#摩登兄弟[超话]#
哈喽,亲爱的摩饭宝子们,米儿来喽[太开心][太开心]!一年一度的8.17来喽,有幸陪着宁哥走过了五年的时光,这一路说长不长说短也不算短,认识米儿的人都知道米儿是什么样的人,从原来的三分热度懵懂小笨蛋变成了现在长情且专一的人,这所有的改变不能都说是和宁哥有关,但却也是因为他才会变得越来越好,所以呢,在这里谢谢宁哥@摩登兄弟刘宇宁 谢谢这些年陪着米儿一起长大的人,和你们相识并爱着支持着同一人是一件非常美好非常美好的事情,米儿的长情也只会忠于宁哥,从认识他的第一天开始,米儿就从不后悔追着他到现在,不管是开心还是遇到不开心的米儿对他会始终如一,而每年的8.17也成了米儿最重要的日子,这份礼物的时间定的很仓促,东西不算贵重,只是米儿对宁哥和咱家摩饭宝子们的一点点小心意,也希望宝子们不要介意,这次抽奖呢会抽出17位宝宝们,送上米儿的一点小心意,也希望收到礼物的宝宝们会喜欢这个小东西….
中奖的宝宝们开奖后私聊米儿发截图即可,因为是米儿手工制作,会有点慢,奖品会在1-7天陆续发出[害羞][害羞][害羞][害羞]
[打call]抽奖要求
1.关注@摩登兄弟刘宇宁
2.评论➕转发并艾特三位好友
3.超话11级以上(11级也可以喔)
4.反黑微博最少三十条以上
5.个人微博关于摩登兄弟的微博条数1500条以上
开奖时间定在2023年8月18日中午13.08分将抽出17位幸运摩饭
https://t.cn/A60rksqb
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#刘宇宁0108生日快乐# #刘宇宁时装开年首封# #摩登兄弟[超话]#
老大,生日快乐!
三十而立,这对你来说也算是人生新的阶段吧,但你在我心里永远是那个十八岁且心怀梦想的大男孩,因为有梦想的人永远年轻。
金曲捞的一首《光年之外》,我认识了你,然后开始了解你,便再也不想离开,始于声音,陷于颜值,忠于人品。我之前不是没有追过星,直到遇见你,我感觉自己才开始真正意义上的追星。因为粉上你,我才感觉到粉丝真的是一个神奇的团体,因为有一个共同爱的人,我们可以聚集在一起,然后为了你无所不能。
我很庆幸自己粉上了你,但也后悔为什么没有早点遇到你,你的过去我来不及参与,未来我一直都在。
你说没有挫折的人间不值得,但我想说,你逆光而来,配得上世间所有的好,是你超越常人的坚强和坚持,让大家你发现了你这颗闪光的星星⭐️
你说你要继续加油努力,让那些喜欢你的人不会因为喜欢你而被别人嘲笑。善良又朴实的大男孩啊,遇见你、爱上你是我们既幸运又骄傲的事情,因为我们的爱从来都不是单向的
如今你越来越好,但是宁哥,这虽然是你的梦想,但也请你一定要注意自己的身体。
往后余生,唯爱摩登;一生所爱,于宁同在。我们一直在@MD_摩登兄弟 #啊默契[音乐]#
刘宇宁 lyn 摩登兄弟 mdxd 宁哥 棚主
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《十二先生诗宗集韵》
