑问的；这不过是你这么讲，生或没生天我也没看见。你想看见吗？用功！得到天眼通，就可以看得见了。那么你看不见的，先不要讲它；现在对你讲的，是你看得见的。你的父亲、母亲明明活五十岁，现在活八十岁；明明活八十岁，现在活一百岁，增加寿命。
我再跟你们讲一个事实，就是谭果某的父亲七十九岁那年，算卦的说他那一年一定要死；他也就害怕了，于是乎，就跑来皈依了。皈依时，对我讲条件，为什么要皈依？要我叫他多活十年。我说：“可以的！十年，小问题。”所以，我就答应他了，答应以后，活到多大岁数？九十一岁，多活十二年。我当时答应他多活十二年，我说：“可以的，只要你听我的话，依教奉行，我可以保证你多活十二年。”果然，我说这话，也不知道是真的、假的，但是果然他七十九岁那年也没死，九十一岁才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，两个女儿也都信佛了。现在大家都知道，只是有一点不确定，不知道这其中是真的或是假的？
“五者，所求遂意”：你说现存益寿，这是他人，对你自身也没什么好处啊！那么现在这个是对你自身有好处了：“所求遂意”，你求什么就有什么。说一个一般人以为最要紧的事情，譬如说这个女的想得到一个好丈夫，一定满愿的！做男子的，想要得到一个好的太太，也一定满愿的！这是在家人的问题。要是出家人呢？也一定做一个好和尚，做一个好师姑！这就是遂心满愿。你说：“后面这两种， 我没什么兴趣。”没有兴趣，那你就找你感兴趣的，也一定能遂心满愿的！
“六者，无水火灾”：也不会被水淹着，也不会被火烧着，没有水火灾。
刚才讲空中四大神，我忘了跟你们讲另两种，火神是什么样子呢？像一只雀似的，这只雀身上是红色的。这雀和普通的雀不同，他只有一条腿，所以火神是只有一条腿，像只雀鸟似的。他虽有个名字，但你叫他这个名字，他不会向前来，反而就跑了。不像我们人，你叫谁的名字，谁就来啦！他叫什么名字呢？叫“方勉”，姓方名勉，所以你一说方勉，他就跑了，不在这儿了。而你不叫他名字，他就在这儿，总也不走。这个火神，就是这么古怪。
再讲地神，地神也有个样子，什么样子呢？他像个小孩子似的，这个小孩子的眼睛是红的，耳朵很长拖落地。你看见这样的小孩没有？这是地神。他也有个名字，叫什么呢？叫“罔象”。这个地神很难遇着的，但你要是遇到他时，可以捉住他，并且把他蒸了，吃他的肉。你要是吃了他，那你就会变成第二个地神。这不是同你们讲笑话，这都是真的。
“七者，虚耗辟除”：七者，没有种种虚耗。虚耗，就是虚惊怪异，种种灾难，你想像不到的种种事情。这些都辟除，没有了。
“八者，杜绝恶梦”：人有的时候，常常做恶梦，不是有人打我，就是有人杀我，再不就是有老虎要来吃我，或者有一个无常鬼，要把我带去见阎罗王。这种种的，好像某人见着那个魇魅鬼──鸠槃荼，在梦中把他魇魅住了，有话也说不出来，有声音也叫不出来，有身体也动弹不了，就在那个地方这个样子。但你若供养地藏菩萨，念地藏菩萨名号，就没有了。杜绝恶梦，杜绝就是断绝，这个“杜”当“断”字讲，断绝恶梦。
“九者，出入神护”：第九，例如你到街上去，明明碰到一辆车子，被车撞到了，它把你撞出去十几丈远。哇！你也没怎么样，站起来又走了。本来这车把你撞出去十几丈远，一定会骨碎筋断；但是却没有事，站起来又走啦！也不需要到医院去。这为什么呢？就是有神护着，出入神护──你到外边去，你回来，都有神保护着你。
“十者，多遇圣因”：第十者，你能多遇圣因。什么叫圣因？好像我们暑假班，这就是圣因──在这六个礼拜专门讲经说法，这么样苦干，这么样用功地修行。可以说全世界你要再能找着这么样辛苦的暑假班，是找不着的。若说我不希望自己这么辛苦，那你就遇不着圣因。你现在虽是苦，但这是圣因。多遇圣因，这是第十。
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
供养瞻礼地藏菩萨像
居住的地方，能得到十种利益
◎ 宣化上人
【世尊。我观未来。及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】
