错误抗痘变成敏感肌，肌戒自愈的患者自述（影片剧透）
这是我们的十月份案例影片，先跟各位剧透下影片内容：
问题1.今天可不可以跟大家分享你为何而来？
2017年第一次踏进极致皮肤专科诊所，当初那一两年脸上反复地长了许多痘痘，看了非常多家皮肤科，吃了一堆药，也擦了一堆药，都没有好；大学时期理应最灿烂的青春，因为痘痘一直没好而陷入了很深的自卑、挫折、社交封闭。
给美容院做脸清粉刺、看医生、调整饮食，什么方法都试过了；走投无路之际，在书店看到宋奉宜医师的书，马上约了初诊，从此开始了肌戒毒。
问题2.你当时怎么度过这段痛苦的过程？
第一次大爆发是在每天油敷橄榄油一个月后，排除反应从满脸痘痘到开始裂开流组织液，整脸红肿；那时候单纯只用橄榄油，还没加入诊所产品辅助。
排除高峰期整天都坐在油前面狂补擦；因为只要组织液一干掉，脸就会剧痒难耐。排除的过程非常难耐疼痛；后来加入诊所产品辅助及大敷面移除，让排除的不适感降低；或是即便还是很痛，排除物也比较顺畅的通过。
总之第一次大爆发后，谨记在心的是：千万不能让组织液干掉，不然会痒到下地狱。
后来开学了回高雄读大四，怕远程大爆发自己照顾不了，就没有再促排，但依然每天勤补、油敷葡萄籽油持润，晚上闷敷产品加保鲜膜睡觉。
持续到毕业。从刚开学时整脸排除的脓包、红肿后的整脸黑黑；整个大四脸都油油的、黑黑的，并持续有排除物此起彼落；到毕业时同学明显看懂我的改善，觉得很不可思议；当我知道自己在干嘛并坚持着，就能挺过其他人的异样眼光。
当时刚回到校园，满脸黑黑红红油油加上排除的脓包遭到许多老师同学关心疑问，彷佛我是个怪物；很难受时，护理师告诉我，肌戒毒最难的是心志。
之后皮肤已经不会再长大痘痘反复发炎了，顶多排除小脓包，也是一两天就代谢完毕，痘痘这个词已经不再困扰我，就开始投入职场。
期间一、两年都没有擦任何保养品及促排，仅清水洗脸而已，脸都没有不舒服。
2019年到澳洲打工，脸某阵子忽然变得很干，干到快裂开；于是我擦了一点食用葡萄籽油，并油敷舒缓，结果就爆发流组织液了；我按照第一次爆发的经验，不断用油润并带走干掉的组织液；三天内这场自爆就缓下来了，又平静的过活了。
2022年经营了自己的工作室一阵子了，刚好疫情的口罩逐渐解封，要拿下口罩，让客人看到我真实的样子（因为我这辈子都不打算化妆，所以是怎样就得如实呈现无法遮掩）我感到非常恐慌及自卑；没有痘痘了，但我的痘疤非常明显，于是再次踏进诊所询问医生能否帮我治疗。
当时个案管理师建议我先油敷几天恢复润度再谈；一油敷橄榄油隔天就大爆发了，几乎跟第一次一样惨烈。在没有心理准备的情况下坚持了七天让它大排，早晚油敷晚上闷敷睡觉，醒着的时候也都闷敷着诊所的产品让排除的过程可以顺一点。
后来太痛了就停油下坡，医生判读皮肤图还不够健康，不具备雷射磨皮的资格；但我真的、真的很想活得跟正常人一样，有张平滑的脸，可以很自信地用健康的样貌面对我的客人，于是2023年我又鼓起勇气再油敷橄榄油，希望可以排到恢复健康能治疗凹疤的资格。
这次依然非常惨烈，但这次有心理准备，所以撑得比较久，在个案管理师及医生的陪伴下坚持大排了14天；之后陆续又小排了几次，有一次敷了一小时，隔天就肿了；之后隔几周又敷了一个小时，隔天居然没事；后来某次增加到三个小时，隔天也没肿！
终于体验到了医师说的，清仓库存，会愈排愈少，一波比一波舒适，皮肤图的纹路也渐渐更常被个案师说，这张纹路很好呦！听到了一些从来没听过的形容词，一路走来似乎真的往健康的方向移动。
第一次爆发完脸黑了7个月才渐渐变回正常肤色，第二次4个月就变正常了，第三次2个月，虽然大爆发都一样惨烈，但每次恢复的速度都更快了。
问题3.请分享一下回顾整个治疗过程，给观众与其它人什么建议？
如果能回到过去，我绝对会对青春期国中、高中的自己说：千万不要乱搞自己的脸，请拼命守护好妈妈生给妳的，超级完美设计的器官；它如果坏掉，不论你考到多好的学校或赚到多少钱，都不会快乐，蒙上阴影的青春用什么都换不回。
但这段经历长远来看或许也是个礼物，让我在很年轻的时候就知道关于皮肤这个器官的正确知识。
信息及科技愈来愈发达，以前想买一个抗痘产品要爬部落格文章，现在一开手机就会有各种非常诱人的美容广告映入眼帘；海量的产品及疗程，没有足够判断力的话真的会很像掉入茫茫大海，最终能守护好自己皮肤的只有自己。
