古人怎么交朋友？
1、管鲍之交──管仲和鲍叔牙
齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”
后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”
小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好。后世大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
2、知音之交──俞伯牙与钟子期
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音！这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
3、刎颈之交──廉颇与蔺相如
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
4、舍命之交──角哀与伯桃
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5、胶漆之交──陈重与雷义
陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
6、鸡黍之交——元伯与巨卿
范式，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
7、生死之交──刘备、张飞和关羽
不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
8、忘年之交──孔融和祢衡
忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。
1、管鲍之交──管仲和鲍叔牙
齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”
后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”
小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好。后世大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
2、知音之交──俞伯牙与钟子期
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音！这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
3、刎颈之交──廉颇与蔺相如
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
4、舍命之交──角哀与伯桃
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5、胶漆之交──陈重与雷义
陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
6、鸡黍之交——元伯与巨卿
范式，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
7、生死之交──刘备、张飞和关羽
不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
8、忘年之交──孔融和祢衡
忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。
什么性格的人，早晚要吃大亏
1，说话只过嘴，不过脑的人，什么时候得罪人了，自己都不知道！
2，只会逞口舌之快，却从来不想，自己说出话的后果！
3，刀子嘴豆腐心的人，了解他的，知道他没心眼儿，不知道的，还以为他在故意挖苦人！
4，喜欢争强好胜，不愿意认输的人，这种人很容易受情绪控制，做出一些偏激的事情！
5，做事情唯唯诺诺，前怕狼后怕虎，这种人谨慎过头，根本把握不住摆在眼前的大的机会，一辈子也只能平庸度过！
6，性格太暴躁的人，非常容易失去理智，火爆的脾气很容易伤到别人，也很容易被自己的情绪反伤！
7，性格大大咧咧，和谁都喜欢称兄道弟，兄弟义气太重，很容易被所谓的哥们儿坑！
8，性格太老实的人，吃了亏，宁愿息事宁人，也不愿和人争，更不愿和别人理论，吃亏的往往都是老实人！
9，啄嘴笨腮，茶壶煮饺子有嘴说不出的人最吃亏，话不说不明，理不辨不清，有些话光自己知道不行，你得说出来，别人才能知道事情的真相！
10，总喜欢占别人小便宜的人，这种人工于算计，别人都不屑和这种人交往，贪小便宜的人，往往最后都一定吃大亏！
11，对男女之事特别上心，执着，总贪恋别人的美色，感情是相互的，你不能真心对待一个人，后半辈子多半孤独终老！
12，做事容易冲动的人，情绪上来不管不顾，很容易做出伤人又伤己的事情！
13，总是自以为是，瞧不起别人，不是所有的人都如他那般轻浮，很多人都是真人不露相，露相不真人！
14，总喜欢在别人背后说坏话，挖苦人，这种人在评论别人的同时，也在自贬身价，老话说的好，“笑人永远不如人”！
15，牙尖嘴利，得理不饶人的人，都说，“得饶人处且饶人”，你的人生之路才能走得平坦！
16，喜欢说大话，吹牛皮的人，喜欢吹吹嘘嘘，这种说话做事不踏实的人，很难交到真心朋友！
17，安于现状，不思进取的人，不能紧跟时代步伐，早晚会被时代淘汰！
18，做事没有主见，总喜欢听别人的意见，总是让别人给拿主意，自己都不能为自己的人生负责，谁又能为你负责！
19，话喜欢直来直去，不喜欢委婉一点的人，真的容易得罪人！
20，总是一副苦大仇深的样子，好像全世界都对不起他，没有一个健康的心态，这个人终将一事无成，别人也会远离他！
1，说话只过嘴，不过脑的人，什么时候得罪人了，自己都不知道！
2，只会逞口舌之快，却从来不想，自己说出话的后果！
3，刀子嘴豆腐心的人，了解他的，知道他没心眼儿，不知道的，还以为他在故意挖苦人！
4，喜欢争强好胜，不愿意认输的人，这种人很容易受情绪控制，做出一些偏激的事情！
5，做事情唯唯诺诺，前怕狼后怕虎，这种人谨慎过头，根本把握不住摆在眼前的大的机会，一辈子也只能平庸度过！