坚牢地神说，“世尊”！“我观未来及现在众生”：我看将来和现在这一切的众生。“于所住处”：在他所住的地方，“于南方清洁之地”：在南边清洁干净的地方，“以土石竹木作其龛室”：用土、石头、木头、竹子做一个地藏菩萨的龛室。“是中能塑画”：在龛室中能塑画。“乃至金银铜铁作地藏形像”：或者用金子造地藏菩萨形像，或者用铜造地藏菩萨形像，或者用银子造地藏菩萨形像，或者你用最不值钱的铁造地藏菩萨形像。“烧香供养”：你烧上香，来供养地藏王菩萨。
“瞻礼赞叹”：你来看他、恋慕他。我给你们说个比喻，就好像一个男人欢喜一个女人，看了又看，看了又要看；也好像一个女人欢喜一个男人，看了又看，看了又要看。但是这个看法，是个不清净的看法，有一种欲念存在。你要把这种欲念转成智慧，用清净的智慧念来瞻礼地藏菩萨，这么样看地藏菩萨，但不是男女相爱的那种看法，要以清净自然的这种力量，所以这叫瞻礼赞叹。就说：“哦！地藏王菩萨的愿力真是大得不得了啊！我们大家都应该相信地藏王菩萨啊！好啦！我们一起都念《地藏经》，拜地藏王菩萨。”所以，我把地藏王菩萨送到你们家里去，你们每一个人回去，一天到晚就看看地藏王菩萨，看了又看，看了又看，看来看去，就把你们都看成佛了，变成和地藏王菩萨一样了。
“是人居处，即得十种利益”：这个人居住的地方，能得到十种利益。“何等为十”：什么是十种利益呢？
“一者，土地丰壤”：第一、这个土地好，土地丰壤，就是非常的肥沃，这个地不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番瓜长的那么长，这就叫土地丰壤。
“二者，家宅永安”：除了土地丰壤外，住的地方也要安乐；住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢？所以家宅建在那个土地上面，永远都不必担心地震的。如那个果某说，如果我到明尼苏达去，她也要跟着去，她也不问问她的丈夫是否喜欢她去？她说如果我离开三藩市，恐怕三藩市会有地震，所以就要跟到明尼苏达去。而这个家宅永安，是指所住的地方永远都是平安的。
“三者，先亡生天”：第三种就是你以前死去的父母，或者是七世父母，都会生天的。为什么会生天呢？就是因为你瞻礼地藏菩萨，拜地藏菩萨，信仰地藏王菩萨，所以你家宅也永安，土地也丰壤，先亡也生天了。
“四者，现存益寿”：第四种是现存益寿。有人说那已亡的生天，我也不一定看得见呢，是不是生天，还有疑问的；这不过是你这么讲，生或没生天我也没看见。你想看见吗？用功！得到天眼通，就可以看得见了。那么你看不见的，先不要讲它；现在对你讲的，是你看得见的。你的父亲、母亲明明活五十岁，现在活八十岁；明明活八十岁，现在活一百岁，增加寿命。
我再跟你们讲一个事实，就是谭果某的父亲七十九岁那年，算卦的说他那一年一定要死；他也就害怕了，于是乎，就跑来皈依了。皈依时，对我讲条件，为什么要皈依？要我叫他多活十年。我说：“可以的！十年，小问题。”所以，我就答应他了，答应以后，活到多大岁数？九十一岁，多活十二年。我当时答应他多活十二年，我说：“可以的，只要你听我的话，依教奉行，我可以保证你多活十二年。”果然，我说这话，也不知道是真的、假的，但是果然他七十九岁那年也没死，九十一岁才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，两个女儿也都信佛了。现在大家都知道，只是有一点不确定，不知道这其中是真的或是假的？
“五者，所求遂意”：你说现存益寿，这是他人，对你自身也没什么好处啊！那么现在这个是对你自身有好处了：“所求遂意”，你求什么就有什么。说一个一般人以为最要紧的事情，譬如说这个女的想得到一个好丈夫，一定满愿的！做男子的，想要得到一个好的太太，也一定满愿的！这是在家人的问题。要是出家人呢？也一定做一个好和尚，做一个好师姑！这就是遂心满愿。你说：“后面这两种， 我没什么兴趣。”没有兴趣，那你就找你感兴趣的，也一定能遂心满愿的！
