#一个人的背包旅游(2.12-2.15)
穿着我的粉外套，背着粉书包，戴着粉帽子粗发~
day 1. 中午12点多踏上福州的土地。第一站烟台山，那里有以前一些外国领事馆的旧址、教堂、古厝、福高，有西洋建筑、有中西结合建筑，也有商业街……在人从众的烟台山买了两个fufuland 的舒芙蕾垫肚子后赶紧走人hh。转场–福道(走了「福道」就有「福到」hh )，一条弯弯曲曲的空中廊道，从3号口走到6号口，从傍晚走到夜晚，走了1个多钟(五六公里？)。接着转场三坊七巷，一整天没吃什么东西超饿的，去三坊七巷对面的达明美食街吃了个卤肉卷(一般般，肉有点柴)、甘草芭乐(好吃)、喝了红瓶奶茶(好淡，一般)，总算填饱肚子了，晚上的三坊七巷也是人从众，打卡了爱心树之后不想挤人群，就打道回青旅了。这次定的青旅(地球村)我超级满意，有独立卫浴，隔音也好，同室的都是从不同省份过来旅游的小姐姐小妹妹，一回去我们就开始blalala交流今天去了哪些景点，明天要去哪些景点，各自的心得…超欢乐的。
day 2.早上又稍微逛了下三坊七巷，参观了冰心和林觉民故居，又走了走郎官巷、黄巷，就出发去别的地探美食店，结果去了好几家都没开，兴致索然，就随便就近找了家人流量还算多的扁肉拌面吃吃，还真也挺好吃的，价格也不贵，吃了扁肉汤、拌面、拌青菜，不超20蚊，扁肉蛮像我们这边吃的馄饨的，皮更薄些。 听说鼓山的梅花很漂亮，于是转场鼓山，从勇敢者道路拾阶而上，走了2000多阶，到晚乐园，看了下时间还不到5点，又走了十八景，在十八景的最高处看了场日落，下山的时候已经天黑了，第一次爬夜山，好在人多，山阶旁也有灯，就是下山一开始为了赶路，走得有点猛，膝盖有点承受不住了[允悲]。晚饭回头客边江锅边吃了锅边和虾酥，锅边的汤是海鲜汤，很清甜好喝。
day 3. 搭乘1小时的高铁来到泉州。本来想参观闽台缘博物馆，结果在整修，得好几个月不开，于是随便走走，来到泉州市博物馆，租了个讲解器，听着讲解器里的讲解参观博物馆，更详细的能了解到这些文物的历史/来源/发现，不再是走马观花般的浅表赞叹。转场西街与dr同学汇合，参观开元寺，虽然人很多，但寺中萦绕的‘香’味和花香味，让人感到舒适沉静，不见急躁，可能是西街有簪花女装扮店，寺中有很多好看的簪花女拍照。晚饭吃了勤阿姨的芋头饼和水门国的面线糊，都很好吃，没踩雷！
赶公交回机场那边的酒店(龙门快捷酒店，胜在离机场不远，但环境真不怎么样)。
day 4. dr去找她前同事觅美食，我想逛景点，于是分道，直接高铁站见。在机场附近的阿成沙爹面解决午饭，吃了碗加了炸排骨、醋肉、鸡蛋、青菜的沙爹面(21蚊)，汤汁有点微辣，很可口。去附近万达买杯奶茶和舒芙蕾走走溜溜去五店市，五店市其实是一处具有商业气息的传统街区，红砖古厝参差错落，一间间商业店铺坐落其中，偶有簪花女拍照。逛了1小时觉得没什么好逛的，便走到街区公交车站去搭乘五店市到梧林的旅游专线大巴，大巴没有按照时间安排表上的时间到达站点，在这里遇到个好看又有气质的杭州姐姐跟她老公出来旅游(后面我们结伴游玩梧林了hh)，一直都没等到大巴来，于是我建议跟他们以及另外一个女生拼车一起打滴滴过去梧林，结果滴滴也很难叫到，最后大巴还是比滴滴先来了。我们大巴聊了一路聊得超开心hh，到达梧林，我是最后一个下车的，下车的时候发现姐姐跟她老公居然在等我，说要跟我一起游玩梧林，我听了超级开心的，就一起作伴了哈哈，期间姐姐还邀请我跟她拍合照，而且她还给我拍了很多好看的照片，还说加我微信hh，多么奶思的人儿啊！(这真是我这趟旅程中遇到的最开心的事了！)因为我5点多的高铁返程，跟他们逛了1小时后就得去高铁站了，只能跟他们道别了。
梧林真的是个很偏僻的地方，从梧林去泉州南只有公交车，打滴滴也打不到，周围也没有共享单车电动车，进梧林的道路由于游客太多大塞车，于是我只能徒步走去高铁站，还好也不算太远，3+公里，走了近40分钟，就是真的太荒芜了，有一段路连正常的人行步道都没有。
这次见识到旅游大军的人从众，高铁都坐成公交车的既视感，车厢内通道上、门口处站满人，车厢广播一直在播放车厢满员，让前往别的车厢的。[允悲]
(这次旅游碎碎念很长，是趟费腿费体力、吃得很满足并有惊喜的旅程。)
穿着我的粉外套，背着粉书包，戴着粉帽子粗发~
day 1. 中午12点多踏上福州的土地。第一站烟台山，那里有以前一些外国领事馆的旧址、教堂、古厝、福高，有西洋建筑、有中西结合建筑，也有商业街……在人从众的烟台山买了两个fufuland 的舒芙蕾垫肚子后赶紧走人hh。转场–福道(走了「福道」就有「福到」hh )，一条弯弯曲曲的空中廊道，从3号口走到6号口，从傍晚走到夜晚，走了1个多钟(五六公里？)。接着转场三坊七巷，一整天没吃什么东西超饿的，去三坊七巷对面的达明美食街吃了个卤肉卷(一般般，肉有点柴)、甘草芭乐(好吃)、喝了红瓶奶茶(好淡，一般)，总算填饱肚子了，晚上的三坊七巷也是人从众，打卡了爱心树之后不想挤人群，就打道回青旅了。这次定的青旅(地球村)我超级满意，有独立卫浴，隔音也好，同室的都是从不同省份过来旅游的小姐姐小妹妹，一回去我们就开始blalala交流今天去了哪些景点，明天要去哪些景点，各自的心得…超欢乐的。
day 2.早上又稍微逛了下三坊七巷，参观了冰心和林觉民故居，又走了走郎官巷、黄巷，就出发去别的地探美食店，结果去了好几家都没开，兴致索然，就随便就近找了家人流量还算多的扁肉拌面吃吃，还真也挺好吃的，价格也不贵，吃了扁肉汤、拌面、拌青菜，不超20蚊，扁肉蛮像我们这边吃的馄饨的，皮更薄些。 听说鼓山的梅花很漂亮，于是转场鼓山，从勇敢者道路拾阶而上，走了2000多阶，到晚乐园，看了下时间还不到5点，又走了十八景，在十八景的最高处看了场日落，下山的时候已经天黑了，第一次爬夜山，好在人多，山阶旁也有灯，就是下山一开始为了赶路，走得有点猛，膝盖有点承受不住了[允悲]。晚饭回头客边江锅边吃了锅边和虾酥，锅边的汤是海鲜汤，很清甜好喝。
