《指月录》记载:问:师寻常教学人行鸟道,未审如何是鸟道?师曰:不逢一人。曰:如何行?师曰:直须足下无私去。曰:只如行鸟道,莫便是本来面目否?师曰:阇黎因甚颠倒?曰:甚么处是学人颠倒?师曰:若不颠倒,因甚么却认奴作郎?曰:如何是本来面目?师曰:不行鸟道。
什么是“鸟道”,类似于昨日读的“窄门”之道。这条道,艰难崎岖,“不逢一人”。决心走“鸟道”,当有香象渡河的气魄,不成道,誓不回头,“只须足下无私去”。
“鸟道”是通往大道的途径,如同度彼岸的木筏,不是本来面目,不是彼岸,是工具而非目的。“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。认工具而为目的,认“奴”为“郎”,故洞山禅师说“颠倒”。
什么是“鸟道”,类似于昨日读的“窄门”之道。这条道,艰难崎岖,“不逢一人”。决心走“鸟道”,当有香象渡河的气魄,不成道,誓不回头,“只须足下无私去”。
“鸟道”是通往大道的途径,如同度彼岸的木筏,不是本来面目,不是彼岸,是工具而非目的。“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法”。认工具而为目的,认“奴”为“郎”,故洞山禅师说“颠倒”。
《金刚经》中有句话:无所从来,亦无所去,故名如来。这是佛自己写的注解。无来也无去,不生不灭,不垢不净,永远存在。只要有人一念虔诚,佛就在你面前。修持修的是自己的起心动念。人的一念之间就有八万四千烦恼,大多数人还困在此种境界中,闲愁万种,无语怨东风。那么心里乱七八糟的想法怎么才能降伏下去呢?在《金刚经》的第二品中,须菩提问释迦摩尼佛:修持的人应当如何像如来那样降伏自己的心?佛说当你一心求道时,你的妄念就已经下去了,修行者就应该是这样定住自己的心。所谓真正的定,佛经有一句话:如香象渡河,截流而过。假如人们有此智慧气魄,能把自己的思绪如香象渡河,截流而过,把它切断了得,便达到了止的境界,就能心如明镜,随遇而安,物来则应,做到“人似秋鸿来有信,事如春梦了如痕。”
#南无阿弥陀佛# 截断第六识,你有这个经验吗?
南怀瑾先生
你打坐时有过第六意识被截断的经验吗?可惜那一下你把握不住,否则今天的你就不同了。不只是你,所有的人都不行。这一刹那不是只有在打坐时来到,行住坐卧,任何姿势都有可能发生这个第六意识之流被切断的情形。这像是把流水一样的知性从中截断,是很不容易发生的。下次碰上了千万不要错过,就定在那上面,越久越好。历史上很多祖师,就是在这意识之流突然被完全截断的时候,爆发出开悟的。这个境界在一般人大喜、大怒、大哀、大乐的时候,也可能会产生。你能在它来临时认得它,多保持在这个境界,迟早可以开悟的。这个境界甚至在打仗杀敌之际都会呈现的。不但如此,我年轻时人家问我,什么工夫才能开悟?我告诉他们,很简单,开悟的前奏境界就像你大便憋急了,在大街上来回找厕所找不到,正急得不得了,忽然找到,裤子一脱,咚,哇!那差不多是了。禅宗祖师说过“截断众流,顿然而悟”,那个时候才有顿悟的可能。截断众流是定的境界,顿然而悟是慧的境界,这叫定慧等持。一切众生随时都有截断众流的情况,只是认不得。当年我在四川从山上下来,看见一头牛,农夫把他背上的重负卸下来,这牛已累到极点,就顿在那儿,一动也不动。我就上前拍拍它,对牛说,老兄,你怎么不悟呢?可惜牛不懂。佛学里有一句话:“香象渡河,截断众流”。它比喻人的思想、情绪,是像水流一样连着的。香象就是象王,普通的象是两根象牙,菩萨骑的象王有六根象牙,体形也比一般的象大得多。象王渡过急流时,不转弯走,急流力量那么大,它用身体把急流切开。所以叫“香象渡河,截断众流”。中国人也有一句俗语形容有勇气的人,叫做“提得起,放得下”。 同样,思想也可以有勇气。我常常告诉人,“想他妈的个屁”,要提得起,放得下,要截断众流,也就没有了。要自己对心念有很大勇气,要有截断众流的勇气。但是,这不是压制。千万不能压制,如果很紧张地硬压住,那对脑神经、对身体都会有妨碍。我倒还有个方法,就是一个人到最伤心的时候,痛哭一场,或者大喊一声,痛苦就没有了。 很多人喜欢唱歌跳舞,就是这些人都很苦闷。物质生活的压迫,他在唱歌跳舞时放松了,可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候暂时忘了,一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界,就了不起了。 你一旦身心空灵,就能进入大悲观世音菩萨的境界。
南无阿弥陀佛
南怀瑾先生
你打坐时有过第六意识被截断的经验吗?可惜那一下你把握不住,否则今天的你就不同了。不只是你,所有的人都不行。这一刹那不是只有在打坐时来到,行住坐卧,任何姿势都有可能发生这个第六意识之流被切断的情形。这像是把流水一样的知性从中截断,是很不容易发生的。下次碰上了千万不要错过,就定在那上面,越久越好。历史上很多祖师,就是在这意识之流突然被完全截断的时候,爆发出开悟的。这个境界在一般人大喜、大怒、大哀、大乐的时候,也可能会产生。你能在它来临时认得它,多保持在这个境界,迟早可以开悟的。这个境界甚至在打仗杀敌之际都会呈现的。不但如此,我年轻时人家问我,什么工夫才能开悟?我告诉他们,很简单,开悟的前奏境界就像你大便憋急了,在大街上来回找厕所找不到,正急得不得了,忽然找到,裤子一脱,咚,哇!那差不多是了。禅宗祖师说过“截断众流,顿然而悟”,那个时候才有顿悟的可能。截断众流是定的境界,顿然而悟是慧的境界,这叫定慧等持。一切众生随时都有截断众流的情况,只是认不得。当年我在四川从山上下来,看见一头牛,农夫把他背上的重负卸下来,这牛已累到极点,就顿在那儿,一动也不动。我就上前拍拍它,对牛说,老兄,你怎么不悟呢?可惜牛不懂。佛学里有一句话:“香象渡河,截断众流”。它比喻人的思想、情绪,是像水流一样连着的。香象就是象王,普通的象是两根象牙,菩萨骑的象王有六根象牙,体形也比一般的象大得多。象王渡过急流时,不转弯走,急流力量那么大,它用身体把急流切开。所以叫“香象渡河,截断众流”。中国人也有一句俗语形容有勇气的人,叫做“提得起,放得下”。 同样,思想也可以有勇气。我常常告诉人,“想他妈的个屁”,要提得起,放得下,要截断众流,也就没有了。要自己对心念有很大勇气,要有截断众流的勇气。但是,这不是压制。千万不能压制,如果很紧张地硬压住,那对脑神经、对身体都会有妨碍。我倒还有个方法,就是一个人到最伤心的时候,痛哭一场,或者大喊一声,痛苦就没有了。 很多人喜欢唱歌跳舞,就是这些人都很苦闷。物质生活的压迫,他在唱歌跳舞时放松了,可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候暂时忘了,一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界,就了不起了。 你一旦身心空灵,就能进入大悲观世音菩萨的境界。
南无阿弥陀佛
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