宋· 黄休复《益州名画录》卷上◎妙格中品十人

○黄筌

黄筌者，成都人也。幼有画性，长负奇能。刁处士入蜀，授而教之竹石花雀。又学孙位画龙水、松石、墨竹，斅李升画山水、竹树，皆曲尽其妙。筌早与孔嵩同师，嵩但守师法，别无新意。筌既兼宗孙、李，学力因是博赡，损益刁格，遂超师之艺。后唐庄宗同光年，孟令公（知祥）到府，厚礼见重。建元之后，授翰林待诏，权院事，赐紫金鱼袋。至少主广政甲辰岁，淮南通聘，信币中有生鹤数只，禺主命筌写鹤於偏殿之壁。警露者、啄苔者、理毛者、整羽者、唳天者、翘足者，精彩态体，更愈于生，往往生鹤立于画侧。蜀主叹赏，遂目为“六鹤殿”焉。寻加至内供奉、朝仪大夫、检校少府少监上柱国。先是，蜀人未曾得见生鹤，皆传薛少保画鹤为奇。筌写此鹤之后，贵族豪家竟将厚礼请画鹤图，少保自此声渐减矣。广政癸丑岁，新构八卦殿，又命筌于四壁画四时花竹、兔雉鸟雀。其年冬，五坊使于此殿前呈雄武军进者白鹰，误认殿上画雉为生，掣臂数四。蜀王叹异久之，遂命翰林学士欧阳炯撰《壁画奇异记》以旌之。筌有《春山图》、《秋山图》、《山家晚景图》、《山家早景图》、《山家雨景图》、《山家雪景图》、《山居诗意图》、《潇湘图》、《八寿图》。今石牛庙画龙水一堵，见存。

图：五代

黄筌 《苹婆山鸟图》 绢本设色

纵24.9

横25.4厘米 台北故宫博物院藏
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范宽
雪山萧寺图

无款
王铎颜楷题字，并赞其“博大奇奥，气骨玄邈，用荆关董巨运之一机，而灵韵雄迈允为古今第一”。评价之高，有目共识。范宽作品的精妙之处在于，他所描摹的并非是感官上的严寒，而是心理与精神上的冷寒与萧索。《论画绝句》云：“华原雪景特雄奇,笔底全将造化窥。”而《图画见闻志》也言其“理通神会，奇能绝世”。正因为范宽早已贯通笔墨之道与万物之理，将自己的内在精神注入宇宙万物，他的笔墨山川才能形成一种独有的符号和语言，更是将雪景山水中包孕的被千古文人所推重的荒寒韵味表现得淋漓尽致。

与山对坐，游心太玄

范宽，字中立。华原(今陕西耀县)人。其人如其名，性宽厚，进止疏野。《图画见闻志》记载他“仪状峭古”，指的是范宽形貌峭、衣着古;又说他“理通神会，奇能绝世”，'性嗜酒，好道”。好道是指好道家之道，这是山林之士和大山水画家的共同性格;'理通”指的是好道之理与物理、画理相通;“神会”指的是自己的精神与山林自然之精神相会而融为一体。所以，“当中立有山水之嗜者，神凝智解，得于心者，必发于外，则解衣磅礴，正与山林泉石相遇。虽贲、育逢之，亦失其勇矣。故能揽须弥尽于一芥，气振而有余，无复山之相矣。”又云:'心放于造化炉锤者，遇物得之，此其为真画者也。”，所以，范宽的山水画“奇能绝世”。

有好道之心，必能“澄怀味象”，必能拒绝功名利禄，去除俗虑杂欲，而专意于山水。范宽“居山林间，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。虽雪月之际，必徘徊凝览，以发思虑”(《图画见闻志》)。他一生沉吟于山水之间，并无他求。后传说仙去，不知所終……

我因武夷山南溟靖大暴雨之瀑布奇观而想起曾在台湾故宫博物馆所见《溪山行旅图》，未曾想几天后回津结缘，因缘际会，感恩一切！