【转载】 情似海,心中梦里爱如潮,相思苦,看破红尘万事消。
梦里依稀万缕任风飘,何须怨,惆怅人间路不遥。
岁月残,红尘万事最是东流水,到广寒。
莫道红尘知己少,休言世事感怀惆,人情冷暖何须问,梦里乾坤任我游。
长安泪,杜甫悲吟几多名利客,何须怅惘叹炎凉。
家和多富贵,欣逢世乱少清贫,断肠人在天涯外,依稀泪满巾。
世情冷暖云天万里遥,最是断肠愁绪泪难消。
寞断肠人,泪湿青天涯何处是,觅知音。
长啸泪沾巾,千古断肠无处寻,英雄皆寂寞,唯余怅望白云深。
往事随风去,与世违,最是断肠明月夜,几回梦里泪沾衣。
一梦过,怅蹉跎,断肠最是黄花瘦更多。
西风吹断肠,几回梦里怅望天涯远,世上谁人不感伤。
相思空有泪,寂寞断肠人,可怜世上天涯几度春。
怅怀不共难随岁月迁,最是断肠清泪为谁弹。
三杯酒,江湖一叶舟,断肠人去后,为谁流。
人在水中央,恨夜长,怅望天涯世上有情郎。
谁怜寂寞伤心泪,枉断肠,多情应笑我,痴人梦里怅茫苍。
千年遗恨凭谁怅,几世相思只自知,最是断肠和泪写情诗。
人长健,路不平,花落处,梦里泪晶莹。
情深最是断肠人,泪湿青衫不忍闻,怅望天涯何处去,世风日下乱纷纭。
泪湿红笺人在水中央,可怜世上西风独自凉。
暮云迟,我自知,最是断肠人去后,一襟清泪寄相思。
世道人情两渺茫,凭栏怅望最是中秋月,一样相思泪满裳。
千滴泪,来时绿满断肠枝,世人皆道秋风怅别离。
终须醒,世上几人断肠千古恨,万山横。
春光好,怅然秋意浓,最是断肠无限泪朦胧。
天涯外,回首泪从家山千里远,世共白头。
相思无尽天涯人自伤,几多痴情客,怅斜阳。
天地苍茫任我狂,江湖浪迹笑沧桑,红尘万丈何须怨,世事无常总有章。
如棋本无常,红尘一梦尽沧桑,江湖风雨路,天地之间任徜徉。
路漫长,本无常,多磨难,天地飘零少故乡。
雨身外过,河眼中收,人易老,红尘有爱恨难休。
乾坤天地胸中阔,掌上轻,多少事,无常世态任人评。
无常世事红尘似酒杯,莫道江湖多险恶,胸怀天地自崔嵬。
俗世多歧路,聚散无常总是缘,江湖何处去,茫然天地一孤帆。
浪迹江湖几度春,一孤身,世事难如意,有限红尘不染心。
人间天地一书生,笑傲江湖任纵横,莫道红尘多坎坷,无常世事总关情。
有轮回,莫问红尘江湖风雨路,地自由飞。
莫道红尘不是真,总由人,江湖浪迹多风雨,天地飘摇几度春。
正气冲天地,潇洒江湖任我行,笑看红尘多少事,世态有阴晴。
总难如,看破红尘万卷书,多险恶,须知天地有乘除。
红尘何处无常一念间,多险恶,须知天地有机关。
一梦中,茫然天地世事如棋局,似转蓬。
天地苍茫一梦长,江湖浪迹两相忘,红尘多少痴情客,聚散无常总是伤。
总相违,看破红尘江湖多险恶,须知天地有轮回。
红尘万事空,无常世态几人同,江湖浪迹多风雨,苍茫少影踪。
清风不与还同天地长,世事无常有爱岂须伤。
事有穷通,看破红江湖多险恶,少英雄。
红尘几度秋,无常世事不知愁,浪迹多风雨,天地苍茫任去留。
江湖几度秋,一沙鸥,无常世事难如意,看破红尘万古愁。 https://t.cn/8spWYUU
梦里依稀万缕任风飘,何须怨,惆怅人间路不遥。
岁月残,红尘万事最是东流水,到广寒。
莫道红尘知己少,休言世事感怀惆,人情冷暖何须问,梦里乾坤任我游。
长安泪,杜甫悲吟几多名利客,何须怅惘叹炎凉。
家和多富贵,欣逢世乱少清贫,断肠人在天涯外,依稀泪满巾。
世情冷暖云天万里遥,最是断肠愁绪泪难消。
寞断肠人,泪湿青天涯何处是,觅知音。
长啸泪沾巾,千古断肠无处寻,英雄皆寂寞,唯余怅望白云深。
往事随风去,与世违,最是断肠明月夜,几回梦里泪沾衣。
一梦过,怅蹉跎,断肠最是黄花瘦更多。
西风吹断肠,几回梦里怅望天涯远,世上谁人不感伤。
相思空有泪,寂寞断肠人,可怜世上天涯几度春。
怅怀不共难随岁月迁,最是断肠清泪为谁弹。
三杯酒,江湖一叶舟,断肠人去后,为谁流。
人在水中央,恨夜长,怅望天涯世上有情郎。
谁怜寂寞伤心泪,枉断肠,多情应笑我,痴人梦里怅茫苍。
千年遗恨凭谁怅,几世相思只自知,最是断肠和泪写情诗。
人长健,路不平,花落处,梦里泪晶莹。