盲试给我的教训是：手术成功、产品有效的话很好；但失败的话，对方顶多只能道歉，但我们要顶着这张脸跟自己过一辈子。
如同每次排得很辛苦时，我问医师我到底之前造了多深的孽，怎么有那么多毒素要排时，医师说的：摔断腿只要一秒，长回来要很久...皮肤是一个器官，真的要好好爱护守护它。
虽然我现在离看起来皮肤很好还有一段路要走，但是方向正确的话，我相信慢慢扎实的走，会到的。
这是我们的十月份案例影片，先跟各位剧透下影片内容：
问题1.今天可不可以跟大家分享你为何而来？
2017年第一次踏进极致皮肤专科诊所，当初那一两年脸上反复地长了许多痘痘，看了非常多家皮肤科，吃了一堆药，也擦了一堆药，都没有好；大学时期理应最灿烂的青春，因为痘痘一直没好而陷入了很深的自卑、挫折、社交封闭。
给美容院做脸清粉刺、看医生、调整饮食，什么方法都试过了；走投无路之际，在书店看到宋奉宜医师的书，马上约了初诊，从此开始了肌戒毒。
问题2.你当时怎么度过这段痛苦的过程？
第一次大爆发是在每天油敷橄榄油一个月后，排除反应从满脸痘痘到开始裂开流组织液，整脸红肿；那时候单纯只用橄榄油，还没加入诊所产品辅助。
排除高峰期整天都坐在油前面狂补擦；因为只要组织液一干掉，脸就会剧痒难耐。排除的过程非常难耐疼痛；后来加入诊所产品辅助及大敷面移除，让排除的不适感降低；或是即便还是很痛，排除物也比较顺畅的通过。
总之第一次大爆发后，谨记在心的是：千万不能让组织液干掉，不然会痒到下地狱。
后来开学了回高雄读大四，怕远程大爆发自己照顾不了，就没有再促排，但依然每天勤补、油敷葡萄籽油持润，晚上闷敷产品加保鲜膜睡觉。
持续到毕业。从刚开学时整脸排除的脓包、红肿后的整脸黑黑；整个大四脸都油油的、黑黑的，并持续有排除物此起彼落；到毕业时同学明显看懂我的改善，觉得很不可思议；当我知道自己在干嘛并坚持着，就能挺过其他人的异样眼光。
当时刚回到校园，满脸黑黑红红油油加上排除的脓包遭到许多老师同学关心疑问，彷佛我是个怪物；很难受时，护理师告诉我，肌戒毒最难的是心志。
之后皮肤已经不会再长大痘痘反复发炎了，顶多排除小脓包，也是一两天就代谢完毕，痘痘这个词已经不再困扰我，就开始投入职场。
期间一、两年都没有擦任何保养品及促排，仅清水洗脸而已，脸都没有不舒服。
2019年到澳洲打工，脸某阵子忽然变得很干，干到快裂开；于是我擦了一点食用葡萄籽油，并油敷舒缓，结果就爆发流组织液了；我按照第一次爆发的经验，不断用油润并带走干掉的组织液；三天内这场自爆就缓下来了，又平静的过活了。
2022年经营了自己的工作室一阵子了，刚好疫情的口罩逐渐解封，要拿下口罩，让客人看到我真实的样子（因为我这辈子都不打算化妆，所以是怎样就得如实呈现无法遮掩）我感到非常恐慌及自卑；没有痘痘了，但我的痘疤非常明显，于是再次踏进诊所询问医生能否帮我治疗。
当时个案管理师建议我先油敷几天恢复润度再谈；一油敷橄榄油隔天就大爆发了，几乎跟第一次一样惨烈。在没有心理准备的情况下坚持了七天让它大排，早晚油敷晚上闷敷睡觉，醒着的时候也都闷敷着诊所的产品让排除的过程可以顺一点。
后来太痛了就停油下坡，医生判读皮肤图还不够健康，不具备雷射磨皮的资格；但我真的、真的很想活得跟正常人一样，有张平滑的脸，可以很自信地用健康的样貌面对我的客人，于是2023年我又鼓起勇气再油敷橄榄油，希望可以排到恢复健康能治疗凹疤的资格。
这次依然非常惨烈，但这次有心理准备，所以撑得比较久，在个案管理师及医生的陪伴下坚持大排了14天；之后陆续又小排了几次，有一次敷了一小时，隔天就肿了；之后隔几周又敷了一个小时，隔天居然没事；后来某次增加到三个小时，隔天也没肿！
终于体验到了医师说的，清仓库存，会愈排愈少，一波比一波舒适，皮肤图的纹路也渐渐更常被个案师说，这张纹路很好呦！听到了一些从来没听过的形容词，一路走来似乎真的往健康的方向移动。
第一次爆发完脸黑了7个月才渐渐变回正常肤色，第二次4个月就变正常了，第三次2个月，虽然大爆发都一样惨烈，但每次恢复的速度都更快了。
问题3.请分享一下回顾整个治疗过程，给观众与其它人什么建议？
如果能回到过去，我绝对会对青春期国中、高中的自己说：千万不要乱搞自己的脸，请拼命守护好妈妈生给妳的，超级完美设计的器官；它如果坏掉，不论你考到多好的学校或赚到多少钱，都不会快乐，蒙上阴影的青春用什么都换不回。
但这段经历长远来看或许也是个礼物，让我在很年轻的时候就知道关于皮肤这个器官的正确知识。