day 3. 搭乘1小时的高铁来到泉州。本来想参观闽台缘博物馆，结果在整修，得好几个月不开，于是随便走走，来到泉州市博物馆，租了个讲解器，听着讲解器里的讲解参观博物馆，更详细的能了解到这些文物的历史/来源/发现，不再是走马观花般的浅表赞叹。转场西街与dr同学汇合，参观开元寺，虽然人很多，但寺中萦绕的‘香’味和花香味，让人感到舒适沉静，不见急躁，可能是西街有簪花女装扮店，寺中有很多好看的簪花女拍照。晚饭吃了勤阿姨的芋头饼和水门国的面线糊，都很好吃，没踩雷！
赶公交回机场那边的酒店(龙门快捷酒店，胜在离机场不远，但环境真不怎么样)。
day 4. dr去找她前同事觅美食，我想逛景点，于是分道，直接高铁站见。在机场附近的阿成沙爹面解决午饭，吃了碗加了炸排骨、醋肉、鸡蛋、青菜的沙爹面(21蚊)，汤汁有点微辣，很可口。去附近万达买杯奶茶和舒芙蕾走走溜溜去五店市，五店市其实是一处具有商业气息的传统街区，红砖古厝参差错落，一间间商业店铺坐落其中，偶有簪花女拍照。逛了1小时觉得没什么好逛的，便走到街区公交车站去搭乘五店市到梧林的旅游专线大巴，大巴没有按照时间安排表上的时间到达站点，在这里遇到个好看又有气质的杭州姐姐跟她老公出来旅游(后面我们结伴游玩梧林了hh)，一直都没等到大巴来，于是我建议跟他们以及另外一个女生拼车一起打滴滴过去梧林，结果滴滴也很难叫到，最后大巴还是比滴滴先来了。我们大巴聊了一路聊得超开心hh，到达梧林，我是最后一个下车的，下车的时候发现姐姐跟她老公居然在等我，说要跟我一起游玩梧林，我听了超级开心的，就一起作伴了哈哈，期间姐姐还邀请我跟她拍合照，而且她还给我拍了很多好看的照片，还说加我微信hh，多么奶思的人儿啊！(这真是我这趟旅程中遇到的最开心的事了！)因为我5点多的高铁返程，跟他们逛了1小时后就得去高铁站了，只能跟他们道别了。
梧林真的是个很偏僻的地方，从梧林去泉州南只有公交车，打滴滴也打不到，周围也没有共享单车电动车，进梧林的道路由于游客太多大塞车，于是我只能徒步走去高铁站，还好也不算太远，3+公里，走了近40分钟，就是真的太荒芜了，有一段路连正常的人行步道都没有。
这次见识到旅游大军的人从众，高铁都坐成公交车的既视感，车厢内通道上、门口处站满人，车厢广播一直在播放车厢满员，让前往别的车厢的。[允悲]
(这次旅游碎碎念很长，是趟费腿费体力、吃得很满足并有惊喜的旅程。)
破五的来历
1
第一种说法
有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的
据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！
2
第二种说法
还有一说，初五是迎接财神的日子，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
3
第三种说法
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了。过年过完了，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。
腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。
特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
这风俗，在关中东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。
陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按：“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。
文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
正月初五“破五”各地风俗
"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。
临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。
鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。大凡很多重要的节日，饺子无疑在饮食方面扮演着非常重要的角色。
比如，大年除夕吃饺子，“破五”要吃饺子，入伏要吃饺子，立秋要吃饺子，到了冬至也要吃饺子，很多很多啦。下面就详细说说。
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。
清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
1
第一种说法
有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的
据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！
2
