这世间最大的幸福，莫过于执一人之手，择一城终老，人事不阻，岁岁与共。年少时，我们渴望冒险，向往热烈的爱。以为爱必须要有玫瑰，有烛光晚餐，有海誓山盟，才足够刻骨铭心。如今走过小半程人生，才发现，细水长流的陪伴，一日三餐的守候，鸡毛蒜皮的琐碎，才是爱情最真实的模样。既有肝胆相照的义气，也有深情不移的忠诚，以及始于相爱，终于岁月的坚守。往后此生，你若执手不离，我定生死相依。

善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。以往拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自我的，不要放下；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自我。善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。

《五灯会元》十五祖 迦那提婆尊者

佛祖法脉传承 证道机缘
西天祖师
十五祖 迦那提婆尊者

南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士，将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，不见其形。祖语众曰：“今此瑞者，师现佛性，表说法非声色也。”
祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵摩净德。一日，园树生耳如菌，味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之，取已随长，尽而复生。自余亲属，皆不能见。祖知其宿因，遂至其家。长者乃问其故，祖曰：“汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。”

又问长者：“年多少？”答曰：“七十有九。”祖乃说偈曰：
入道不通理，复身还信施。

汝年八十一，此树不生耳。

长者闻偈已，弥加叹伏，且曰：“弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。”祖曰：“昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。”即与剃发执侍。

至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长旛入彼众中。

彼问祖曰：“汝何不前？”
祖曰：“汝何不后？”

彼曰：“汝似贱人。”

祖曰：“汝似良人。”

彼曰：“汝解何法？”

祖曰：“汝百不解。”

彼曰：“我欲得佛。”

祖曰：“我灼然得佛。”

彼曰：“汝不合得。”

祖曰：“元道我得，汝实不得。”彼曰：“汝既不得，云何言得？”祖曰：“汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。”

彼辞既屈，乃问祖曰：“汝名何等？”祖曰：“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼，偈曰：

本对传法人，为说解脱理。

于法实无证，无终亦无始。

祖说偈已，入奋迅定，身放八光而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。