周末听朋友的建议，看了张国荣的经典作：霸王别姬。
讲的是梨园行两师兄弟被历史洪流裹挟，经历时代更迭的悲剧人生。
小豆子，一个被妈妈抛弃的孩子。一个被其他孩子讥笑哪个窑子出来的，冷眼嘲笑里他一把火烧了妈妈留给他的唯一的一件衣服。从小执拗倔强。师父让他唱旦角。男怕夜奔，女怕思凡。思凡里，“我本是女娇娥，又不是男儿郎。”他总是唱错，不是他记不住，是他不愿做女娇娥。即使错了会被师父打，会被下死手的打，他依旧不改。
“您倒是真入了化境了，连雌雄都不分了”
关师傅，这句没说错，小豆子是个沉浸在自己意识里的人，一旦认定了，他就走不出来了……不疯魔不成活，是他的命。
直到跟着小癞子逃跑，遇到那个年代真正的角儿，无数人夹道欢迎，台下挤满了人，只为一睹角儿的风采。他回到了梨园行。师父给他们讲霸王别姬的故事，讲从一而终，讲人得自个儿成全自个儿。那坤来梨园行那天，小豆子被师兄用烟斗捣坏了嗓子，小豆子成全了自己，终于唱出了那句：“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。从此他不再是小豆子了，变成了程蝶衣！
插播一下，讲讲小癞子，喜欢糖葫芦的可怜孩子。“天下最好吃的，冰糖葫芦数第一”逃跑那天，在小豆子肩上，看着台上的角儿，小癞子哭着进行了灵魂三连问：“他们是怎么成的角儿啊？得挨多少打呀？我什么时候才能成角啊？” 只觉心酸。那个年代的京剧演员实属不易，开腿是靠几块砖头和麻绳，背错词要光着屁股吃师父的刀背儿。若要人前显贵，必先人后受罪。小癞子疯狂的往嘴巴里塞冰糖葫芦的那个镜头，心揪了一下，他了结了自己…他太怕了…怕真的被师父打死…那样的时代大背景下，又有多少可怜人有着如此的悲惨命运……
程蝶衣和段小楼已成为了那时的角儿，夹道迎接，数人追捧。熙熙攘攘里，冰糖葫芦的叫卖声，蝶衣停顿了片刻，他想到了小癞子，是那个叫喊着，当他成角了，得天天把冰糖葫芦当饭吃的那个小癞子。
蝶衣，不疯魔不成活。他对他的师兄有着别样的情感。“不行！说的是一辈子，差一年，差一个月，一天，一个时辰都不是一辈子！”他较真，他执拗，他从一而终！对情对戏如此，戏里戏外亦如此。
他是戏痴，无论台下是谁，他都可以唱。他救了段小楼，接他师兄出来，蝶衣跑上前去，兴奋喊着：青木是懂戏的！可段小楼只觉得他背叛了国家，不该给日本人唱戏。他的师兄不懂他……他被拉去审判，他执意不肯说，他说：青木要是没死，京戏就传到日本国了！他一心都是京戏，更想传扬它，可他们都不懂他…
多年以后当他再次和段小楼表演霸王别姬，试演时，他选择了拔剑自刎，成全了他虞姬的一生。他把人戏合一阐述的淋漓尽致。
不疯魔不成活，他有着为现实所不容的执拗和痴狂。为爱偏执，为戏痴狂。
时代是残忍的，人心难以琢磨，段小楼为活命，背叛了蝶衣，背叛了虞姬…
蝶衣纵疯魔，蝶衣也是自由的，忠于自己的。
不疯魔不成活，真实，忠于自我的活着无不是一种为人所艳羡的生命形态。
#霸王别姬##不疯魔不成活##张国荣#
讲的是梨园行两师兄弟被历史洪流裹挟，经历时代更迭的悲剧人生。
