铃兰(Convallaria keiskei Miq.),天门冬科铃兰属多年生草本植物。根茎细长,匍匐生长;叶2枚,叶片椭圆形,先端急尖,基部稍狭窄;花葶高,稍外弯;苞片披针形,膜质,短于花梗;花乳白色,阔钟形,下垂;浆果球形,熟后红色;种子椭圆形,扁平,4~6颗。花期5~6月,果期6~7月。[8]铃兰的花形似铃,香气如兰,故名铃兰。[9]
铃兰,原产地北半球温带。[10]分布于中国东北、华北、西北、华东、华中地区。[11]要求富含腐殖质、排水良好的偏酸性沙质壤土,但在中性和微碱性的土壤中也能正常生长。铃兰多生长在深山幽谷中,喜凉爽、湿润及散射光充足的环境,耐寒性强,忌炎热干燥。常用分株繁殖,于秋季分割带芽的根状茎栽种。[10]
《陕西中草药》中记载铃兰:“本品有毒,勿过量。急性心肌炎、心内膜炎忌用。”[12]主治充血性心力衰竭,风湿性心脏病,阵发性心动过速,浮肿,丹毒,紫癜,跌打损伤。[13]铃兰具有观赏价值,可将其栽种在阳台、窗台处装饰或案头处点缀;适合花坛、花境或林缘栽培观赏;花可用来提取芳香油。[10]铃兰花语:纤细、希望、纯洁。花悬若铃串,清香四溢。[14]有谷中百合之称。铃兰是香料植物,也是多个国家的国花。
铃兰,原产地北半球温带。[10]分布于中国东北、华北、西北、华东、华中地区。[11]要求富含腐殖质、排水良好的偏酸性沙质壤土,但在中性和微碱性的土壤中也能正常生长。铃兰多生长在深山幽谷中,喜凉爽、湿润及散射光充足的环境,耐寒性强,忌炎热干燥。常用分株繁殖,于秋季分割带芽的根状茎栽种。[10]
《陕西中草药》中记载铃兰:“本品有毒,勿过量。急性心肌炎、心内膜炎忌用。”[12]主治充血性心力衰竭,风湿性心脏病,阵发性心动过速,浮肿,丹毒,紫癜,跌打损伤。[13]铃兰具有观赏价值,可将其栽种在阳台、窗台处装饰或案头处点缀;适合花坛、花境或林缘栽培观赏;花可用来提取芳香油。[10]铃兰花语:纤细、希望、纯洁。花悬若铃串,清香四溢。[14]有谷中百合之称。铃兰是香料植物,也是多个国家的国花。
植物之308——象鼻藤
植物之夜,今夜植物,谓象鼻藤,豆科之物,黄檀之属,藤本灌木,高五米余,较多分枝;单羽复叶,小叶数对,线状长圆;圆锥花序,均为腋生,花小密集;花萼钟状,花冠白色,或淡黄色,荚果长圆,或至带状,扁平之形;种子肾形;花期五月;此一植物,与之国槐,红槐刺槐,同一科属,但象鼻藤,叶小片多;与之合欢,亦是同科,但有其别,合欢之木,二回羽叶!象鼻藤木,其名之因,茎顶之能,缠绕它木,色似象鼻,功能象鼻,故而为曰!此物产地,中华西南,山林之里,坡谷之间,北方无有;初遇此物,南京钟山,再遇此物,南京钟山,仅见一株,特以摄之,博出分享;20240221夜于安徽淮北市
植物之夜,今夜植物,谓象鼻藤,豆科之物,黄檀之属,藤本灌木,高五米余,较多分枝;单羽复叶,小叶数对,线状长圆;圆锥花序,均为腋生,花小密集;花萼钟状,花冠白色,或淡黄色,荚果长圆,或至带状,扁平之形;种子肾形;花期五月;此一植物,与之国槐,红槐刺槐,同一科属,但象鼻藤,叶小片多;与之合欢,亦是同科,但有其别,合欢之木,二回羽叶!象鼻藤木,其名之因,茎顶之能,缠绕它木,色似象鼻,功能象鼻,故而为曰!此物产地,中华西南,山林之里,坡谷之间,北方无有;初遇此物,南京钟山,再遇此物,南京钟山,仅见一株,特以摄之,博出分享;20240221夜于安徽淮北市
“寻根探源 继往开来”之养生(72)
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《道德经》
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语》
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》
厚酒肥肉,务以自强,命之曰烂肠之食。《吕氏春秋》
大丈夫恬然无思,澹然无虑;以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御。《淮南子》
晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。
《战国策》
神使气,气使形。《史记》
孔子曰:居处不理,饮食不节,劳过者,病共杀之。
居处齐则色姝,食饮齐则气珍。
——《韩诗外传》
人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。《三国志》
吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵。今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。《与山巨源绝交书》
天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯查品类之盛。《兰亭集序》
闲静少言,不慕荣利。《五柳先生传》
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。《呻吟语》
仁厚、刻薄,是修养关;行止、语默,是祸福关;勤惰、俭奢,是成败关;饮食、男女,是死生关。《呻吟语》
少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。《幽梦影》
容耐是忍事第一法,安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,置富贵贫贱、死生常变于度外是养心第一法。《琼琚佩语》
只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。《郑燮六十自寿》
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。《格言联璧》
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《道德经》
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语》
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》
厚酒肥肉,务以自强,命之曰烂肠之食。《吕氏春秋》
大丈夫恬然无思,澹然无虑;以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御。《淮南子》
晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。
《战国策》
神使气,气使形。《史记》
孔子曰:居处不理,饮食不节,劳过者,病共杀之。
居处齐则色姝,食饮齐则气珍。
——《韩诗外传》
人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。《三国志》
吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,游心于寂寞,以无为为贵。今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。《与山巨源绝交书》
天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯查品类之盛。《兰亭集序》
闲静少言,不慕荣利。《五柳先生传》
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。《呻吟语》
仁厚、刻薄,是修养关;行止、语默,是祸福关;勤惰、俭奢,是成败关;饮食、男女,是死生关。《呻吟语》
少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。《幽梦影》
容耐是忍事第一法,安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,置富贵贫贱、死生常变于度外是养心第一法。《琼琚佩语》
只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插。睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。《郑燮六十自寿》
戒浩饮,浩饮伤神。戒贪色,贪色灭神。戒厚味,厚味昏神。戒饱食,饱食闷神。戒多动,多动乱神。戒多言,多言损神。戒多忧,多忧郁神。戒多思,多思挠神。戒久睡,久睡倦神。戒久读,久读苦神。《格言联璧》
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