大班智达毗玛美扎曾说,宁提教法受到普遍认识和仰信的时候,每隔一百年,他的化身将会显现一次,这些化身都将有「贡钦亦新诺布」的美称。这与《空行心髓》中的记述完全一致。
另外,吉美林巴的《证悟历程一一空行母密语》及《世系祈请》中也有「毗玛拉亲来」的记述。
贡钦龙钦绕绛巴之转世,另有一说是:法王赤松德赞之女公主贝 玛色八岁去世时,阿阇黎曾用智慧之朱色在她尸体的心口出画 字,招回她的魂魄,使她复活,让她能重新呼吸、说话,授予《空行心髓》的灌顶,赐密号为「贝玛雷咨扎」。
噶玛巴·让君多杰( üKarMa-Ba-Rang-Byung-rDo-rJe , 1284~1339 ) ,藏传佛教噶玛噶举创始人堆松钦巴的第三世转世,住世期间,遍历康、藏各地,弘传教法,曾应邀至汉地为元宁宗传授时轮法灌顶,并朝礼五台山。晚年住桑耶青朴,缮写藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》各一部。公元一三三九年在北京逝世。有多种显密论著流传后世。
'
当时,阿阇黎以公主贝玛色的披风,包裹教诫口诀,放在一个棕色的漆盒内,安置在公主的头顶,立下「将来有人得到此法,利济群生」的誓愿,将其藏为伏藏。其预言:现在公主贝玛色,浊世之时当再生, 那时将得此教诫,会遇甚深伏藏法, 由此宁提方便分,现证殊胜之成就, 如是圣贤之表征,右腿内侧靠左边, 有痣一如空行眼;具此标记之善子, 将能解了此法要,是时不能利众生。 其后百倍利他者,智美沃色是其名, 开启伏藏护圣教,住世五十有九年, 空行圣众来迎请。如是智美沃色尊, 降生圣地之南方。
又云:过去世中王室公主贝玛色,将来化生古汝智美沃色尊, 弘传深义心要胜妙伏藏法,惮精竭虑利益无量有情众, 空行授记密史此处作汇集。
这些预记在《空行心髓》中有详细记载.
自那一世起,历经八次种种转世,又乘愿而来,三次化生为代表邬金莲花生的著名伏藏大师。有关此事,《邬金遗教一一喜扎宝藏》这样写：「多、蕃交界名叫金唐之地方,男女二位咒师生下一爱子, 前世生中所有影响极明显,于水牛年得遇我之深伏藏, 虽曾开启伏藏法门三四种,然于此时不能利益诸有情, 此是持隐密行精勤修持时,邬金我现深义伏藏之法主。
这是前一世转生为伏藏师雷咨扎的因缘。
「此后神识迁转门域之奔唐,降生圣地基隆托郭乍人子, 于猴年生聪明颖悟具智慧,我之化身仁青林巴前受教, 奔唐下部再启伏藏之法门。那时名字称为智美沃色尊, 开启五种伏藏法门利众生。」
这是这一世转生为伏藏师贡钦龙钦绕绛巴的情况。
——拉喇 索朗曲珠
——龙钦巴全传
另外,吉美林巴的《证悟历程一一空行母密语》及《世系祈请》中也有「毗玛拉亲来」的记述。
贡钦龙钦绕绛巴之转世,另有一说是:法王赤松德赞之女公主贝 玛色八岁去世时,阿阇黎曾用智慧之朱色在她尸体的心口出画 字,招回她的魂魄,使她复活,让她能重新呼吸、说话,授予《空行心髓》的灌顶,赐密号为「贝玛雷咨扎」。
噶玛巴·让君多杰( üKarMa-Ba-Rang-Byung-rDo-rJe , 1284~1339 ) ,藏传佛教噶玛噶举创始人堆松钦巴的第三世转世,住世期间,遍历康、藏各地,弘传教法,曾应邀至汉地为元宁宗传授时轮法灌顶,并朝礼五台山。晚年住桑耶青朴,缮写藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》各一部。公元一三三九年在北京逝世。有多种显密论著流传后世。
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当时,阿阇黎以公主贝玛色的披风,包裹教诫口诀,放在一个棕色的漆盒内,安置在公主的头顶,立下「将来有人得到此法,利济群生」的誓愿,将其藏为伏藏。其预言:现在公主贝玛色,浊世之时当再生, 那时将得此教诫,会遇甚深伏藏法, 由此宁提方便分,现证殊胜之成就, 如是圣贤之表征,右腿内侧靠左边, 有痣一如空行眼;具此标记之善子, 将能解了此法要,是时不能利众生。 其后百倍利他者,智美沃色是其名, 开启伏藏护圣教,住世五十有九年, 空行圣众来迎请。如是智美沃色尊, 降生圣地之南方。
又云:过去世中王室公主贝玛色,将来化生古汝智美沃色尊, 弘传深义心要胜妙伏藏法,惮精竭虑利益无量有情众, 空行授记密史此处作汇集。
这些预记在《空行心髓》中有详细记载.