情深最是断肠人,泪湿青衫不忍闻,怅望天涯何处去,世风日下乱纷纭。
泪湿红笺人在水中央,可怜世上西风独自凉。
暮云迟,我自知,最是断肠人去后,一襟清泪寄相思。
世道人情两渺茫,凭栏怅望最是中秋月,一样相思泪满裳。
千滴泪,来时绿满断肠枝,世人皆道秋风怅别离。
终须醒,世上几人断肠千古恨,万山横。
春光好,怅然秋意浓,最是断肠无限泪朦胧。
天涯外,回首泪从家山千里远,世共白头。
相思无尽天涯人自伤,几多痴情客,怅斜阳。
天地苍茫任我狂,江湖浪迹笑沧桑,红尘万丈何须怨,世事无常总有章。
如棋本无常,红尘一梦尽沧桑,江湖风雨路,天地之间任徜徉。
路漫长,本无常,多磨难,天地飘零少故乡。
雨身外过,河眼中收,人易老,红尘有爱恨难休。
乾坤天地胸中阔,掌上轻,多少事,无常世态任人评。
无常世事红尘似酒杯,莫道江湖多险恶,胸怀天地自崔嵬。
俗世多歧路,聚散无常总是缘,江湖何处去,茫然天地一孤帆。
浪迹江湖几度春,一孤身,世事难如意,有限红尘不染心。
人间天地一书生,笑傲江湖任纵横,莫道红尘多坎坷,无常世事总关情。
有轮回,莫问红尘江湖风雨路,地自由飞。
莫道红尘不是真,总由人,江湖浪迹多风雨,天地飘摇几度春。
正气冲天地,潇洒江湖任我行,笑看红尘多少事,世态有阴晴。
总难如,看破红尘万卷书,多险恶,须知天地有乘除。
红尘何处无常一念间,多险恶,须知天地有机关。
一梦中,茫然天地世事如棋局,似转蓬。
天地苍茫一梦长,江湖浪迹两相忘,红尘多少痴情客,聚散无常总是伤。
总相违,看破红尘江湖多险恶,须知天地有轮回。
红尘万事空,无常世态几人同,江湖浪迹多风雨,苍茫少影踪。
清风不与还同天地长,世事无常有爱岂须伤。
事有穷通,看破红江湖多险恶,少英雄。
红尘几度秋,无常世事不知愁,浪迹多风雨,天地苍茫任去留。
江湖几度秋,一沙鸥,无常世事难如意,看破红尘万古愁。 https://t.cn/8spWYUU
大雁塔很早之前来过几次,都没有好好拍下。今年西安过年,除夕包饺子前的空档,突发此想,带上相机直奔大雁塔。真是一时兴起,草率了。关门不说,广场上人也巨多,将就拍下。
大雁塔始建于公元652年(唐高宗永徽三年),由著名法师玄奘为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建。大雁塔不仅是玄奘法师设计修建,塔的名字,也是他取的。他在印度取经时来到亘娑山,是小乘fo教修行的地方。小乘f o 教是托钵乞食,不忌肉食。有一次几日未讨到肉,则祈求菩萨布施肉食。这时一只大雁坠地身亡。惊奇之余全寺改信大乘f o 教,从此不吃肉。玄奘法师深受感动,于是命名为大雁塔。在此,玄奘法师翻译出大量佛教经典。因此,大慈恩寺被誉为长安三大译经场之一,也被认为是唯识宗(法相宗)的祖庭。
大雁塔最初五层,后加盖至九层,再后历经千年风雨沧桑变迁,最后固定为所看到的七层塔身,通高64.517米,底层边长25.5米。是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。也是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区,并融入华夏文化的典型物证。1961年3月4日,国务院公布大雁塔为第一批全国重点文物保护单位。2014年6月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,大雁塔作为中华人民共和国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
大雁塔始建于公元652年(唐高宗永徽三年),由著名法师玄奘为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典而建。大雁塔不仅是玄奘法师设计修建,塔的名字,也是他取的。他在印度取经时来到亘娑山,是小乘fo教修行的地方。小乘f o 教是托钵乞食,不忌肉食。有一次几日未讨到肉,则祈求菩萨布施肉食。这时一只大雁坠地身亡。惊奇之余全寺改信大乘f o 教,从此不吃肉。玄奘法师深受感动,于是命名为大雁塔。在此,玄奘法师翻译出大量佛教经典。因此,大慈恩寺被誉为长安三大译经场之一,也被认为是唯识宗(法相宗)的祖庭。