中国古典诗歌的艺术生命力,一方面源自其自身的艺术价值,另一方面也依赖其成功的传播。有研究者从传播学的角度给诗人下了这样的定义:“诗人就是运用特殊编码方式写出诗歌作品,通过一定的媒介和方式传送诗歌信息,其作品产生了明显的社会效应,从数量到质量引起受众关注、得到业内认可的人。”从传播学的角度看,诗人是其诗歌的第一传播者,或者说是首位传播者。但参与一首诗歌传播的不仅是作者本人,还有许多传播学上称之为受众的诗歌接受者。《唐诗纪事》中说高适的诗“每一篇出,好事者辄传布”,这些“好事者”是高适诗歌的爱好者、接受者,也是高适诗歌的直接传播者。从传播效果看,正是这些以传播唐诗为津津乐事的“好事者”不遗余力的传播行为,才使得白居易可以自豪地对元稹说:“士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者”(《与元九书》);也使得像晚唐周朴一样才名有限的诗人作品,能“未及成篇,已播人口”;还令耿淖等不甚闻名的诗人。因有“家贫童仆慢,官罢友朋疏”的断句而“世多传之”。
作为一种社会文化行为,唐宋诗歌的历时传播,除了受到思想观念、社会环境、个体差异等非传播因素的影响,更取决于不同时期的媒介因素。宏观考察唐宋诗歌传播历程可以发现,唐宋诗歌传播主要有艺术、生活、印刷三种媒介类型。这三种类型的媒介产生有明显的时间先后,但并非简单地依时序次第取代,而是基本共存且不同时代主次有别、逐步变化的过程。依托印刷媒介,历代官方或私人通过选编各种诗文集有效地保存了前代诗歌遗产,并使之不断在后世发挥影响。《四库全书总目》“集部总叙”明确指出刊印文集对诗文传播的意义:“古人不以文章名,故秦以前书无称屈原、宋玉工赋者。洎乎汉代,始有词人。迹其著作,率由追录。故武帝命所忠求相如遗书,魏文帝亦诏天下上孔融文章。至于六朝,始自编次。唐末又刊版印行。夫自编则多所爱惜,刊版则易于流传。”自进入印刷媒介阶段起,为满足各时代文学研究与文学教育需求的各类唐宋诗歌总集、别集、选集、合集等层出不穷,唐宋诗歌的文化影响力也历久弥新。
此《十二先生诗宗集韵》二十卷。宋裴良甫辑 宋刻本。裴良甫,字师圣,绛(今属山西)人。生平无考。十二先生者,杜甫、李白、高适、韩愈、柳宗元、孟郊、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、黄庭坚、陈师道也。书前有裴良甫自序,称:“唐一代诗人为多,圣朝英才接武,视若远过。予尝有志合两朝之诗,以韵集为一编,求之详备则病其繁伙,□从简省则又几脱略。曷若探夫宗派,庶见其学之原流。”则所选十二家,乃其自认为有诗学渊源者。全书依《礼部韵略》排次。首列韵字,标注反切、字义,下举诸家以某字入韵之诗句若干。故赵希弁《郡斋读书志附志》尝著录于经部小学类。
此本框高十九•七厘米,宽十三•二厘米。每半叶十行小字双行二十三字,黑口,左右双边。卷末题“淦川宋季用校正”一行。宋季用其人无考。书中遇宋帝名讳及嫌名筐、贞、侦、树、桓、构、精、慎、敦、廓等字多缺末笔,以示迥避,可知刻于宁宗即位(1195)之后。惟避讳并不谨严,俗字亦多见,大抵为坊问所刻。即便如此,此书所录亦可为诸家诗作之宋刊参校使用,应予重视。
此本钤“尚宝少卿袁氏忠彻印”“《颜氏家训》曰:借人典籍,皆须爱护,凡有阙坏,就为补治。此亦士大夫百行之一也。或有狼籍几案,分散部帙,童幼婢妾所污,风雨蠹鼠所毁,实为累德。四明袁氏静思斋志”。卷末衬叶题“嘉靖乙未季春望日,原置四明袁氏,价银十两。堇识”一行。袁忠彻(1376-1458),鄞(今宁波)人。永乐初,召授鸿胪寺序班,迁尚宝司少卿。又钤铁琴铜剑楼、绶珊经眼等印记。知此本曾经明清两代藏书名家递藏。今藏中国国家图书馆。