自那一世起,历经八次种种转世,又乘愿而来,三次化生为代表邬金莲花生的著名伏藏大师。有关此事,《邬金遗教一一喜扎宝藏》这样写：「多、蕃交界名叫金唐之地方,男女二位咒师生下一爱子, 前世生中所有影响极明显,于水牛年得遇我之深伏藏, 虽曾开启伏藏法门三四种,然于此时不能利益诸有情, 此是持隐密行精勤修持时,邬金我现深义伏藏之法主。
这是前一世转生为伏藏师雷咨扎的因缘。
「此后神识迁转门域之奔唐,降生圣地基隆托郭乍人子, 于猴年生聪明颖悟具智慧,我之化身仁青林巴前受教, 奔唐下部再启伏藏之法门。那时名字称为智美沃色尊, 开启五种伏藏法门利众生。」
这是这一世转生为伏藏师贡钦龙钦绕绛巴的情况。
——拉喇 索朗曲珠
——龙钦巴全传
元代·唐代建筑的遗存｜山西运城
运城位于河南省、山西省、陕西省的三省交界处
古称河东，是盐城，是中华文明的重要发祥地
也是众多历史人物的出生地，如：关羽、王勃
出土化石把人类起源向前推进了1000多万年
而它再次惊艳世界的则是历经十年搬迁的永乐宫
❇️永乐宫
原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一吕洞宾而建，创建于公元1247年至1358年间，是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观。震惊世界的是元代壁画，绘画史上群像构图发展的顶峰
无极门：为元代宫门，建于元至元三十一年，屋脊的鸱吻为是琉璃鸱吻中的精品
无极殿：又名三清殿为国内现存规制极高的元代宫廷式建筑。殿内保存中国古代最大人物壁画《朝元图》，修补处为明清时期
纯阳殿：宋，元社会生活以及吕祖生平传记，里面绘画的黄鹤楼曾是现代后建的摹本
吕祖墓：吕洞宾、宋德方和潘德冲墓冢及碑刻，后两人为全真教弟子
门票：45元
⚠️‼️壁画珍贵不能拍照，最好请讲解
❇️广仁王庙
唐代木构结构存世的三殿之一，现为榫卯博物馆，不用门票。庙外是魏城遗址，临近永乐宫
❇️解州关帝庙
建于隋开皇九年（589），大火后残存高2米的结义碑1通及探矿。此地为关公出生地，历代被各朝加封，成为海内外规模最大的关帝庙
锥门：单檐歇山顶。后为卷棚抱厦形成乐楼，是祭祀帝王酬神演戏的场所
焚炉：活动时焚烧表帛、纸糊“三牲”等祭品的用具，铸造于明嘉靖三年（公元1524年）
春秋楼：最高的建筑物，上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝，是木结构的传世之作
门票：45元，讲解100元起
❇️永济市
古时称“蒲城”，柳宗元的故乡，拥有众多景点
普济寺：《西厢记》的发生地，千年古刹
鹳雀楼：王之涣《登鹳雀楼》诗描写的地方
蒲津渡遗址：唐代大铁牛可触摸的千年古迹
⚠️‼️景点开放时间09:00-17:00，夏季18:00
◇─◇─◇──◇ 周边游◇──◇─◇─◇
距离西安2小时车程，太原3小时
以上行程一天可以参观，较紧凑
我是icy，立志走遍中国333个地级市，请关注
（山西省运城市—第294个城市）
#带着微博去旅行##运城##山西旅行# https://t.cn/R2WxSE3
运城位于河南省、山西省、陕西省的三省交界处