大雁塔最初五层,后加盖至九层,再后历经千年风雨沧桑变迁,最后固定为所看到的七层塔身,通高64.517米,底层边长25.5米。是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔。也是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区,并融入华夏文化的典型物证。1961年3月4日,国务院公布大雁塔为第一批全国重点文物保护单位。2014年6月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,大雁塔作为中华人民共和国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
2024年2月16日
第8本
《总有一天,你会活成自己想要的模样》~路佳瑄
佛说人生有八苦,生、老、病、死、
爱别离、怨长久、求不得、放不下。
愿我们活成自己想要的模样,就连疤痕都会变成勋章
你眼中的可歌可泣,不过是别人生活的命中注定。所以愿我们慷慨相待,互不伤害。
愿明天有一点阳光,一点点就好。
愿既往不恋,当下不杂,未来不迎。
愿世人一生心安宁。
愿我们安好。
无需耗尽心力,只要真心融入并感知,就能在平凡里触摸到最灿烂的人生。
一心一意是这世界上最温柔的力量。
用心甘情愿的态度,过着随遇而安的生活。
藏族人磕长头有两种,一种是为自己磕;一种是被有钱人家雇佣,为雇主磕。但无论哪一种,磕长头的人都是极其隐忍又安静的。他们虔诚叩首,拜天地万物的灵和美,拜时间交错的神。
那些平静的人,心中必定有自己的山水。
每个人都是深海。你寻得见微澜轻起,却读不到深流暗长。你看得见清扬微笑,却读不到暗里沧桑。你以为已经掌握了生的全部,却只触及了浅表微光。时间是无比值得敬畏的东西,它以极缓慢静默的姿态、耗费了何止千年万年的光阴,于不经意间将一切温柔凌迟。流走的是时光,留下的是沧桑。
南怀瑾说,没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美。没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行。轻言细语且能常随喜赞叹别人的女子,吐气如兰,成就甜蜜动听之音声。不骄慢的女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感。
在西藏,微笑是一种语言。
一静万籁止,一动万法生,一定万缘寂,一悟万象更。
永远别指望日子太好过,可永远都要好好过。
相信我,天下没有感同身受这回事,你永远都不知道在这份坚持中,当事人为此付出过什么。
争得的不见得会长久属于你,不争的也未必不是你的。
在这茫茫的沧海桑田里,不争,才能拥有属于你的世界。
有些人注定是孤独的,她不需要另一种生活的可能性来激活生命,也不需要用过分喧哗的热闹或超然放空的平静来驱散强烈的孤独感。她的心像大海,内在汹涌,却始终沉默。
等待是件孤独的事。大多数人的孤独是因为既希望有人关心,又不想被过分打扰。
一心一意是世界上最温柔的力量。
可怕的从来都不是孤独,而是不勇敢。相信心底的温柔,就能拥抱更多美好。没有过不去的事情,只有过不去的心情。
不怕走在黑暗里,就怕心里没阳光。
一个人,究竟需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。
却仍有那么许多人,因为心事过重而走不动。
可是,醒,都可以放下,睡,有什么放不下的。生,都可以放下,死,有什么放不下的。
三千红尘,唯修心无药可医。
这世上那么多人,究竟有多少人听得到自己的心?
