#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#296此见离彼明暗二尘必竟无体，当知是见，非明暗来，非于根出，不于空生

2019年最新版《楞严经讲记》卷三

而且这个见分，一定要注意，它不是浮尘根，也不是胜义根。它没有任何的形相，但是它就是能见，所以把它说为我们的心法。如果在一心三藏里面，就要把它说成是色法，为什么呢？因为它有动了，它有分别能力，所以把它说为不空如来藏。

此见离彼明暗二尘，毕竟无体：再一次总结这一段前面那个「同是菩提瞪发劳相」，是斩钉截铁地肯定，

下面「因于明暗二种妄尘，发见居中」是笼统地作一个介绍。「离彼明暗二尘，毕竟无体」，所以这里是以六入来讲，它先对这个能见的见性在相上来把它破除，就说明它不是明和暗这两种尘所生之法。也就是说在十法界找不出能见的见分的娘家，表面上娘家好像是「明暗二尘」，实际上不是，这是个缘起之法。

佛在当年讲「心生法生，法生心生」都是方便引导，那么到了《楞严经》就是破这个法。心不能生法，法不能生心。你讲能生的话，按照世间的逻辑推理，在十法界里找，到底谁生谁？

当知是见，非明暗来，非于根出，不于空生：下面是进一步地再详细来否定这个法。这个见精不是由明、暗这两种尘所生的，所以这很明显就是佛在否定他前几十年所讲的小乘因缘法。

若从明来，暗即随灭，应非见暗：「若从明来」，那明只能生明。按照世间法讲，人只能生人，能不能生木头啊？不能生。注意，这是佛按照世间法的理论以邪破邪。「若从明来，暗即随灭，应非见暗」，那么如果我们这个能见的见分是由明生出来的，用理论推导，它应该不应该见到暗呐？不应该。可事实上，我们能不能见到暗啊？

由此可见，这个能见不是由明生出来的。若从暗来，明即随灭，应无见明：这个道理也是一样的。

若从根生，必无明暗。如是见精，本无自性：如果是根生出来的话，那好了，它里面本来就没有明和暗这种自性。它能不能见到明和暗？不能。

《穷查理宝典》阅读笔记摘抄

❝比如说，查理思考问题总是从逆向开始。如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能变得痛苦；要研究企业如何做强做大，查理首先研究企业是如何衰败的；大部分人更关心如何在股市投资上成功，查理最关心的是为什么在股市投资上大部分人都失败了。❞

❝比如，有人问查理如何才能找到一个优秀的配偶。查理说最好的方式就是让自己配得上她/他，因为优秀配偶都不是傻瓜。晚年的查理时常引用下面这句出自《天路历程》中真理剑客的话来结束他的演讲：“我的剑留给能够挥舞它的人。”❞

❝我想提供几条“选择合伙人的建议”。请注意。
首先，要找比你更聪明、更有智慧的人。找到他之后，请他别炫耀他比你高明，这样你就能够因为许多源自他的想法和建议的成就而得到赞扬。你要找这样的合伙人，在你犯下损失惨重的错误时，他既不会事后诸葛亮，也不会生你的气。他还应该是个慷慨大方的人，会投入自己的钱并努力为你工作而不计报酬。最后，这位伙伴还会在漫漫长路上结伴同游时能不断地给你带来快乐。❞

❝活到老学到老，对知识抱有好奇心，遇事冷静镇定，不心生妒忌和仇恨，言出必行，能从别人的错误中吸取教训，有毅力恒心，拥有客观的态度，愿意检验自己的信念等等。❞

❝查理论吸引客户：“关键是把手头的事情做好……把手头的事情做好。把已经拥有的客户照顾好，其他的自然会来找你。”❞

❝和‘已逝的伟人’交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与那些有杰出思想的已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。❞