古称河东，是盐城，是中华文明的重要发祥地
也是众多历史人物的出生地，如：关羽、王勃
出土化石把人类起源向前推进了1000多万年
而它再次惊艳世界的则是历经十年搬迁的永乐宫
❇️永乐宫
原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一吕洞宾而建，创建于公元1247年至1358年间，是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观。震惊世界的是元代壁画，绘画史上群像构图发展的顶峰
无极门：为元代宫门，建于元至元三十一年，屋脊的鸱吻为是琉璃鸱吻中的精品
无极殿：又名三清殿为国内现存规制极高的元代宫廷式建筑。殿内保存中国古代最大人物壁画《朝元图》，修补处为明清时期
纯阳殿：宋，元社会生活以及吕祖生平传记，里面绘画的黄鹤楼曾是现代后建的摹本
吕祖墓：吕洞宾、宋德方和潘德冲墓冢及碑刻，后两人为全真教弟子
门票：45元
⚠️‼️壁画珍贵不能拍照，最好请讲解
❇️广仁王庙
唐代木构结构存世的三殿之一，现为榫卯博物馆，不用门票。庙外是魏城遗址，临近永乐宫
❇️解州关帝庙
建于隋开皇九年（589），大火后残存高2米的结义碑1通及探矿。此地为关公出生地，历代被各朝加封，成为海内外规模最大的关帝庙
锥门：单檐歇山顶。后为卷棚抱厦形成乐楼，是祭祀帝王酬神演戏的场所
焚炉：活动时焚烧表帛、纸糊“三牲”等祭品的用具，铸造于明嘉靖三年（公元1524年）
春秋楼：最高的建筑物，上层回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感谓之一绝，是木结构的传世之作
门票：45元，讲解100元起
❇️永济市
古时称“蒲城”，柳宗元的故乡，拥有众多景点
普济寺：《西厢记》的发生地，千年古刹
鹳雀楼：王之涣《登鹳雀楼》诗描写的地方
蒲津渡遗址：唐代大铁牛可触摸的千年古迹
⚠️‼️景点开放时间09:00-17:00，夏季18:00
◇─◇─◇──◇ 周边游◇──◇─◇─◇
距离西安2小时车程，太原3小时
以上行程一天可以参观，较紧凑
我是icy，立志走遍中国333个地级市，请关注
（山西省运城市—第294个城市）
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锦州义县 辽圣宗的传奇释迦八塔已成废园
山立八塔，镇龙兴国。这是一处无二的风景，更蕴含辽帝崇佛旧史。辽开泰九年，县城内的咸熙大寺开建，与此同时，堪舆术士在县城西南20余公里处，寻得一道奇绝孤脉，它南临沟壑，北靠季洁河，西连群山，脊长不过300米，海拔不过150米，由西北绵延至东南村头河边。上古洪荒，这里曾为小型火山沉积盆地，中生代后不断抬升，渐具丹霞特征，地质构造为灰褐色火山角砾岩。大辽盛主圣宗决定以此山演化佛祖降兜率、托胎、降生、降魔、成道、转轮、涅槃八相，八座各据一峰的砖构小塔自此矗立山顶，山与村始以八塔命名，千载修行之于时光长河不过眨眼一瞬，山依然荒苍旧貌，尘世与八塔早历湮灭轮回。