信息及科技愈来愈发达，以前想买一个抗痘产品要爬部落格文章，现在一开手机就会有各种非常诱人的美容广告映入眼帘；海量的产品及疗程，没有足够判断力的话真的会很像掉入茫茫大海，最终能守护好自己皮肤的只有自己。
盲试给我的教训是：手术成功、产品有效的话很好；但失败的话，对方顶多只能道歉，但我们要顶着这张脸跟自己过一辈子。
如同每次排得很辛苦时，我问医师我到底之前造了多深的孽，怎么有那么多毒素要排时，医师说的：摔断腿只要一秒，长回来要很久...皮肤是一个器官，真的要好好爱护守护它。
虽然我现在离看起来皮肤很好还有一段路要走，但是方向正确的话，我相信慢慢扎实的走，会到的。
[太阳]【黄警官讲故事】什么是罪福因果
第一段重点，什么是“罪福因果”？就是说为什么会有因果报应？什么是定数？“罪福因果”，“罪”就是祸报，“福”就是福报。“罪福因果”是什么？我们探讨什么是“罪福因果”。
在《了凡四训》里面，了凡先生被孔先生给他算命。那孔先生算了凡先生，“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎。言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之”。
这一段把了凡先生从年轻到老，到寿终正寝，全部都算出来，这就是“罪福因果”，这就是一生的命运。他县考第几名，府考第几名，“提学考”就是现在讲的教育厅，省教育厅，“提学考第九名”，了凡先生去考试，三次的考试，名数的等第都对。
接下来，孔先生就帮他算一生的“终身休咎”，就是一生的吉凶祸福了。某年当补廪生，某年当贡生，这就是他的福报了，他的富贵荣华了。“贡后某年”，当四川一大尹，当一个县长，那“在任三年半”，那官当多久都跟他讲出来，而且就会退休了。那活到五十三岁，八月十四日丑时寿终正寝，命中没有儿子。这是了凡先生的定数，就是我们一般讲的生死由命。
所以老法师说，看了凡先生这一段，再来想想我们自己，看我们自己。一个人要活到哪一天、哪一月、哪一日，哪一个时辰死掉，都有注定，怎么死法也注定。这是真的，我一个企业家的朋友江董曾经有一段期间洗肾，他跟我讲，他小时候，他妈妈把他带去给算命的算，那个算命的说，妳这个儿子六十岁以后就会洗肾。江先生真的六十三岁的时候洗肾，洗了一年多。这就什么？一生全都是命里注定的。但是他后来因为行善积德，改变了命运，现在不用洗肾了。
所以一生全都是命里注定的，你怎么胡思乱想都逃不过命。老和尚说，这是千真万确的事实，谁都没办法逃过。所以我们俗话说，人一出生就决定死亡了。这孔先生算得这么准、这么灵，了凡先生就请他说，那你再跟我卜一生的吉凶。所以孔先生就帮他算定了，活到五十三岁，八月十四日丑时，命中没有儿子，他活到五十三岁八月十四日，连时辰都算出来，“寿终正寝”。
我们被算命算准了，这叫定数。我家兄最近刚舍报，他在舍报前几个月曾经问我，他说，我能不能够过得了这一关？他是今年的四月二十七日舍报，算是重罪轻受了。因为他也有洗肾，洗了三个月，一生行善，也吃素，但是重罪轻受。他在去年就跟我讲了，他说，因为我爸爸会算命，他说，爸爸在他年轻的时候啦，有跟我讲，你只能活到七十三岁。所以家兄从年轻就一直记住我爸爸在年轻的时候跟他讲说，你只能活到七十三岁。所以他这一辈子其实也真的是严以律己，可以讲说是谦谦君子，一生行善，不敢造恶，但是他还是有延寿，延了多久？延了三年。他行善只能延三年，因为我爸爸给他批那个流年，是活到七十三岁，他是今年七十六岁舍报。所以证明生死由命，俗话讲的没有错。
那富贵在天，富贵就是我们所享受的福报。你看了凡先生，什么时候补廪生，什么时候当廪生，什么时候补贡生，都有给他算出来。廪生、贡生是明清国家发给他们的生活费用。以前生活费用都是发米的，米吃不完可以卖钱，我们现在讲叫食物配给。那么廪生跟贡生相当于秀才。
后来孔先生确实把了凡先生都算准了，但是了凡先生讲说，“独算余食廪米九十一石五斗当出贡”。他说他所得的俸米到九十一石五斗的时候，他就会出贡了。“出贡”就是升级了，补贡生了。但是他得到、他领到七十石的时候，“食米”到七十余石的时候，那个时候“屠宗师”，“宗师”就是教育厅长，这个姓屠的宗师当时在了凡先生“食米”七十余石的时候，就准他补贡了，就准备给他补贡。那时候因为孔先生算九十一石五斗，所以当屠宗师要给他补贡的时候，了凡先生就开始怀疑了，“余窃疑之”，他有一点怀疑了，他说，这一点算不对了。“后果为署印杨公所驳”，后来还是被第二任的教育厅长，这个教育厅长是代理的，他姓杨，“杨公”，他不同意，他把了凡先生要补贡的公文驳回了，不准，就是不准的意思。
