孔子曰“人而无信，不知其可”。一个人不讲诚信、信誉，是不可信任的。可生活中失信之事多如牛毛，无信之人俯拾皆是。有人叫你做事前信誓旦旦，你帮助做成此事，承诺给你好处多少！事情办成了，就绝不再提此事，就装糊涂。又有人，父母健在时分给兄弟的财产也要侵吞，对父母之命当无物，对手足之情当废物，而且装得若无其事，好像没这回事似的。这种人，可谓失信到家了，是没有诚信的活教材、失信无信之人的祖宗！一个人失信到这种程度，也确实算得上是个人物了，不过这宁“人物”人的成分少了、物的成分多了。真是“人而无信不死何为？”

倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，普利众生者。皆不得名为有净土矣。问，出家为僧，宏法利生，又有何过，而亦简除。答，若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保于毕生多世。以虽能宏法，未证无生，情种尚在，遇境逢缘，难免迷惑。倘一随境迷，则能速觉悟者，万无一二。从迷入迷，不能自拔，永劫沉沦者，实繁有徒矣。如来为此义故，令人往生净土，见佛闻法，证无生忍。然后乘佛慈力，及己愿轮。回入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。世多谓参禅便为有禅，念佛便为有净土。非但不知禅净，兼亦不知文义。辜负永明古佛一番大慈悲心，截断后世行人一条出苦捷径。自误误人，害岂有极。所谓错认定盘星，毫厘有差，天地悬隔也。~印光法师文钞摘录

所谓“常常通信”，对于苏先生来讲，不是难事，苏先生几乎是无信不复，而且速度之快，没人能比得上。就以过年时的贺年片来说，我与何凡向不主动发片，但人家来了贺片，我们都会回的，礼貌嘛！

只有苏先生这老前辈却是一向主动先贺年，弄得我们夫妇很难为情，所以去年要过年时，我就提醒何凡说，“我们今年一定要主动先寄贺片给苏先生，否则太不好意思了。”

于是便破例先寄了去，谁知过几天便也收到苏先生的，原来我们彼此的贺片在路上相遇了！