小豆子，一个被妈妈抛弃的孩子。一个被其他孩子讥笑哪个窑子出来的，冷眼嘲笑里他一把火烧了妈妈留给他的唯一的一件衣服。从小执拗倔强。师父让他唱旦角。男怕夜奔，女怕思凡。思凡里，“我本是女娇娥，又不是男儿郎。”他总是唱错，不是他记不住，是他不愿做女娇娥。即使错了会被师父打，会被下死手的打，他依旧不改。
“您倒是真入了化境了，连雌雄都不分了”
关师傅，这句没说错，小豆子是个沉浸在自己意识里的人，一旦认定了，他就走不出来了……不疯魔不成活，是他的命。
直到跟着小癞子逃跑，遇到那个年代真正的角儿，无数人夹道欢迎，台下挤满了人，只为一睹角儿的风采。他回到了梨园行。师父给他们讲霸王别姬的故事，讲从一而终，讲人得自个儿成全自个儿。那坤来梨园行那天，小豆子被师兄用烟斗捣坏了嗓子，小豆子成全了自己，终于唱出了那句：“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。从此他不再是小豆子了，变成了程蝶衣！
插播一下，讲讲小癞子，喜欢糖葫芦的可怜孩子。“天下最好吃的，冰糖葫芦数第一”逃跑那天，在小豆子肩上，看着台上的角儿，小癞子哭着进行了灵魂三连问：“他们是怎么成的角儿啊？得挨多少打呀？我什么时候才能成角啊？” 只觉心酸。那个年代的京剧演员实属不易，开腿是靠几块砖头和麻绳，背错词要光着屁股吃师父的刀背儿。若要人前显贵，必先人后受罪。小癞子疯狂的往嘴巴里塞冰糖葫芦的那个镜头，心揪了一下，他了结了自己…他太怕了…怕真的被师父打死…那样的时代大背景下，又有多少可怜人有着如此的悲惨命运……
程蝶衣和段小楼已成为了那时的角儿，夹道迎接，数人追捧。熙熙攘攘里，冰糖葫芦的叫卖声，蝶衣停顿了片刻，他想到了小癞子，是那个叫喊着，当他成角了，得天天把冰糖葫芦当饭吃的那个小癞子。
蝶衣，不疯魔不成活。他对他的师兄有着别样的情感。“不行！说的是一辈子，差一年，差一个月，一天，一个时辰都不是一辈子！”他较真，他执拗，他从一而终！对情对戏如此，戏里戏外亦如此。
他是戏痴，无论台下是谁，他都可以唱。他救了段小楼，接他师兄出来，蝶衣跑上前去，兴奋喊着：青木是懂戏的！可段小楼只觉得他背叛了国家，不该给日本人唱戏。他的师兄不懂他……他被拉去审判，他执意不肯说，他说：青木要是没死，京戏就传到日本国了！他一心都是京戏，更想传扬它，可他们都不懂他…
多年以后当他再次和段小楼表演霸王别姬，试演时，他选择了拔剑自刎，成全了他虞姬的一生。他把人戏合一阐述的淋漓尽致。
不疯魔不成活，他有着为现实所不容的执拗和痴狂。为爱偏执，为戏痴狂。
时代是残忍的，人心难以琢磨，段小楼为活命，背叛了蝶衣，背叛了虞姬…
蝶衣纵疯魔，蝶衣也是自由的，忠于自己的。
不疯魔不成活，真实，忠于自我的活着无不是一种为人所艳羡的生命形态。
#霸王别姬##不疯魔不成活##张国荣#
妙莲老和尚：犯了戒，只要忏悔忏悔就没事了吗？这种观念大错特错！
佛法中你犯了戒，有罪就要忏悔，忏悔才安乐。但是不可想：“犯了戒，只要跪跪斋堂就没事了。”
如果有这种观念就大错特错了！也不可想：“念佛一声可以消八十亿劫生死重罪，那我犯戒、犯常住的规矩再念佛就好了！”
不小心犯了戒规，那是不得已的事情，心里要有警诫，有了过错勇敢地忏悔，但总要觉得斋堂还是不要跪才好；虽然犯了戒可以忏悔，总是不要犯规则才好。