一直到丁卯年，“殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：『五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！』遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。”后来到第三任的教育厅长殷秋溟，算是了凡先生的贵人了，他看到了凡先生的这“五策”，就是五篇论文，就呈给朝廷的奏议，写得非常好，他说，这么有学问的人怎么可以让他，“博洽淹贯之儒”就是很有学问，怎么“老于窗下乎”，怎么都不能得到功名呢？“老于窗下”就是一生就是在那边，我们现在讲叫做穷书生，“老于窗下”就是一个穷书生、穷秀才。所以就“依县申文准贡”。结果从七十一石算到这个地方，刚好是“九十一石五斗也”，不偏不倚，不增不减。所以了凡先生说，“余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”这一段就是到这里，就是跟你讲“罪福因果”。
从此以后，了凡先生真的觉悟了，真的明白，一个人的一生际遇，吉凶祸福，贫富贵贱都有命，都有时节因缘，不能强求的。命里没有的，怎么动脑筋也求不到。命里有的，什么念头不想，到时候自然来。这个就是“罪福因果”。所以这个地方，我就引用了凡先生他被孔先生算什么时候得功名，什么时候补贡生，实九十一石五斗米，这件事情，来印证确实有定数，人有命运。那这个就是，命运跟定数就是“罪福因果”。
老法师说，古德说，君子了解“罪福因果”，所以君子乐得为君子，小人冤枉为小人。为什么君子知命呢？因为君子知道，一饮一啄，莫非前定。那小人很冤枉，他拼命的追求，他不知道这是命里有的。他努力拼命去求得的，还是命里有的。他说，老法师说，这冤枉不冤枉？这是指定数。
摘自《太上感应篇汇编》（特别第四集） 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【因果教育弘化网】
⚠️《了凡四训》提醒我们，天下的“聪明俊秀”，有不错素质的人很多，不少，“所以德不加修，业不加广”，因为“因循二字”，因循苟且，得过且过，就不能进步。所以自己要有气概，今天学了，已经明理了，不要再做糊涂人，从今天开始落实这句。https://t.cn/A6aswVMt（了凡四训相关资讯见传送门微博评论区）
⚠️《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。读过之后，自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。https://t.cn/A6asZDWC
[桃花]安士全书，感应篇、因果故事合集等（传送门）https://t.cn/A6orhzwr
第一段重点，什么是“罪福因果”？就是说为什么会有因果报应？什么是定数？“罪福因果”，“罪”就是祸报，“福”就是福报。“罪福因果”是什么？我们探讨什么是“罪福因果”。
在《了凡四训》里面，了凡先生被孔先生给他算命。那孔先生算了凡先生，“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎。言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之”。
这一段把了凡先生从年轻到老，到寿终正寝，全部都算出来，这就是“罪福因果”，这就是一生的命运。他县考第几名，府考第几名，“提学考”就是现在讲的教育厅，省教育厅，“提学考第九名”，了凡先生去考试，三次的考试，名数的等第都对。
接下来，孔先生就帮他算一生的“终身休咎”，就是一生的吉凶祸福了。某年当补廪生，某年当贡生，这就是他的福报了，他的富贵荣华了。“贡后某年”，当四川一大尹，当一个县长，那“在任三年半”，那官当多久都跟他讲出来，而且就会退休了。那活到五十三岁，八月十四日丑时寿终正寝，命中没有儿子。这是了凡先生的定数，就是我们一般讲的生死由命。