行走最大的好处是,无论有没有信仰,它都能让人静下心来。
修心不是为了让一切变得更好,而是允许事情变得更坏。接纳事物的正反两面,发现好的可能,也容忍坏的存在。
愿我们学会,笑着低下头。
人若无法让自己安静下来,思想便会弃身体而去。
缘起珍惜,缘灭珍重,瞬间即永恒。不求无愧于己,但求无愧于心。能过个平生安稳多好,哪里还有那么多时间用情如流水。你看这时光,不急不缓,不前不后。
。很多时候,活着并不需要目标和旅程,只要把眼睛放在心上,再把心放进自然里,享受光。
。只有故事,才能让人不设防地打开心怀,接受一切。要懂得生必须先明白死,想要开始必先结束。否则对结束与死亡的畏惧会让人无法彻底拥抱生与死。
人在城市里,总是不能见到完整的自己,于是执着于找寻生命中的那面镜子,与自己相遇。可人是充满变量的动物,不能幻想一个永恒不变的匹配对象,来缝合失落的另一半自己。或许只有在深山寺院中、人迹罕至地,才能听到来自天地与内心的安静对话。
爱不取决于你能够付出多少激情,而取决于你可以承受多少沉重。如果一样东西你会失去,说明它从来都不属于你,你也不必觉得惋惜。
一个人的信仰叫信仰,两个人的信仰叫陪伴。太多人都怀着隐秘的痛苦,认真地幸福着。不问红尘,只为来生。
忘不掉的是回忆,继续的是生活。所有错过的,都是曾经路过的。
关于我们为什么旅行,马可波罗的回答是:异地是一个反面的镜子。它让旅人们看到自己拥有的是那么少,从未拥有过、而且永远不会拥有的是那么多。
:一个人的强大不是征服了什么,而是承受了什么。
征服,只是一个看似强大、实则虚弱的词语。除了欲望,它什么都装不下。
缘来不拒,缘走不留。有缘不推,无缘不求。来的欢迎,去的目送’,这是活佛说的。
经幡的蓝、白、红、绿、黄五色,有着不容更改的顺序。因为五种幡条的颜色象征着自然界的五种现象。自上而下依次是:象征蓝天的蓝色,象征白云的白色,象征火焰的红色,以及象征绿水的绿色和象征大地的黄色。它们的位置是根据大自然物质存在的立体排列顺序规定的,如同自然界里天地不容颠倒一般,五色也绝不可错位。
心在,即所在。这世间定有一处,可许你繁花似锦。
人,一旦种下信仰,就会产生敬畏,且根植于心。
隆达是一张纸片,上面印着佛教真言、写着祝福,还有马、象、虎、狮、龙的图案。在藏传佛教里,这五种动物代表着人体的五脏,而五脏组合的根本是地、水、火、风、空。佛法星象学里讲,世间万物组成的空间,叫做空。空里会产生风。风速越来越强快时,就会有温度,进而形成火。火与风作用,也就有了水。地、水、火、风、空不断组合作用,滋养着地球和人类。
在隆达上,马带着其他宝物和真言、祝福飞奔,通过地、水、火、风、空的组合,让祈求的人的运气变得顺畅、祥和。撒隆达,不仅仅是一个机械的动作。更重要的,这是一种赐福,借天地万物之力,虔诚祈祷。
让信仰,在信仰中飘扬。
。什么是绝望,夜莺终于无法歌唱,活着并死亡。
当你渴望找一个人聊聊的时候,你却觉得你们之间什么都没说。事实上,有些事是不能告诉别人的,有些事是不必告诉别人的。最好的方式就是静下来,啃噬自己的寂寞。或者,让寂寞吞噬你。
什么是遗忘?遗忘是,在不经意间已经不记得了。倘若还能想起或提醒自己应该忘记时,说明还记得。遗忘是,从来未有、将来也不会有的事情,犹如自由。遗忘是生命里甜蜜的结局,所有创伤,在此治愈。