到犯了戒才来忏悔，这在经中有个比喻：乡下有一个老人，清晨出门时，看到马从路上经过随地大便，有个卖药的人去把马粪拾起来。
这老人问：“你拿马粪做什么？是不是拿回去做肥？”
“不是，要作药啊！”
“什么药？”
“要是有人跌打损伤、破了皮肉或什么冻裂，这个马粪一涂上去就好了。”
老人一听：“原来马粪这样好啊！跌了腿、破了皮，这马粪一涂就好了！”他开心得很，也在路上捡了马粪回去。
回到家里他想：“真有意思！断了腿、破了皮，这马粪一涂就好了！”
于是叫佣人拿条鞭子用力打他的脊背，佣人问：“主人呀！你为什么要我用力地打？”
“我叫你打就打、叫你鞭就鞭，我叫你做就做，不做你就滚蛋！”
他那样说家里的佣人也没办法，打小力也不行，一定要用力打，一定要打到脊背上皮破血流。
打了以后怎么样？他就把袋里的马粪拿出来涂上，数日后伤处就好了。
大家听了这个比喻觉得怎样？唉！马粪可以治好流血破皮，那是因为斗争、跌倒或什么原因造成了受伤，不得已才敷用。
你无缘无故地要把皮打破再来用，你看！蠢到那里去！上说虽寓言，但世间亦有此蠢人啊！
就像佛陀的戒律本来就不能犯，犯了虽可忏悔，但带罪忏悔，你所修的功只能补过而已，得不到受用啊！
又像一个人有重要事，当然可借债，可是以后决定要还啊！
虽然可借债，但总是不要借债才好；世俗人所谓：“借债要忍，还债要快”。
不可在借钱时讲得那么好听，到还钱时就没有，还同人家赖皮，同人家逞凶；这种人是绝自己以后的死路！债是欠不得的，戒更是犯不得呀！
同样道理，你千万不要说：“哈！犯戒可以忏悔，跪一下斋堂就好了。”
犯戒不是那么容易忏悔的！破根本戒没有忏悔的余地，即使忏悔也要见光、见华才可灭罪。
当然，人非圣贤，小过难免；但我希望大家注意！总不要犯戒、犯规则才好，不能认为可忏悔就随便犯戒规！
还有出坡要小心，平安为第一，不能大意。不要一大意受了伤，你想：“反正有药水可以敷。”
受了伤再来敷药，那多么苦！而且不仅自己吃苦，好多天都不能工作，连带他人更苦，多么不值得！所以安全要第一。
你不要以为：“我犯小过没关系！”要知丛林规则，有三次小过就是一次大过，三次大过就迁单——叫你下山。
因为你长时间犯过嘛！你就没资格住下去。众人之下，规则就是不能依你；规矩要严格，人才能发道心。大家对祖规一定要恭敬严守。 https://t.cn/z8yekdL
佛法中你犯了戒，有罪就要忏悔，忏悔才安乐。但是不可想：“犯了戒，只要跪跪斋堂就没事了。”
如果有这种观念就大错特错了！也不可想：“念佛一声可以消八十亿劫生死重罪，那我犯戒、犯常住的规矩再念佛就好了！”
不小心犯了戒规，那是不得已的事情，心里要有警诫，有了过错勇敢地忏悔，但总要觉得斋堂还是不要跪才好；虽然犯了戒可以忏悔，总是不要犯规则才好。
到犯了戒才来忏悔，这在经中有个比喻：乡下有一个老人，清晨出门时，看到马从路上经过随地大便，有个卖药的人去把马粪拾起来。
这老人问：“你拿马粪做什么？是不是拿回去做肥？”
“不是，要作药啊！”
“什么药？”
“要是有人跌打损伤、破了皮肉或什么冻裂，这个马粪一涂上去就好了。”
老人一听：“原来马粪这样好啊！跌了腿、破了皮，这马粪一涂就好了！”他开心得很，也在路上捡了马粪回去。