所以老法师说，看了凡先生这一段，再来想想我们自己，看我们自己。一个人要活到哪一天、哪一月、哪一日，哪一个时辰死掉，都有注定，怎么死法也注定。这是真的，我一个企业家的朋友江董曾经有一段期间洗肾，他跟我讲，他小时候，他妈妈把他带去给算命的算，那个算命的说，妳这个儿子六十岁以后就会洗肾。江先生真的六十三岁的时候洗肾，洗了一年多。这就什么？一生全都是命里注定的。但是他后来因为行善积德，改变了命运，现在不用洗肾了。
所以一生全都是命里注定的，你怎么胡思乱想都逃不过命。老和尚说，这是千真万确的事实，谁都没办法逃过。所以我们俗话说，人一出生就决定死亡了。这孔先生算得这么准、这么灵，了凡先生就请他说，那你再跟我卜一生的吉凶。所以孔先生就帮他算定了，活到五十三岁，八月十四日丑时，命中没有儿子，他活到五十三岁八月十四日，连时辰都算出来，“寿终正寝”。
我们被算命算准了，这叫定数。我家兄最近刚舍报，他在舍报前几个月曾经问我，他说，我能不能够过得了这一关？他是今年的四月二十七日舍报，算是重罪轻受了。因为他也有洗肾，洗了三个月，一生行善，也吃素，但是重罪轻受。他在去年就跟我讲了，他说，因为我爸爸会算命，他说，爸爸在他年轻的时候啦，有跟我讲，你只能活到七十三岁。所以家兄从年轻就一直记住我爸爸在年轻的时候跟他讲说，你只能活到七十三岁。所以他这一辈子其实也真的是严以律己，可以讲说是谦谦君子，一生行善，不敢造恶，但是他还是有延寿，延了多久？延了三年。他行善只能延三年，因为我爸爸给他批那个流年，是活到七十三岁，他是今年七十六岁舍报。所以证明生死由命，俗话讲的没有错。
那富贵在天，富贵就是我们所享受的福报。你看了凡先生，什么时候补廪生，什么时候当廪生，什么时候补贡生，都有给他算出来。廪生、贡生是明清国家发给他们的生活费用。以前生活费用都是发米的，米吃不完可以卖钱，我们现在讲叫食物配给。那么廪生跟贡生相当于秀才。
后来孔先生确实把了凡先生都算准了，但是了凡先生讲说，“独算余食廪米九十一石五斗当出贡”。他说他所得的俸米到九十一石五斗的时候，他就会出贡了。“出贡”就是升级了，补贡生了。但是他得到、他领到七十石的时候，“食米”到七十余石的时候，那个时候“屠宗师”，“宗师”就是教育厅长，这个姓屠的宗师当时在了凡先生“食米”七十余石的时候，就准他补贡了，就准备给他补贡。那时候因为孔先生算九十一石五斗，所以当屠宗师要给他补贡的时候，了凡先生就开始怀疑了，“余窃疑之”，他有一点怀疑了，他说，这一点算不对了。“后果为署印杨公所驳”，后来还是被第二任的教育厅长，这个教育厅长是代理的，他姓杨，“杨公”，他不同意，他把了凡先生要补贡的公文驳回了，不准，就是不准的意思。
一直到丁卯年，“殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：『五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！』遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。”后来到第三任的教育厅长殷秋溟，算是了凡先生的贵人了，他看到了凡先生的这“五策”，就是五篇论文，就呈给朝廷的奏议，写得非常好，他说，这么有学问的人怎么可以让他，“博洽淹贯之儒”就是很有学问，怎么“老于窗下乎”，怎么都不能得到功名呢？“老于窗下”就是一生就是在那边，我们现在讲叫做穷书生，“老于窗下”就是一个穷书生、穷秀才。所以就“依县申文准贡”。结果从七十一石算到这个地方，刚好是“九十一石五斗也”，不偏不倚，不增不减。所以了凡先生说，“余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”这一段就是到这里，就是跟你讲“罪福因果”。
从此以后，了凡先生真的觉悟了，真的明白，一个人的一生际遇，吉凶祸福，贫富贵贱都有命，都有时节因缘，不能强求的。命里没有的，怎么动脑筋也求不到。命里有的，什么念头不想，到时候自然来。这个就是“罪福因果”。所以这个地方，我就引用了凡先生他被孔先生算什么时候得功名，什么时候补贡生，实九十一石五斗米，这件事情，来印证确实有定数，人有命运。那这个就是，命运跟定数就是“罪福因果”。
老法师说，古德说，君子了解“罪福因果”，所以君子乐得为君子，小人冤枉为小人。为什么君子知命呢？因为君子知道，一饮一啄，莫非前定。那小人很冤枉，他拼命的追求，他不知道这是命里有的。他努力拼命去求得的，还是命里有的。他说，老法师说，这冤枉不冤枉？这是指定数。