中国古典诗歌的艺术生命力,一方面源自其自身的艺术价值,另一方面也依赖其成功的传播。有研究者从传播学的角度给诗人下了这样的定义:“诗人就是运用特殊编码方式写出诗歌作品,通过一定的媒介和方式传送诗歌信息,其作品产生了明显的社会效应,从数量到质量引起受众关注、得到业内认可的人。”从传播学的角度看,诗人是其诗歌的第一传播者,或者说是首位传播者。但参与一首诗歌传播的不仅是作者本人,还有许多传播学上称之为受众的诗歌接受者。《唐诗纪事》中说高适的诗“每一篇出,好事者辄传布”,这些“好事者”是高适诗歌的爱好者、接受者,也是高适诗歌的直接传播者。从传播效果看,正是这些以传播唐诗为津津乐事的“好事者”不遗余力的传播行为,才使得白居易可以自豪地对元稹说:“士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者”(《与元九书》);也使得像晚唐周朴一样才名有限的诗人作品,能“未及成篇,已播人口”;还令耿淖等不甚闻名的诗人。因有“家贫童仆慢,官罢友朋疏”的断句而“世多传之”。
作为一种社会文化行为,唐宋诗歌的历时传播,除了受到思想观念、社会环境、个体差异等非传播因素的影响,更取决于不同时期的媒介因素。宏观考察唐宋诗歌传播历程可以发现,唐宋诗歌传播主要有艺术、生活、印刷三种媒介类型。这三种类型的媒介产生有明显的时间先后,但并非简单地依时序次第取代,而是基本共存且不同时代主次有别、逐步变化的过程。依托印刷媒介,历代官方或私人通过选编各种诗文集有效地保存了前代诗歌遗产,并使之不断在后世发挥影响。《四库全书总目》“集部总叙”明确指出刊印文集对诗文传播的意义:“古人不以文章名,故秦以前书无称屈原、宋玉工赋者。洎乎汉代,始有词人。迹其著作,率由追录。故武帝命所忠求相如遗书,魏文帝亦诏天下上孔融文章。至于六朝,始自编次。唐末又刊版印行。夫自编则多所爱惜,刊版则易于流传。”自进入印刷媒介阶段起,为满足各时代文学研究与文学教育需求的各类唐宋诗歌总集、别集、选集、合集等层出不穷,唐宋诗歌的文化影响力也历久弥新。
此《十二先生诗宗集韵》二十卷。宋裴良甫辑 宋刻本。裴良甫,字师圣,绛(今属山西)人。生平无考。十二先生者,杜甫、李白、高适、韩愈、柳宗元、孟郊、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、黄庭坚、陈师道也。书前有裴良甫自序,称:“唐一代诗人为多,圣朝英才接武,视若远过。予尝有志合两朝之诗,以韵集为一编,求之详备则病其繁伙,□从简省则又几脱略。曷若探夫宗派,庶见其学之原流。”则所选十二家,乃其自认为有诗学渊源者。全书依《礼部韵略》排次。首列韵字,标注反切、字义,下举诸家以某字入韵之诗句若干。故赵希弁《郡斋读书志附志》尝著录于经部小学类。
此本框高十九•七厘米,宽十三•二厘米。每半叶十行小字双行二十三字,黑口,左右双边。卷末题“淦川宋季用校正”一行。宋季用其人无考。书中遇宋帝名讳及嫌名筐、贞、侦、树、桓、构、精、慎、敦、廓等字多缺末笔,以示迥避,可知刻于宁宗即位(1195)之后。惟避讳并不谨严,俗字亦多见,大抵为坊问所刻。即便如此,此书所录亦可为诸家诗作之宋刊参校使用,应予重视。
此本钤“尚宝少卿袁氏忠彻印”“《颜氏家训》曰:借人典籍,皆须爱护,凡有阙坏,就为补治。此亦士大夫百行之一也。或有狼籍几案,分散部帙,童幼婢妾所污,风雨蠹鼠所毁,实为累德。四明袁氏静思斋志”。卷末衬叶题“嘉靖乙未季春望日,原置四明袁氏,价银十两。堇识”一行。袁忠彻(1376-1458),鄞(今宁波)人。永乐初,召授鸿胪寺序班,迁尚宝司少卿。又钤铁琴铜剑楼、绶珊经眼等印记。知此本曾经明清两代藏书名家递藏。今藏中国国家图书馆。
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