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善良，是一种美，是一种力量，是一种信念。它是我们内心的太阳，照亮我们的道路，温暖我们的心灵。让我们都做一个善良的人，用我们的善良去照亮世界，去温暖他人。我深信：善良的心犹如太阳，其光芒所及之处皆温暖明亮。一颗善良的心胜过万两黄金，纵使财富如山，也难以购得。

《千言万语话放下》系列

《2012净土大经科注》
“看破放下”精华法语

172.放不下，就是法性你没通，现象你不明了

全宇宙都是假相，全是生灭相，都属于无常，我们可以受用不能占有；可以受用是乐，有占有的念头就苦了。不能控制、不能支配，一切顺其自然是最美好的。我们要想控制、要想改变它，这就是破坏自然的规律，不顺自然，灾难就现前。今天科学的技术把自然生态改变了，麻烦来了。不能改变！植物，你把它基因改变了，它会长得又大又好看，可是怎么样？养分没有了，味道没有了、营养没有了。所以现在人吃东西，想尽方法去找有机的，什么叫有机？没有改变的，去找这个，这就说明，顺自然的比违背自然的好。可是现在还有很多人没觉悟，不回头。现在科学技术对大自然的破坏很明显了，我们已经受到了灾难，可能是受得不够，还要受更严重的灾难，人才会回头。所以，通诸法性，达众生相，这两句话，前头一句看破了本体，后面一句看破了现相，体相都能够看破，你才会真正放下。放不下，就是法性你没通，现象你不明了。真正通达，你的思惟、言行一定跟佛菩萨一样。你完全不了解，你的言行跟一般凡夫一样，迷而不觉；真正通达明了，觉而不迷。这个经上所说的，我们都能深信、都不疑惑，能依教奉行，这就是真正佛弟子。佛弟子决定得生净土、决定亲近阿弥陀佛，这是净宗的大圆满。到达西方极乐世界，只要你能往生，你就成为阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨的智慧、德能、相好皆不可思议，不是修来的，是阿弥陀佛给你的，便宜可占大了！自己修，修无量劫都未必能修得成功。阿弥陀佛给你的，只要你肯接受，真管用。你喜欢旅游、喜欢观光，地球太小了，太空也不大，到极乐世界，旅游观光是遍法界虚空界哪里都能去。去供佛、去听法，福慧双修。福慧圆满，想想看，跟阿弥陀佛没有两样。阿弥陀佛的福慧是这么修的，我们到极乐世界是跟阿弥陀佛因地完全相同，有如是因，必有如是果。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第93集

咬定南无阿弥陀佛六个字，是彻底的觉悟

以我们这样的根机，就咬定这句南无阿弥陀佛，自然就被阿弥陀佛的愿力所牵引，往生极乐世界。

这是在修持实践当中“机法两种深信”给我们的启发，也就是：甘守凡愚，老实念佛，不自苦自恼，不好高骛远，能行多少就行多少。

很多人没有找到正确的契入口，妄心用事，借用一般法门那种观念，但是，一般法门的观念也没有理解。

比如禅、密等圣道修行法门，那些所讲的，都不是指我们这个妄心，都是指真心真性。结果我们因为没有悟到真心真性，把这个妄心当作是真心，这叫“认贼作父”，这样一来，修什么法门都不能成就。圣道法门就是要看破这一点，找到自己的真心真性，然后依性起修。

净土法门另辟蹊径：我们知道自己不能开悟，我们就转移，移向六字名号。

这南无阿弥陀佛六个字，是彻底觉悟了，圆满实相了。舍了自己的妄心用事，完全归投佛的愿力。

圣道和净土，一点也不矛盾。不过，入手点不同，难易有很大的差距，摄机也有很大的差距。所破斥的，都是执著自己妄心这一方面：我要达到怎样，我要修到如何……这是虚妄的。

阿弥陀佛的“乃至十念”“一向专念”广大无边，没有固定的标准。“乃至”是很有弹性的，乃至出家人念佛，乃至在家人念佛，都可以；乃至清净心念佛，乃至没有清净心念佛，都可以；乃至有智慧，乃至无智慧；乃至有功夫，乃至没功夫……“乃至”是一个弹性词，这样才能包容万机。

阿弥陀佛说“乃至十念”，没有说“清净心十念”。这个“乃至”，就包含了万机，所有一切根机，就我们的根机所能做到的，念念不舍，相续念佛，都叫“乃至十念”。

善导大师所解释的“乃至十念”，是“上尽一形，下收十念”，就是：我们遇到这个法门，信顺不疑，一句佛号念到底。

在往生这件事情上，全靠南无阿弥陀佛，这叫一句佛号念到底！