“六者，无水火灾”：也不会被水淹着，也不会被火烧着，没有水火灾。
刚才讲空中四大神，我忘了跟你们讲另两种，火神是什么样子呢？像一只雀似的，这只雀身上是红色的。这雀和普通的雀不同，他只有一条腿，所以火神是只有一条腿，像只雀鸟似的。他虽有个名字，但你叫他这个名字，他不会向前来，反而就跑了。不像我们人，你叫谁的名字，谁就来啦！他叫什么名字呢？叫“方勉”，姓方名勉，所以你一说方勉，他就跑了，不在这儿了。而你不叫他名字，他就在这儿，总也不走。这个火神，就是这么古怪。
再讲地神，地神也有个样子，什么样子呢？他像个小孩子似的，这个小孩子的眼睛是红的，耳朵很长拖落地。你看见这样的小孩没有？这是地神。他也有个名字，叫什么呢？叫“罔象”。这个地神很难遇着的，但你要是遇到他时，可以捉住他，并且把他蒸了，吃他的肉。你要是吃了他，那你就会变成第二个地神。这不是同你们讲笑话，这都是真的。
“七者，虚耗辟除”：七者，没有种种虚耗。虚耗，就是虚惊怪异，种种灾难，你想像不到的种种事情。这些都辟除，没有了。
“八者，杜绝恶梦”：人有的时候，常常做恶梦，不是有人打我，就是有人杀我，再不就是有老虎要来吃我，或者有一个无常鬼，要把我带去见阎罗王。这种种的，好像某人见着那个魇魅鬼──鸠槃荼，在梦中把他魇魅住了，有话也说不出来，有声音也叫不出来，有身体也动弹不了，就在那个地方这个样子。但你若供养地藏菩萨，念地藏菩萨名号，就没有了。杜绝恶梦，杜绝就是断绝，这个“杜”当“断”字讲，断绝恶梦。
“九者，出入神护”：第九，例如你到街上去，明明碰到一辆车子，被车撞到了，它把你撞出去十几丈远。哇！你也没怎么样，站起来又走了。本来这车把你撞出去十几丈远，一定会骨碎筋断；但是却没有事，站起来又走啦！也不需要到医院去。这为什么呢？就是有神护着，出入神护──你到外边去，你回来，都有神保护着你。
“十者，多遇圣因”：第十者，你能多遇圣因。什么叫圣因？好像我们暑假班，这就是圣因──在这六个礼拜专门讲经说法，这么样苦干，这么样用功地修行。可以说全世界你要再能找着这么样辛苦的暑假班，是找不着的。若说我不希望自己这么辛苦，那你就遇不着圣因。你现在虽是苦，但这是圣因。多遇圣因，这是第十。
【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）
壮阳药、性保健品就是漠财害命：
摘自前央视著名主持人陈大惠《圣贤教育改变命运之色情泛滥对现代人的伤害》
男子的阳萎，女子的性冷淡。碰到这种问题，他说现在外边，马路上电线杆子上，哪哪贴的都是什麽呢，壮阳药。还有那个商店，性保健品商店，夫妻用品商店，就这个现在比书店都多。全是卖这些色情用品的，卖壮阳药的。那个人来问我，这个行不行。我说我给你讲，男子的阳萎，女子的性冷淡，是身体的自我保护机能。什麽意思呢，就是你的身体已经到了底线，最低最低的最虚弱的状态。它自动地进入自我保护了，它不能够再支持你进行这种消耗生命的，纵欲的行为。它支持不了了。所以它自动进入保护。你就没不办法再有这种行为了，这叫自我保护机能。生命本有的。就好像是外面天气很热，屋裏很冷。大家进来之后壹看，怎麽样呢。鸡皮疙瘩起来了。这个鸡皮疙瘩就是自我保护机能。什麽意思呢，他那个肌肉把毛孔都堵塞了，都堵住之后，人身体的热量就不会很快地散发掉，不会很快地流失掉了。保温。鸡皮疙瘩是起这个作用。同时我们人壹看到鸡皮疙瘩，就知道天气冷了，我得加衣服了。你再不什麽的话，就该感冒发烧了，该生病了。你看它是自我保护的功能。鸡皮疙瘩，人人都有。咱们大家真的要，珍惜这个身体。要认识这个身体。我们对生命对自己的身体，太不了解了。
老祖宗对这个，了解得太透彻，太圆满太究竟了。所以这种教育，叫人道的教育。就是人应该遵循的，那个规律的教育。道就是自然规律。人道的教育。所以说你看，人，身体的自我保护机能。男子的阳萎，女子的性冷淡。但是你欲望炽盛。西方价值观，你没学传统文化，你不知道，这个害处很大。你去吃壮阳药，用这些色情的东西。怎麽样呢，就好像是那边著著大火，这边警报器火警响了。你把那个警报器给破坏了，给摘了。下次再著火的时候，就没有警报器给你报警了。你就把自己身体的，自我保护机能，通通给破坏掉了。你就用这些东西，所以卖这些，我们现在看报纸上全是这个。谋财害命。你让人家吃这个，你害死了人。你把人家整个的身体的自我保护机能，通通给破坏了。你就为了赚钱，我们还在那很傻，还吃这个。错了，真的是错了。我们大家这才知道，色情泛滥，给自己造成的伤害。