人不是愈走愈近,就是渐行渐远。原地不动的只有孤独,孤独是人最基本的状态。孤独是自由的。
不言离别,只道再会。我们此生所经历的一切,无非是在修炼胸襟,将过去的种种既往不咎。
世间万物,本无善恶,只因被人定了罪,便有了善恶。只有心单纯了、安静了、无分别了,才能看见万物的美丽。
真正的自由,不是抵达极限,而是抵达无限。
第8本
《总有一天,你会活成自己想要的模样》~路佳瑄
佛说人生有八苦,生、老、病、死、
爱别离、怨长久、求不得、放不下。
愿我们活成自己想要的模样,就连疤痕都会变成勋章
你眼中的可歌可泣,不过是别人生活的命中注定。所以愿我们慷慨相待,互不伤害。
愿明天有一点阳光,一点点就好。
愿既往不恋,当下不杂,未来不迎。
愿世人一生心安宁。
愿我们安好。
无需耗尽心力,只要真心融入并感知,就能在平凡里触摸到最灿烂的人生。
一心一意是这世界上最温柔的力量。
用心甘情愿的态度,过着随遇而安的生活。
藏族人磕长头有两种,一种是为自己磕;一种是被有钱人家雇佣,为雇主磕。但无论哪一种,磕长头的人都是极其隐忍又安静的。他们虔诚叩首,拜天地万物的灵和美,拜时间交错的神。
那些平静的人,心中必定有自己的山水。
每个人都是深海。你寻得见微澜轻起,却读不到深流暗长。你看得见清扬微笑,却读不到暗里沧桑。你以为已经掌握了生的全部,却只触及了浅表微光。时间是无比值得敬畏的东西,它以极缓慢静默的姿态、耗费了何止千年万年的光阴,于不经意间将一切温柔凌迟。流走的是时光,留下的是沧桑。
南怀瑾说,没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美。没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行。轻言细语且能常随喜赞叹别人的女子,吐气如兰,成就甜蜜动听之音声。不骄慢的女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感。
在西藏,微笑是一种语言。
一静万籁止,一动万法生,一定万缘寂,一悟万象更。
永远别指望日子太好过,可永远都要好好过。
相信我,天下没有感同身受这回事,你永远都不知道在这份坚持中,当事人为此付出过什么。
争得的不见得会长久属于你,不争的也未必不是你的。
在这茫茫的沧海桑田里,不争,才能拥有属于你的世界。
有些人注定是孤独的,她不需要另一种生活的可能性来激活生命,也不需要用过分喧哗的热闹或超然放空的平静来驱散强烈的孤独感。她的心像大海,内在汹涌,却始终沉默。
等待是件孤独的事。大多数人的孤独是因为既希望有人关心,又不想被过分打扰。
一心一意是世界上最温柔的力量。
可怕的从来都不是孤独,而是不勇敢。相信心底的温柔,就能拥抱更多美好。没有过不去的事情,只有过不去的心情。
不怕走在黑暗里,就怕心里没阳光。
一个人,究竟需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。
却仍有那么许多人,因为心事过重而走不动。
可是,醒,都可以放下,睡,有什么放不下的。生,都可以放下,死,有什么放不下的。
三千红尘,唯修心无药可医。
这世上那么多人,究竟有多少人听得到自己的心?
