人生道理，生活点滴

人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱；坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身，给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整；世间的变幻无常，人情冷暖，恰恰需要我们用一种客观的理性去对待那些失落的念头，迎接这人生的柳暗花明；细细的思考生命，让生命向好的方向去转变。

为了自己想过的生活，你就要勇于放弃一些东西，无论你超越了多少次自己，实现了多少你立下的梦想，得到了多少你曾经想要的东西，你还是不会感到知足；心是会带着我们去该去的地方，一切随意，愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐；智者创造机遇，强者抢抓机遇，弱者等待机遇，庸者坐失机遇，看不到机遇是蠢人，抓不住机遇是庸人，机遇不抓是罪人。

每个人的一生会走过千万条路，每走上一条路便会领略到沿途的旖旎风景，也会遭遇路途的坎坷艰辛；每行走在一条路上便会遇到一些人，也会遭受一些坎坷心酸；无论你一生中会走过多少条路，都会捡拾到一些快乐与欣喜，也会遭受到一些磨难与伤痛；无论生活如何演绎，无论路途多么泥泞，选择了就得坦然接受；无论结局如何，付出过，就不留遗憾，珍惜过，便不再后悔；无论前路是曲折难行，还是繁花满径，活着就一定得走下去。

【幽梦影】三
无善无恶是圣人（如帝力何有于我①；杀之而不怨，利之而不庸②；以直报怨，以德报德③;一介不与，一介不取之类④），善多恶少是贤者（如颜子不贰过⑤，有不善未尝不知，子路人告有过则喜之类⑥），善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为），有善无恶是仙佛（其所为善，亦非吾儒之所谓善也）。
黄九烟曰：今人一介不与者甚多，普天之下，皆半边圣人也。利之不庸者，亦复不少。
江含中曰：先恶后善，是回头人；先善后恶，是两截人。
殷日戒曰：貌善而心恶者，是奸人，亦当分别。
冒青若曰：昔人云：善可为而不可为。唐解元诗云⑦：“善亦懒为何况恶”，当于有无多少中更进一层。

【注释】
①帝力何有于我：语出古歌《击壤歌》：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；帝力何有于我哉！”谓帝王的势力与己无关，影响不到自己的生活。
②杀之而不怨，利之而不庸：语出《孟子·尽心上》：“杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。”庸，酬劳。
③以直报怨，以德报德：语出《论语·宪问》：“何以报德？以直报怨，以德报德。”以正直感化怨恨，以恩德回报恩德。
④一介不与，一介不取：《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”一点好处也不给予别人，一点好处也不从别人那里取得。介，通“芥”。小草。比喻微小的东西。
⑤颜子不贰过：《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”颜子，指孔子的学生颜回。不贰过，不重犯同样的过失。贰，重复。
⑥子路人告有过则喜：《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”子路听到有人指出自己的过错就会高兴。子路，孔子的学生。
⑦唐解元：指唐寅，明画家、文学家。字伯虎，号六如居士。性不羁，有才华。弘治中举乡试第一，世称唐解元。

【译文】既没有善也没有恶的人是圣人（比如说：“皇帝的势力和我有什么关系”；“要杀他他也不怨恨，给他好处他也不回报”；“以公平正直回报怨恨，以恩德回报恩德的人”，“一点也不给，半点也不取”等等），做了许多好事而很少做坏事的是贤人（比如“颜回不重犯同样的错误”；“有了错误自己总能知道”；“子路闻过则喜”之类),行善不足作恶有余的是庸人，只做坏事不做好事的是小人（这种人偶尔做点好事，也一定有自己的目的），只有善行而无恶迹的是神仙和菩萨（这里所说的善，并不是我们儒士所讲的善）。

#有书共鸣[超话]#
《资治通鉴》读书笔记
1
臣光曰：规矩主于方圆，然庸工无规矩则方圆不可得而制也；衰麻主于哀戚，然庸人无衰麻则哀戚不可得而勉也。《素冠》之诗，正为是矣。杜预巧饰《经》《传》以附人情，辩则辩矣，臣谓不若陈逵之言质略而敦实也。
2
初，芳之废迁金墉也，太宰中郎陈留范粲素服拜送，哀动左右。遂称疾不出，阳狂不言，寝所乘车，足不履地。子孙有婚宦大事，辄密谘焉，合者则色无变，不合则眠寝不安，妻子以此知其旨。子乔等三人，并弃学业，绝人事，侍疾家庭，足不出邑里。及帝即位，诏以二千石禄养病，加赐帛百匹，乔以父疾笃，辞不敢受。粲不言凡三十六年，年八十四，终于所寝之车。
吴比三年大疫。
3
吴中书令贺邵，中风不能言，去职数月，吴主疑其诈，收付酒藏，掠考千数，卒无一言，乃烧锯断其头，徙其家属于临海。又诛楼玄子孙。
4
大疫，洛阳死者以万数。
5
帝得疾，甚剧，及愈，群臣上寿。诏曰：“每念疫气死亡者，为之怆然。岂以一身之休息，忘百姓之艰难邪？”诸上礼者，皆绝之。