你可以在中国美学的任何一种载体上找到龙的样子。内蒙古红山文化出土的“中华第一龙”玉龙，距今已有6000多年的历史。敦煌壁画上，五百青龙赴会、游龙飘逸云间、仙人乘龙御风、龙首雨神吐云布雨、龙身伏羲护卫宝珠、九龙灌顶祥瑞之兆……祥瑞之气腾跃而来。永乐青花瓷器上的龙纹。故宫建筑上的双龙戏珠。顾恺之《洛神赋图》中，洛神驾六龙云车而去，正如曹植诗中所写：“六龙俨其齐首，载云车之容裔”。《洛神赋》中，曹植这样描绘女神的样子：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”。历代画家，都热衷于描绘龙的样子。北宋松所的《神龙图》，云雾中半隐半现，使人想起《三国演义》里，青梅煮酒，曹操以龙论英雄：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”现收藏于美国波士顿美术博物馆的《九龙图》，九龙藏行于险山云雾、急水湍流之中，或怒目圆睁，或欲博欲斗，一爪一麟间，混沌变化中，蕴藏着巨大的势能。

骊珠番外.入梦
“我说敖玄裳这老小子，年纪不大，谱倒是不小。”青衣女仙剥开了一个橘子，“一个孤寡了几千年，偏居洞庭一隅的老龙，值得老头要我们亲自下来给他们送生辰礼吗，还等了一个时辰？”这橘子倒不是凡品，可以多剥几个尝尝。
“青女，不可对云梦君出言无状。”素衣女仙捉住了青女的手，轻轻摇首。
“他虽偏居一隅，却是天地间最后一个“真龙”。四海龙王虽然掌管施云布雨，却是“信仰之龙”，如无香火祭祀，也会渐渐失去神力。而敖素严格来说，他即是“水”本身。
“阿姐，那他岂不是很能打？”
“那倒不知。这位云梦君，自烛九阴陨落，骊珠结成以后，便一直闭门修炼不出几百年，等他出关以后，发现楚国被灭，楚国神族也随之消散。大抵是伤心过度吧，他和我们这些新出现的神也很少深交了。”
“那他不是和老头一样，是个小老头儿？”
“那倒未必，我见过这位云梦君。。。。。。”
话音未落，那厢便步出一位长身玉立，黑衣玄裳的青年，他并未带冠，只简单用发带绑住，鸦色长发和漆黑瞳色互相辉映，给人一种不能直视的清冷，倒是起比天上那些娇客更有嫡仙之感。
“素期年抱恙，疏于仪容，倒是贻笑大方了。”敖素揖手为礼：“地陋物薄，略备土仪，莫要嫌弃”。
“那这有安神解忧之用万年凤凰香灯。。。。。。”
侍婢便接过白衣女仙手中的灯，正要拿走，只听敖素轻轻道：“既是帝君好意，掬月，那便即刻燃上吧。”

敖素沉睡了很久，那张只有自己的砗磲床上，居然多了个人。
“敖素，是我呀。”少女模样娇憨，伸了个懒腰。
“你没死？”
“死？你说什么混账话啊？就是很疼，疼死了”。少女莹白的后背，竟布满疤痕。
青年的目光一顿，手指攀上那疤痕，目光里满是哀伤。
“是不是很丑啊，你又要嫌弃我了，说我不如司命姐姐好看”。少女捂住眼睛，赌气似地说。
“不会了，我再也不会让你难过了，也不会让你疼了。”薄唇吻上疤痕，“只要我的阿蟾，这次不再生我的气，不再躲着我了。”
“我怎么会生你的气呢，阿蟾最喜欢敖素了。不如我们来生孩子吧。”
“生孩子？这些许得受些疼。。。。。。”敖素蹙眉，刚想拒绝。
“阿爹说了，人多，热闹，不会孤单。”。
“不会孤单”。敖素重复了这句话，鬼使神差般，拔掉了她头上金钗。钗滑鬓松之际，不忘用唇逐步描摩少女如月一样皎洁的脸。
阴阳相生，如鱼入水。冰冷了几千年的洞庭水，如春冰初般泮，暖意横生。情浓之际，他低声吐露：“阿蟾，你可知道，我爱。”
窗外青烟袅袅，原却是凤凰香木灯中的红烛已经燃尽了。

#诗词歌赋[超话]#

曲玉管——雨云初
——都市独行者
——
又诉寒山，松间风停，石径枯叶雨凝露。
涧下飞瀑布雨，濡湿青竹。
伴云初。
自来远客，不识乡情，风息流萤梦中舞。
竹篱茅舍，昏灯垂帐读书。
续残烛。
——
今已老迈，鬓已衰、持拐跌跌，夕照倒影苍苍，犹怜门前落木。
泪似珠。
夜半不眠人，闭眼也难入梦，却疑前世，又悔今生，逆命尽乎？
——
二0二三年六月十日