行走最大的好处是,无论有没有信仰,它都能让人静下心来。
修心不是为了让一切变得更好,而是允许事情变得更坏。接纳事物的正反两面,发现好的可能,也容忍坏的存在。
愿我们学会,笑着低下头。
人若无法让自己安静下来,思想便会弃身体而去。
缘起珍惜,缘灭珍重,瞬间即永恒。不求无愧于己,但求无愧于心。能过个平生安稳多好,哪里还有那么多时间用情如流水。你看这时光,不急不缓,不前不后。
。很多时候,活着并不需要目标和旅程,只要把眼睛放在心上,再把心放进自然里,享受光。
。只有故事,才能让人不设防地打开心怀,接受一切。要懂得生必须先明白死,想要开始必先结束。否则对结束与死亡的畏惧会让人无法彻底拥抱生与死。
人在城市里,总是不能见到完整的自己,于是执着于找寻生命中的那面镜子,与自己相遇。可人是充满变量的动物,不能幻想一个永恒不变的匹配对象,来缝合失落的另一半自己。或许只有在深山寺院中、人迹罕至地,才能听到来自天地与内心的安静对话。
爱不取决于你能够付出多少激情,而取决于你可以承受多少沉重。如果一样东西你会失去,说明它从来都不属于你,你也不必觉得惋惜。
一个人的信仰叫信仰,两个人的信仰叫陪伴。太多人都怀着隐秘的痛苦,认真地幸福着。不问红尘,只为来生。
忘不掉的是回忆,继续的是生活。所有错过的,都是曾经路过的。
关于我们为什么旅行,马可波罗的回答是:异地是一个反面的镜子。它让旅人们看到自己拥有的是那么少,从未拥有过、而且永远不会拥有的是那么多。
:一个人的强大不是征服了什么,而是承受了什么。
征服,只是一个看似强大、实则虚弱的词语。除了欲望,它什么都装不下。
缘来不拒,缘走不留。有缘不推,无缘不求。来的欢迎,去的目送’,这是活佛说的。
经幡的蓝、白、红、绿、黄五色,有着不容更改的顺序。因为五种幡条的颜色象征着自然界的五种现象。自上而下依次是:象征蓝天的蓝色,象征白云的白色,象征火焰的红色,以及象征绿水的绿色和象征大地的黄色。它们的位置是根据大自然物质存在的立体排列顺序规定的,如同自然界里天地不容颠倒一般,五色也绝不可错位。
心在,即所在。这世间定有一处,可许你繁花似锦。
人,一旦种下信仰,就会产生敬畏,且根植于心。
隆达是一张纸片,上面印着佛教真言、写着祝福,还有马、象、虎、狮、龙的图案。在藏传佛教里,这五种动物代表着人体的五脏,而五脏组合的根本是地、水、火、风、空。佛法星象学里讲,世间万物组成的空间,叫做空。空里会产生风。风速越来越强快时,就会有温度,进而形成火。火与风作用,也就有了水。地、水、火、风、空不断组合作用,滋养着地球和人类。
在隆达上,马带着其他宝物和真言、祝福飞奔,通过地、水、火、风、空的组合,让祈求的人的运气变得顺畅、祥和。撒隆达,不仅仅是一个机械的动作。更重要的,这是一种赐福,借天地万物之力,虔诚祈祷。
让信仰,在信仰中飘扬。
。什么是绝望,夜莺终于无法歌唱,活着并死亡。
当你渴望找一个人聊聊的时候,你却觉得你们之间什么都没说。事实上,有些事是不能告诉别人的,有些事是不必告诉别人的。最好的方式就是静下来,啃噬自己的寂寞。或者,让寂寞吞噬你。
什么是遗忘?遗忘是,在不经意间已经不记得了。倘若还能想起或提醒自己应该忘记时,说明还记得。遗忘是,从来未有、将来也不会有的事情,犹如自由。遗忘是生命里甜蜜的结局,所有创伤,在此治愈。
人不是愈走愈近,就是渐行渐远。原地不动的只有孤独,孤独是人最基本的状态。孤独是自由的。
不言离别,只道再会。我们此生所经历的一切,无非是在修炼胸襟,将过去的种种既往不咎。
世间万物,本无善恶,只因被人定了罪,便有了善恶。只有心单纯了、安静了、无分别了,才能看见万物的美丽。
真正的自由,不是抵达极限,而是抵达无限。
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