摘自《太上感应篇汇编》（特别第四集） 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【因果教育弘化网】
⚠️《了凡四训》提醒我们，天下的“聪明俊秀”，有不错素质的人很多，不少，“所以德不加修，业不加广”，因为“因循二字”，因循苟且，得过且过，就不能进步。所以自己要有气概，今天学了，已经明理了，不要再做糊涂人，从今天开始落实这句。https://t.cn/A6aswVMt（了凡四训相关资讯见传送门微博评论区）
⚠️《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。读过之后，自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。https://t.cn/A6asZDWC
[桃花]安士全书，感应篇、因果故事合集等（传送门）https://t.cn/A6orhzwr
[太阳]【黄警官讲故事】什么是罪福因果
第一段重点，什么是“罪福因果”？就是说为什么会有因果报应？什么是定数？“罪福因果”，“罪”就是祸报，“福”就是福报。“罪福因果”是什么？我们探讨什么是“罪福因果”。
在《了凡四训》里面，了凡先生被孔先生给他算命。那孔先生算了凡先生，“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎。言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之”。
这一段把了凡先生从年轻到老，到寿终正寝，全部都算出来，这就是“罪福因果”，这就是一生的命运。他县考第几名，府考第几名，“提学考”就是现在讲的教育厅，省教育厅，“提学考第九名”，了凡先生去考试，三次的考试，名数的等第都对。
接下来，孔先生就帮他算一生的“终身休咎”，就是一生的吉凶祸福了。某年当补廪生，某年当贡生，这就是他的福报了，他的富贵荣华了。“贡后某年”，当四川一大尹，当一个县长，那“在任三年半”，那官当多久都跟他讲出来，而且就会退休了。那活到五十三岁，八月十四日丑时寿终正寝，命中没有儿子。这是了凡先生的定数，就是我们一般讲的生死由命。
所以老法师说，看了凡先生这一段，再来想想我们自己，看我们自己。一个人要活到哪一天、哪一月、哪一日，哪一个时辰死掉，都有注定，怎么死法也注定。这是真的，我一个企业家的朋友江董曾经有一段期间洗肾，他跟我讲，他小时候，他妈妈把他带去给算命的算，那个算命的说，妳这个儿子六十岁以后就会洗肾。江先生真的六十三岁的时候洗肾，洗了一年多。这就什么？一生全都是命里注定的。但是他后来因为行善积德，改变了命运，现在不用洗肾了。
所以一生全都是命里注定的，你怎么胡思乱想都逃不过命。老和尚说，这是千真万确的事实，谁都没办法逃过。所以我们俗话说，人一出生就决定死亡了。这孔先生算得这么准、这么灵，了凡先生就请他说，那你再跟我卜一生的吉凶。所以孔先生就帮他算定了，活到五十三岁，八月十四日丑时，命中没有儿子，他活到五十三岁八月十四日，连时辰都算出来，“寿终正寝”。
我们被算命算准了，这叫定数。我家兄最近刚舍报，他在舍报前几个月曾经问我，他说，我能不能够过得了这一关？他是今年的四月二十七日舍报，算是重罪轻受了。因为他也有洗肾，洗了三个月，一生行善，也吃素，但是重罪轻受。他在去年就跟我讲了，他说，因为我爸爸会算命，他说，爸爸在他年轻的时候啦，有跟我讲，你只能活到七十三岁。所以家兄从年轻就一直记住我爸爸在年轻的时候跟他讲说，你只能活到七十三岁。所以他这一辈子其实也真的是严以律己，可以讲说是谦谦君子，一生行善，不敢造恶，但是他还是有延寿，延了多久？延了三年。他行善只能延三年，因为我爸爸给他批那个流年，是活到七十三岁，他是今年七十六岁舍报。所以证明生死由命，俗话讲的没有错。
那富贵在天，富贵就是我们所享受的福报。你看了凡先生，什么时候补廪生，什么时候当廪生，什么时候补贡生，都有给他算出来。廪生、贡生是明清国家发给他们的生活费用。以前生活费用都是发米的，米吃不完可以卖钱，我们现在讲叫食物配给。那么廪生跟贡生相当于秀才。