❝认为不做好人也可以成为伟人的想法真是大错特错，我敢保证，人世间真正的伟人同时也必定是真正道德高尚的人。❞

❝凡事往简单处想，往认真处行。❞

❝简单是长期努力工作的结果，而不是起点。❞

❝就短线投资而言，市场是一台投票机器。但就长线投资而言，它是一台称重机器。❞

❝投资者购买股票应该像购买日用品——而不是像购买香水❞

❝一般来说，股票的估值方式有两种。第一种是人们评估小麦价值的方法——在使用者看来，小麦有多少实际的使用价值。第二种方法是人们评估伦勃朗等艺术家的价值的方法。从某种程度上来讲，伦勃朗们被认为价值很高，是因为它们的价格在过去一路上涨。”
“对我们来说，投资等于出去赌马。我们要寻找一匹获胜几率是两分之一、赔率是一赔三的马。你要寻找的是标错赔率的赌局。这就是投资的本质。你必须拥有足够多的知识，才能知道赌局的赔率是不是标错了。这就是价值投资。”❞

❝别愚弄你自己，记住，你是最容易被自己愚弄的人。❞

❝投资就像打棒球，你要让记分牌上的得分增加，就必须盯着球场，而不是盯着记分牌。❞

❝所有聪明的投资都是价值投资——获得比你的付出更多的东西。你必须先评估一个企业的价值，然后才能评估它股票的价值。❞

❝价格是你付出的，价值是你得到的。❞

❝随大流只会让你往平均值靠近。❞

❝承认自己的无知是智慧的开端。❞

❝当别人贪婪时，要害怕；当别人害怕时，要贪婪。❞

❝能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。❞

❝说真话，你将无须记住你的谎言。❞

❝听不进劝告的人得不到帮助。❞

❝你们也许已经注意到，有些学生试图死记硬背，以此来应付考试。他们在学校中是失败者，在生活中也是失败者。你必须把经验悬挂在头脑中的一个由许多思维模型组成的框架上。❞

❝在手里拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。❞

❝圆滑是一门表达观点而又不树敌的艺术。❞

❝我们造的墙太多，而修的桥太少。❞

❝只有文明人才能理解文明。❞

❝请爱护你的声誉，像珍惜你最贵重的珠宝那样——因为信誉就像火焰，点着之后，你可以轻松地让它燃烧，可是一旦把它扑灭，你必须很费力才能再次点燃它。获取好声誉的办法是努力成为你想要成为的人。❞

❝如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。❞

❝别根据你的愿望来要求现实，应该依据现实来确定你的愿望。❞

❝智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。❞

❝如果你想要进步，别在意别人觉得你很愚蠢。❞

所谓阴德，就是指暗中做的有德于人的事。如果一个人做了好事，只有自己知道，这种行为就可以积累到阴德。

时间久了你身上的福报越来越大，甚至可以惠及子孙后代。

祸福无门，唯人自招。

一个人命运的好坏，由内心的善恶决定。

人在做，天在看，因果有轮回，修善积德的人，上天会加以厚福。

所以大家尽量要多积阴德，下面这3件事最积阴德，一定要多去做，哪怕你经常做一件事，也会功德无量。
第一件事：多结善缘

佛教认为，世间一切皆是因缘和合而成的，人与人会相遇，也是因为有因缘的和合。

如果你经常结恶缘，就会倒霉，经常损耗自己的福报。

若是能广结善缘，学会经常换位思考，坚持这样去做就能积累无量的功德。
第二件事：相信因果

俗话说：“举头三尺有神明，不畏人知畏己知。”

因果有轮回，人若负你，天必佑你，人若欠你，天必还你！

因果，看不见，摸不着，却充斥在我们的生活里，影响着每个人的结局。

古人说：莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。如果我们能做一个相信因果的人，这件事本身就是功德无量的大善事。

一个人只要心生善念，这个善念也是一件善事，也会带来一个善果。

佛教认为，使众生造业的除了行为，还是他的意识和想法，想法是善的就会造下善业，想法是恶的自然也会招来恶果。

第三件事：孝顺父母

孝顺父母是最积福报的，就是在供养佛菩萨，只要坚持孝顺父母，功德远远大于你每天都去拜佛烧香。

经常孝顺父母的人，可以得到四种善果：第一、颜色端正，第二、气力丰强，第三、安稳无病，第四、健康长寿。

做任何事情都要持之以恒才行，如果你能坚持去做这三件事，哪怕坚持去做其中一件事，也会功德无量。

积德行善是从生活的小事积累而成的，冰冻三尺非一日之寒，只要坚持与身边的人结下善缘，将来你就能收获善果。