回到家里他想：“真有意思！断了腿、破了皮，这马粪一涂就好了！”
于是叫佣人拿条鞭子用力打他的脊背，佣人问：“主人呀！你为什么要我用力地打？”
“我叫你打就打、叫你鞭就鞭，我叫你做就做，不做你就滚蛋！”
他那样说家里的佣人也没办法，打小力也不行，一定要用力打，一定要打到脊背上皮破血流。
打了以后怎么样？他就把袋里的马粪拿出来涂上，数日后伤处就好了。
大家听了这个比喻觉得怎样？唉！马粪可以治好流血破皮，那是因为斗争、跌倒或什么原因造成了受伤，不得已才敷用。
你无缘无故地要把皮打破再来用，你看！蠢到那里去！上说虽寓言，但世间亦有此蠢人啊！
就像佛陀的戒律本来就不能犯，犯了虽可忏悔，但带罪忏悔，你所修的功只能补过而已，得不到受用啊！
又像一个人有重要事，当然可借债，可是以后决定要还啊！
虽然可借债，但总是不要借债才好；世俗人所谓：“借债要忍，还债要快”。
不可在借钱时讲得那么好听，到还钱时就没有，还同人家赖皮，同人家逞凶；这种人是绝自己以后的死路！债是欠不得的，戒更是犯不得呀！
同样道理，你千万不要说：“哈！犯戒可以忏悔，跪一下斋堂就好了。”
犯戒不是那么容易忏悔的！破根本戒没有忏悔的余地，即使忏悔也要见光、见华才可灭罪。
当然，人非圣贤，小过难免；但我希望大家注意！总不要犯戒、犯规则才好，不能认为可忏悔就随便犯戒规！
还有出坡要小心，平安为第一，不能大意。不要一大意受了伤，你想：“反正有药水可以敷。”
受了伤再来敷药，那多么苦！而且不仅自己吃苦，好多天都不能工作，连带他人更苦，多么不值得！所以安全要第一。
你不要以为：“我犯小过没关系！”要知丛林规则，有三次小过就是一次大过，三次大过就迁单——叫你下山。
因为你长时间犯过嘛！你就没资格住下去。众人之下，规则就是不能依你；规矩要严格，人才能发道心。大家对祖规一定要恭敬严守。 https://t.cn/z8yekdL
历史是由胜利者书写的，在胜利者的内部，后来者可能揽前功推己过。昨晚较为认真地看了《新唐书》和《旧唐书》的一些关于李渊反隋的内容，才总结出了以上观点。李渊是唐朝开国君主，但存在感极低，连起兵反隋都是听从李世民的建议——我儿诚有此计，既已定矣，可从之，而在一些细节中，又反映出李渊早有夺取天下之心，比如李渊接纳豪杰招揽义士的举动，比如将劝说他起兵的许世绪引为心腹。我觉得李渊是深谋远虑的，之所以在各路反王揭竿而起之时，仍然按兵不动，每日饮酒作乐，一是不想让杨广猜忌自己，保存实力；二是儿子李建成等在隋控制范围，保护家人。闲暇之余，看看历史书籍，收获良多，最大的收获是占用了看手机的时间，内心更充实了。下班打了场乒乓球，三局两胜制，一局七小局，我1：2惜败，总结了一下，应该是背上了“想赢怕输”的包袱，没有了过年前力拼对方的冲劲。接女儿放学回到实，看时间尚早，仍然坚持锻炼了三组自创的健腹操，唉，真是的，像我这样的人，增个肥也太难了吧。我这样说，会不会惹起众怒，让某些粉丝取关我啊？ https://t.cn/RyhJn98
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