后来孔先生确实把了凡先生都算准了，但是了凡先生讲说，“独算余食廪米九十一石五斗当出贡”。他说他所得的俸米到九十一石五斗的时候，他就会出贡了。“出贡”就是升级了，补贡生了。但是他得到、他领到七十石的时候，“食米”到七十余石的时候，那个时候“屠宗师”，“宗师”就是教育厅长，这个姓屠的宗师当时在了凡先生“食米”七十余石的时候，就准他补贡了，就准备给他补贡。那时候因为孔先生算九十一石五斗，所以当屠宗师要给他补贡的时候，了凡先生就开始怀疑了，“余窃疑之”，他有一点怀疑了，他说，这一点算不对了。“后果为署印杨公所驳”，后来还是被第二任的教育厅长，这个教育厅长是代理的，他姓杨，“杨公”，他不同意，他把了凡先生要补贡的公文驳回了，不准，就是不准的意思。
一直到丁卯年，“殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：『五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！』遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。”后来到第三任的教育厅长殷秋溟，算是了凡先生的贵人了，他看到了凡先生的这“五策”，就是五篇论文，就呈给朝廷的奏议，写得非常好，他说，这么有学问的人怎么可以让他，“博洽淹贯之儒”就是很有学问，怎么“老于窗下乎”，怎么都不能得到功名呢？“老于窗下”就是一生就是在那边，我们现在讲叫做穷书生，“老于窗下”就是一个穷书生、穷秀才。所以就“依县申文准贡”。结果从七十一石算到这个地方，刚好是“九十一石五斗也”，不偏不倚，不增不减。所以了凡先生说，“余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”这一段就是到这里，就是跟你讲“罪福因果”。
从此以后，了凡先生真的觉悟了，真的明白，一个人的一生际遇，吉凶祸福，贫富贵贱都有命，都有时节因缘，不能强求的。命里没有的，怎么动脑筋也求不到。命里有的，什么念头不想，到时候自然来。这个就是“罪福因果”。所以这个地方，我就引用了凡先生他被孔先生算什么时候得功名，什么时候补贡生，实九十一石五斗米，这件事情，来印证确实有定数，人有命运。那这个就是，命运跟定数就是“罪福因果”。
老法师说，古德说，君子了解“罪福因果”，所以君子乐得为君子，小人冤枉为小人。为什么君子知命呢？因为君子知道，一饮一啄，莫非前定。那小人很冤枉，他拼命的追求，他不知道这是命里有的。他努力拼命去求得的，还是命里有的。他说，老法师说，这冤枉不冤枉？这是指定数。
摘自《太上感应篇汇编》（特别第四集） 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【因果教育弘化网】
第一段重点，什么是“罪福因果”？就是说为什么会有因果报应？什么是定数？“罪福因果”，“罪”就是祸报，“福”就是福报。“罪福因果”是什么？我们探讨什么是“罪福因果”。
在《了凡四训》里面，了凡先生被孔先生给他算命。那孔先生算了凡先生，“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎。言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之”。
这一段把了凡先生从年轻到老，到寿终正寝，全部都算出来，这就是“罪福因果”，这就是一生的命运。他县考第几名，府考第几名，“提学考”就是现在讲的教育厅，省教育厅，“提学考第九名”，了凡先生去考试，三次的考试，名数的等第都对。
接下来，孔先生就帮他算一生的“终身休咎”，就是一生的吉凶祸福了。某年当补廪生，某年当贡生，这就是他的福报了，他的富贵荣华了。“贡后某年”，当四川一大尹，当一个县长，那“在任三年半”，那官当多久都跟他讲出来，而且就会退休了。那活到五十三岁，八月十四日丑时寿终正寝，命中没有儿子。这是了凡先生的定数，就是我们一般讲的生死由命。
所以老法师说，看了凡先生这一段，再来想想我们自己，看我们自己。一个人要活到哪一天、哪一月、哪一日，哪一个时辰死掉，都有注定，怎么死法也注定。这是真的，我一个企业家的朋友江董曾经有一段期间洗肾，他跟我讲，他小时候，他妈妈把他带去给算命的算，那个算命的说，妳这个儿子六十岁以后就会洗肾。江先生真的六十三岁的时候洗肾，洗了一年多。这就什么？一生全都是命里注定的。但是他后来因为行善积德，改变了命运，现在不用洗肾了。