第二种说法
还有一说，初五是迎接财神的日子，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
3
第三种说法
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了。过年过完了，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。
腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。
特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
这风俗，在关中东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。
陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。
按：“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。
文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
正月初五“破五”各地风俗
"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。
临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。
鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。大凡很多重要的节日，饺子无疑在饮食方面扮演着非常重要的角色。
比如，大年除夕吃饺子，“破五”要吃饺子，入伏要吃饺子，立秋要吃饺子，到了冬至也要吃饺子，很多很多啦。下面就详细说说。
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。
清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
真是心寒，看着别的大吧搞出了这么多花样我真的都羡慕哭了，不知道的还以为我粉了个小糊豆我说问吧也不用代正规三也不用代什么乱七八糟的台历、随机卡、圣诞卡、应援棒……工作已经很轻松了吧。。。然后我也不懂钱都花在哪里了，除了回归送了全员的餐，还有什么花钱的啊？ccl和之前wolo2拆卡专也应该有收入吧？钱都哪去了？好，我就当你真的没钱了。但是别的应援活动真的一点不做喔，78有送礼物这事儿，我看78是真的想方设法去给7应援，真的是问了主办这个可不可以那个可不可以，好了都不行那我就想别的方法应援。荣吧ccl那些奖品我先不说，光是"以你的名义送一束花"我就觉得真的站在粉丝角度想事情了。08不用说了美工我个人觉得队内最好了，人家真的是很用心的在应援，街霸也是。
我说你回归五个吧里最轻松就你了，你说因为回归没了wolo2不代正规三我可以理解，但是你一直什么都不做是不是以此为借口偷懒呢？然后你说现生问题，我觉得应该不会比78和熊果更惨了吧，之前音胖跑路熊果垫了，前段时间78因为现生问题没及时给钱人家也后面解释了。我说你就算困难，能不能及时说一下问题呢？有证据我都不会说你一个字，重要的不是你什么问题，是你有没有去做，有没有及时告诉大家你努力过了，你想过了。看回前两年温去打卡温吧应援，她这么开心。。。现在却搞的这么冷清，我觉得冷清不是问题，问题是你有没有让你担感受到你的心意。。。现在你不是散粉啊，不是说没钱不应援就ok没关系过段时间再回来，你是一个大站啊姐妹。。。。干不来就换人啊。
我看熊果好几次说想关站，但是人家最后不还是因为得到了正主的认证一直撑下去吗？况且你又没受到什么大的资金问题，像78那样资金周转不来几万欠款（人家甚至自己去借钱填帐啊）你怎么就不能尽力所为呢？人家天天把粉丝信件礼物送到公司，给正主买礼物等等。你为什么不能像别人那样尽一下心。你到底干嘛了？要是真的资金有问题就把资金明细披露出来，不敢就是有问题[微笑]（本来想好友圈可见，越写越失望决定公开，真系可恼也）
我说你回归五个吧里最轻松就你了，你说因为回归没了wolo2不代正规三我可以理解，但是你一直什么都不做是不是以此为借口偷懒呢？然后你说现生问题，我觉得应该不会比78和熊果更惨了吧，之前音胖跑路熊果垫了，前段时间78因为现生问题没及时给钱人家也后面解释了。我说你就算困难，能不能及时说一下问题呢？有证据我都不会说你一个字，重要的不是你什么问题，是你有没有去做，有没有及时告诉大家你努力过了，你想过了。看回前两年温去打卡温吧应援，她这么开心。。。现在却搞的这么冷清，我觉得冷清不是问题，问题是你有没有让你担感受到你的心意。。。现在你不是散粉啊，不是说没钱不应援就ok没关系过段时间再回来，你是一个大站啊姐妹。。。。干不来就换人啊。
我看熊果好几次说想关站，但是人家最后不还是因为得到了正主的认证一直撑下去吗？况且你又没受到什么大的资金问题，像78那样资金周转不来几万欠款（人家甚至自己去借钱填帐啊）你怎么就不能尽力所为呢？人家天天把粉丝信件礼物送到公司，给正主买礼物等等。你为什么不能像别人那样尽一下心。你到底干嘛了？要是真的资金有问题就把资金明细披露出来，不敢就是有问题[微笑]（本来想好友圈可见，越写越失望决定公开，真系可恼也）
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