6，性格太暴躁的人，非常容易失去理智，火爆的脾气很容易伤到别人，也很容易被自己的情绪反伤！
7，性格大大咧咧，和谁都喜欢称兄道弟，兄弟义气太重，很容易被所谓的哥们儿坑！
8，性格太老实的人，吃了亏，宁愿息事宁人，也不愿和人争，更不愿和别人理论，吃亏的往往都是老实人！
9，啄嘴笨腮，茶壶煮饺子有嘴说不出的人最吃亏，话不说不明，理不辨不清，有些话光自己知道不行，你得说出来，别人才能知道事情的真相！
10，总喜欢占别人小便宜的人，这种人工于算计，别人都不屑和这种人交往，贪小便宜的人，往往最后都一定吃大亏！
11，对男女之事特别上心，执着，总贪恋别人的美色，感情是相互的，你不能真心对待一个人，后半辈子多半孤独终老！
12，做事容易冲动的人，情绪上来不管不顾，很容易做出伤人又伤己的事情！
13，总是自以为是，瞧不起别人，不是所有的人都如他那般轻浮，很多人都是真人不露相，露相不真人！
14，总喜欢在别人背后说坏话，挖苦人，这种人在评论别人的同时，也在自贬身价，老话说的好，“笑人永远不如人”！
15，牙尖嘴利，得理不饶人的人，都说，“得饶人处且饶人”，你的人生之路才能走得平坦！
16，喜欢说大话，吹牛皮的人，喜欢吹吹嘘嘘，这种说话做事不踏实的人，很难交到真心朋友！
17，安于现状，不思进取的人，不能紧跟时代步伐，早晚会被时代淘汰！
18，做事没有主见，总喜欢听别人的意见，总是让别人给拿主意，自己都不能为自己的人生负责，谁又能为你负责！
19，话喜欢直来直去，不喜欢委婉一点的人，真的容易得罪人！
20，总是一副苦大仇深的样子，好像全世界都对不起他，没有一个健康的心态，这个人终将一事无成，别人也会远离他！
#智悲妙语[超话]#
问：我们的开始是由一念“无明”，导致由“整体”分裂出“个体”，一切的修行是为了发现、回归本然、回归“整体”，但回归后就不会再分裂吗？
-我们活在“错觉”中
慈成加参仁波切
问：
我们的开始是由一念“无明”，导致由“整体”分裂出“个体”，一切的修行是为了发现、回归本然、回归“整体”，但回归后就不会再分裂吗？
答：
真相本身，本没有一个“个体”从整体中分裂出，“分裂”并不真的存在，只是一个错觉。
整个的修行努力，并不是回到那个整体，而是认出“分裂”是错觉，本没有个体存在，永恒存在的只有整体。
实质上亚当和夏娃并没有走出有伊甸园，一刻也未曾离开，他们只是进入了梦，他们梦见了蛇、另一个上帝，并梦见自己被驱逐伊甸园。而事实上，从始至终，亚当和夏娃从未离开过，他们一直站在那里末动，他们就是上帝本身。
从没有人自整体中分离出来，只有一个虚妄的念头从真如飞将出来，你相信念头所带来的情景与资讯是真实的，你进入了“我与世界”二分的幻觉。
人类的孤独感和分裂是错觉，并不真实存在，当你醒来，你发现实际是梦，没有个体存在，没有一个孤独的我存在，仅有老天、仅有整体存在——在永恒的寂静不变中，你作为老天的一个念头被存在过。
当从自己的念头中醒来，你十分清醒地意识到，没有一个你认为的你存在，唯有老天存在，宇宙里只有一个人，却有无数的头脑，你作为其中之一而在。头脑是一个错觉。
所谓修行与回归，仅是一种“认出”，而“认出”就是让错觉消失，回到和认出本自真实、未变未动的你，这就是修行，这就是回归。
修行本无距离可行，回归本无东西要归，那只不过是让梦醒来，梦中的距离并不是真实的距离，梦中的移动并不是真实的移动，因此不存在真实的修行与回归。
梦中十万里的路，一念便可抵达，梦中无数山脉，一觉便可跨越，真实不虚。这需要大信心者才可确定不移，无畏并真正的无为。
善知识！
此言真实不虚，大信心者，但守本觉，让诸梦如竹影扫过台阶，安真不动，任百般错觉幻影来犯汝城，无伤无惧，不惊不怖。
万劫轮回身未动，千般鬼魔实为影，
坐于觉城有何怖，我自不死亦不生。
善知识！
但坐觉城，安看梦花，从时间初到时间终，我是个梦见，我是那个不生不灭的做梦人。我们都一样，佛与众生等无差别。
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问：我们的开始是由一念“无明”，导致由“整体”分裂出“个体”，一切的修行是为了发现、回归本然、回归“整体”，但回归后就不会再分裂吗？
-我们活在“错觉”中
慈成加参仁波切
问：
我们的开始是由一念“无明”，导致由“整体”分裂出“个体”，一切的修行是为了发现、回归本然、回归“整体”，但回归后就不会再分裂吗？
答：
真相本身，本没有一个“个体”从整体中分裂出，“分裂”并不真的存在，只是一个错觉。
整个的修行努力，并不是回到那个整体，而是认出“分裂”是错觉，本没有个体存在，永恒存在的只有整体。
实质上亚当和夏娃并没有走出有伊甸园，一刻也未曾离开，他们只是进入了梦，他们梦见了蛇、另一个上帝，并梦见自己被驱逐伊甸园。而事实上，从始至终，亚当和夏娃从未离开过，他们一直站在那里末动，他们就是上帝本身。
从没有人自整体中分离出来，只有一个虚妄的念头从真如飞将出来，你相信念头所带来的情景与资讯是真实的，你进入了“我与世界”二分的幻觉。
人类的孤独感和分裂是错觉，并不真实存在，当你醒来，你发现实际是梦，没有个体存在，没有一个孤独的我存在，仅有老天、仅有整体存在——在永恒的寂静不变中，你作为老天的一个念头被存在过。
当从自己的念头中醒来，你十分清醒地意识到，没有一个你认为的你存在，唯有老天存在，宇宙里只有一个人，却有无数的头脑，你作为其中之一而在。头脑是一个错觉。
所谓修行与回归，仅是一种“认出”，而“认出”就是让错觉消失，回到和认出本自真实、未变未动的你，这就是修行，这就是回归。
修行本无距离可行，回归本无东西要归，那只不过是让梦醒来，梦中的距离并不是真实的距离，梦中的移动并不是真实的移动，因此不存在真实的修行与回归。
梦中十万里的路，一念便可抵达，梦中无数山脉，一觉便可跨越，真实不虚。这需要大信心者才可确定不移，无畏并真正的无为。
善知识！
此言真实不虚，大信心者，但守本觉，让诸梦如竹影扫过台阶，安真不动，任百般错觉幻影来犯汝城，无伤无惧，不惊不怖。
万劫轮回身未动，千般鬼魔实为影，
坐于觉城有何怖，我自不死亦不生。
善知识！
但坐觉城，安看梦花，从时间初到时间终，我是个梦见，我是那个不生不灭的做梦人。我们都一样，佛与众生等无差别。
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