所以一生全都是命里注定的，你怎么胡思乱想都逃不过命。老和尚说，这是千真万确的事实，谁都没办法逃过。所以我们俗话说，人一出生就决定死亡了。这孔先生算得这么准、这么灵，了凡先生就请他说，那你再跟我卜一生的吉凶。所以孔先生就帮他算定了，活到五十三岁，八月十四日丑时，命中没有儿子，他活到五十三岁八月十四日，连时辰都算出来，“寿终正寝”。
我们被算命算准了，这叫定数。我家兄最近刚舍报，他在舍报前几个月曾经问我，他说，我能不能够过得了这一关？他是今年的四月二十七日舍报，算是重罪轻受了。因为他也有洗肾，洗了三个月，一生行善，也吃素，但是重罪轻受。他在去年就跟我讲了，他说，因为我爸爸会算命，他说，爸爸在他年轻的时候啦，有跟我讲，你只能活到七十三岁。所以家兄从年轻就一直记住我爸爸在年轻的时候跟他讲说，你只能活到七十三岁。所以他这一辈子其实也真的是严以律己，可以讲说是谦谦君子，一生行善，不敢造恶，但是他还是有延寿，延了多久？延了三年。他行善只能延三年，因为我爸爸给他批那个流年，是活到七十三岁，他是今年七十六岁舍报。所以证明生死由命，俗话讲的没有错。
那富贵在天，富贵就是我们所享受的福报。你看了凡先生，什么时候补廪生，什么时候当廪生，什么时候补贡生，都有给他算出来。廪生、贡生是明清国家发给他们的生活费用。以前生活费用都是发米的，米吃不完可以卖钱，我们现在讲叫食物配给。那么廪生跟贡生相当于秀才。
后来孔先生确实把了凡先生都算准了，但是了凡先生讲说，“独算余食廪米九十一石五斗当出贡”。他说他所得的俸米到九十一石五斗的时候，他就会出贡了。“出贡”就是升级了，补贡生了。但是他得到、他领到七十石的时候，“食米”到七十余石的时候，那个时候“屠宗师”，“宗师”就是教育厅长，这个姓屠的宗师当时在了凡先生“食米”七十余石的时候，就准他补贡了，就准备给他补贡。那时候因为孔先生算九十一石五斗，所以当屠宗师要给他补贡的时候，了凡先生就开始怀疑了，“余窃疑之”，他有一点怀疑了，他说，这一点算不对了。“后果为署印杨公所驳”，后来还是被第二任的教育厅长，这个教育厅长是代理的，他姓杨，“杨公”，他不同意，他把了凡先生要补贡的公文驳回了，不准，就是不准的意思。
一直到丁卯年，“殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：『五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！』遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。”后来到第三任的教育厅长殷秋溟，算是了凡先生的贵人了，他看到了凡先生的这“五策”，就是五篇论文，就呈给朝廷的奏议，写得非常好，他说，这么有学问的人怎么可以让他，“博洽淹贯之儒”就是很有学问，怎么“老于窗下乎”，怎么都不能得到功名呢？“老于窗下”就是一生就是在那边，我们现在讲叫做穷书生，“老于窗下”就是一个穷书生、穷秀才。所以就“依县申文准贡”。结果从七十一石算到这个地方，刚好是“九十一石五斗也”，不偏不倚，不增不减。所以了凡先生说，“余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”这一段就是到这里，就是跟你讲“罪福因果”。
从此以后，了凡先生真的觉悟了，真的明白，一个人的一生际遇，吉凶祸福，贫富贵贱都有命，都有时节因缘，不能强求的。命里没有的，怎么动脑筋也求不到。命里有的，什么念头不想，到时候自然来。这个就是“罪福因果”。所以这个地方，我就引用了凡先生他被孔先生算什么时候得功名，什么时候补贡生，实九十一石五斗米，这件事情，来印证确实有定数，人有命运。那这个就是，命运跟定数就是“罪福因果”。
老法师说，古德说，君子了解“罪福因果”，所以君子乐得为君子，小人冤枉为小人。为什么君子知命呢？因为君子知道，一饮一啄，莫非前定。那小人很冤枉，他拼命的追求，他不知道这是命里有的。他努力拼命去求得的，还是命里有的。他说，老法师说，这冤枉不冤枉？这是指定数。
摘自《太上感应篇汇编》（特别第四集） 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【因果教育弘化网】
✋热门推荐