首先重病。那有人就问，能举个例子吗。可以。头一种疾病糖尿病。糖尿病原因很多，你看有发脾气造成的。性格造成的。也有饮食造成的。还有一种色情泛滥，纵欲，放纵自己的欲望造成的。糖尿病很难治，一辈子都不能好。糖尿病现在患者最年轻的，各位想不到，十五岁。你看看，这个色情泛滥到了什麽程度什麽地步。网络电视都在教这个，你看那个外国的电视剧，教情人的，全是这个你怎麽弄。报纸杂志也是这个。你说那些年轻的孩子一看，壮阳药的这些广告。你说男孩子女孩子，男学生女学生，他会做何感受。逃不掉。你掀开报纸就有这个。钱，为了钱，刺激人的欲望，享受。它破坏了自然规律。头一个糖尿病。第二个， 中风和偏瘫。嘴歪眼斜，口水都流出来了
摘自前央视著名主持人陈大惠《圣贤教育改变命运之色情泛滥对现代人的伤害》
男子的阳萎，女子的性冷淡。碰到这种问题，他说现在外边，马路上电线杆子上，哪哪贴的都是什麽呢，壮阳药。还有那个商店，性保健品商店，夫妻用品商店，就这个现在比书店都多。全是卖这些色情用品的，卖壮阳药的。那个人来问我，这个行不行。我说我给你讲，男子的阳萎，女子的性冷淡，是身体的自我保护机能。什麽意思呢，就是你的身体已经到了底线，最低最低的最虚弱的状态。它自动地进入自我保护了，它不能够再支持你进行这种消耗生命的，纵欲的行为。它支持不了了。所以它自动进入保护。你就没不办法再有这种行为了，这叫自我保护机能。生命本有的。就好像是外面天气很热，屋裏很冷。大家进来之后壹看，怎麽样呢。鸡皮疙瘩起来了。这个鸡皮疙瘩就是自我保护机能。什麽意思呢，他那个肌肉把毛孔都堵塞了，都堵住之后，人身体的热量就不会很快地散发掉，不会很快地流失掉了。保温。鸡皮疙瘩是起这个作用。同时我们人壹看到鸡皮疙瘩，就知道天气冷了，我得加衣服了。你再不什麽的话，就该感冒发烧了，该生病了。你看它是自我保护的功能。鸡皮疙瘩，人人都有。咱们大家真的要，珍惜这个身体。要认识这个身体。我们对生命对自己的身体，太不了解了。
老祖宗对这个，了解得太透彻，太圆满太究竟了。所以这种教育，叫人道的教育。就是人应该遵循的，那个规律的教育。道就是自然规律。人道的教育。所以说你看，人，身体的自我保护机能。男子的阳萎，女子的性冷淡。但是你欲望炽盛。西方价值观，你没学传统文化，你不知道，这个害处很大。你去吃壮阳药，用这些色情的东西。怎麽样呢，就好像是那边著著大火，这边警报器火警响了。你把那个警报器给破坏了，给摘了。下次再著火的时候，就没有警报器给你报警了。你就把自己身体的，自我保护机能，通通给破坏掉了。你就用这些东西，所以卖这些，我们现在看报纸上全是这个。谋财害命。你让人家吃这个，你害死了人。你把人家整个的身体的自我保护机能，通通给破坏了。你就为了赚钱，我们还在那很傻，还吃这个。错了，真的是错了。我们大家这才知道，色情泛滥，给自己造成的伤害。
首先重病。那有人就问，能举个例子吗。可以。头一种疾病糖尿病。糖尿病原因很多，你看有发脾气造成的。性格造成的。也有饮食造成的。还有一种色情泛滥，纵欲，放纵自己的欲望造成的。糖尿病很难治，一辈子都不能好。糖尿病现在患者最年轻的，各位想不到，十五岁。你看看，这个色情泛滥到了什麽程度什麽地步。网络电视都在教这个，你看那个外国的电视剧，教情人的，全是这个你怎麽弄。报纸杂志也是这个。你说那些年轻的孩子一看，壮阳药的这些广告。你说男孩子女孩子，男学生女学生，他会做何感受。逃不掉。你掀开报纸就有这个。钱，为了钱，刺激人的欲望，享受。它破坏了自然规律。头一个糖尿病。第二个， 中风和偏瘫。嘴歪眼斜，口水都流出来了
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