有人说在他的家乡有个“习俗”：

给死去亲人找个伴侣，

通过将两具尸体合葬。

俗称冥婚。

尤其是年轻人早亡，家里的父母为了让亡子不至于在阴间孤苦伶仃，就会想尽办法给孩子找到一个年龄相仿的去世女子的遗体合葬，认为这样他们就会在阴间一起生活，过日子。

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冥婚自古就被视为违背伦理，早已被废除，但事实上，冥婚一直没有完全绝迹，直到今天仍出现在一些地区。

因为很多人有这种思想，导致倒买、倒卖尸体的事件频频发生，更有甚者为谋私利，残忍将人杀害，只为贩卖尸体。

这不仅是顽固的社会陋俗，也成为一些人敛财的手段。

那么这个将亡人合葬的行为能不能实现所谓的“冥婚”呢？

夫、妻，这个大家都知道，对于女子来说，她的丈夫就是夫；对男子来说，他的媳妇就是妻。但是这里加了两个字儿，叫“阴”在“夫”之前加一个“阴”，叫阴夫；在妻之前加一个字儿，叫阴妻。

“阴”顾名思义，就是我们“看不到”的层面，“看不到”就称之为“阴”。这个“看不到”是指您肉眼无法探知的层面。

那么既然能称为夫或妻，那么它在一定层面上就是合法的，他和你有契约关系，就像我们人世间的夫妻一般，但是在历史上这一直是违背伦理的！中国的法律对相关的违法犯罪行为也是明令禁止。

从佛教角度上来说，是没有任何经论依据的。

佛经论典中还明确指出：

“生既孤独生，死亦孤独死，苦分他不取。”

宗大师说：

“死后如影随形紧相随，

黑白善恶业果恒随逐。”

人死亡之后跟随自己的唯有造作的业，别无他。即便是同时死去，葬在一处，每个人的来生之路也不会相同。

我国古代有殉葬的情况，有些国王死后杀死仆人为自己殉葬，以为死后这些仆人还将为自己服务，其实这是不可能实现的。

每个人死后都会再次投生，只要未脱离轮回就必须在六道中轮转，有的再次投生为人，有的则会投生畜生，罪大恶极者会投生地狱受苦。

所以，就算是在一个墓穴里埋葬了两个人，他们的来世也是根据自己所造的善恶业而决定的。

比如，其中一人乐善好施，常做善业，在善心中去世，来世定会投生善趣享受人天安乐；另一人多行不义，在嗔恨心中死去，则会投生恶趣受苦。

至于封建迷信中所说的去“阴间”继续保持今生的容貌特征生活，佛教中没有这样的说法。

佛教是重视业因果的，善有善报恶有恶报是必然。

有些人为了牟利不惜买卖人口，甚至杀人卖尸，这不仅是佛教所抵制、遮止的，更是触犯了国家法律，要受到法律制裁。有人以为只要是躲避了法律惩罚就是自己占便宜了，实则不然。

善恶有报，就算是隐瞒了事实真相，没有暴露自己的犯罪行为，业果报应不爽，恶报终会降临。

本源法师开示：

这是众生愚痴的一种表现，还是以我们活在世上的心态来揣测亡者的心态，觉得孩子没结婚，死了以后也给她找个对象，好让她在阴间不孤独。

这不是我们想像中的，如果一个人不能往生西方，多数就是到恶道里面去，受苦无尽。包括还有些人说要烧一些锡箔，烧一些车子、房子、烧苹果手机给他们，这都是迷惑颠倒的行为。

所以配阴婚这种行为是丝毫没有意义的，作为佛弟子要正信正行，不要去搞这一套，唯有诵经、持戒、念佛回向给亡者，这是对亡者最大的利益。

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