契丹崇佛，历朝历代亦多，而八塔子山却成为旷世孤例，错落排列的八塔高不过三米余，矮不足两米，形制各不相同，方正五角八角十边皆有，于朝夕绮霞与云霭升腾中遗世孤立，澶渊之盟后的北方一片宁和，《义县志》载八塔子山与南侧望海寺、娘娘殿、药王殿等建筑聚起虔诚香众，逢佛诞与泰山庙神诞辰等节日，热闹程度不亚于城内的奉国寺。
千年之中八塔留下“压龙治祸、塔镇八王子、乾隆补塔镇龙、中举必拜八塔”等诸多传说，历经损毁修葺之后，至今仅有一二塔尚保持辽代风格（三塔存道光修缮石刻，七八塔为倒塌后参照一二复建）。据二塔“菩提树下成佛塔”之塔铭，可确定系释迦八塔如下：净饭王宫生处塔、菩提树下成佛塔、鹿野苑中塔、给孤园中名称塔、曲女城边宝积塔、耆堵崛山般若塔、庵罗卫林维摩塔、婆罗林中圆寂塔”，丘塔之型让人想起京城凤凰岭李石僧攒的金刚石塔，同样的仙雅超绝。
建G之前，寺庙几乎尽毁，香火遂断，塔山成为荒山，十多年前这里经过一次开发，新修门殿山道，西坡立有观音巨像，如今再度荒废，破败满眼，暮秋的沟壑农田围拢着苍色山峰，不免唏嘘之感，这座省重点文保的价值就在于它的稀缺无二，它见证过王朝鼎盛，彰显着佛祖功德，唯愿再现殊胜。尾图引自网络。
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山立八塔，镇龙兴国。这是一处无二的风景，更蕴含辽帝崇佛旧史。辽开泰九年，县城内的咸熙大寺开建，与此同时，堪舆术士在县城西南20余公里处，寻得一道奇绝孤脉，它南临沟壑，北靠季洁河，西连群山，脊长不过300米，海拔不过150米，由西北绵延至东南村头河边。上古洪荒，这里曾为小型火山沉积盆地，中生代后不断抬升，渐具丹霞特征，地质构造为灰褐色火山角砾岩。大辽盛主圣宗决定以此山演化佛祖降兜率、托胎、降生、降魔、成道、转轮、涅槃八相，八座各据一峰的砖构小塔自此矗立山顶，山与村始以八塔命名，千载修行之于时光长河不过眨眼一瞬，山依然荒苍旧貌，尘世与八塔早历湮灭轮回。
契丹崇佛，历朝历代亦多，而八塔子山却成为旷世孤例，错落排列的八塔高不过三米余，矮不足两米，形制各不相同，方正五角八角十边皆有，于朝夕绮霞与云霭升腾中遗世孤立，澶渊之盟后的北方一片宁和，《义县志》载八塔子山与南侧望海寺、娘娘殿、药王殿等建筑聚起虔诚香众，逢佛诞与泰山庙神诞辰等节日，热闹程度不亚于城内的奉国寺。
千年之中八塔留下“压龙治祸、塔镇八王子、乾隆补塔镇龙、中举必拜八塔”等诸多传说，历经损毁修葺之后，至今仅有一二塔尚保持辽代风格（三塔存道光修缮石刻，七八塔为倒塌后参照一二复建）。据二塔“菩提树下成佛塔”之塔铭，可确定系释迦八塔如下：净饭王宫生处塔、菩提树下成佛塔、鹿野苑中塔、给孤园中名称塔、曲女城边宝积塔、耆堵崛山般若塔、庵罗卫林维摩塔、婆罗林中圆寂塔”，丘塔之型让人想起京城凤凰岭李石僧攒的金刚石塔，同样的仙雅超绝。
建G之前，寺庙几乎尽毁，香火遂断，塔山成为荒山，十多年前这里经过一次开发，新修门殿山道，西坡立有观音巨像，如今再度荒废，破败满眼，暮秋的沟壑农田围拢着苍色山峰，不免唏嘘之感，这座省重点文保的价值就在于它的稀缺无二，它见证过王朝鼎盛，彰显着佛祖功德，唯愿再现殊胜。尾图引自网络。
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