亚里士多德曾说:“人生最终的价值,在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。”但现在很多人正好相反,他们只在意“生存”,计较得失,甚至为此愁眉苦脸,好像除此以外再没有别的了。
如果人人都如此,那人类跟动物又有什么本质区别?动物就只是生存而已,除了吃、喝、睡,与同类生活在一起,它们没有更高的思维。而人若在社会压力的驱使下,心也渐渐转入这种狭隘状态,那跟动物就差不多了。
因此,若想获得快乐,就应善于思考、善于调心,不论遇着什么事都要想得开,一旦想开了,心也就能容纳下整个世界了。诚如雨果所说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。”2500多年前的佛陀也说:“心如虚空。”既然心是如此宽广,又何必为一些区区小事纠结,放不下呢?
如今,我们其实并不缺乏开心的方法。且不说佛教中的理论和修证,这对一般人来讲,未免高深莫测,体系也过于庞大。单就是世间的很多畅销书,也都提供了种种好方法,足以让人开心起来。
一个人不开心,主要是因为有压力。尤其在21世纪,无论东方西方,人类的生活方式基本一样,在机械化、电子化连续不断的挤压和逼迫下,人如果没有调心的窍诀,那活在这个世界上,就只剩下痛苦、焦虑、疲倦了。这样的状态,又何谈生活的品质?
因此,要开心,首先就要解压,让心放松下来。
——大恩上师的大学演讲
如果人人都如此,那人类跟动物又有什么本质区别?动物就只是生存而已,除了吃、喝、睡,与同类生活在一起,它们没有更高的思维。而人若在社会压力的驱使下,心也渐渐转入这种狭隘状态,那跟动物就差不多了。
因此,若想获得快乐,就应善于思考、善于调心,不论遇着什么事都要想得开,一旦想开了,心也就能容纳下整个世界了。诚如雨果所说:“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。”2500多年前的佛陀也说:“心如虚空。”既然心是如此宽广,又何必为一些区区小事纠结,放不下呢?
如今,我们其实并不缺乏开心的方法。且不说佛教中的理论和修证,这对一般人来讲,未免高深莫测,体系也过于庞大。单就是世间的很多畅销书,也都提供了种种好方法,足以让人开心起来。
一个人不开心,主要是因为有压力。尤其在21世纪,无论东方西方,人类的生活方式基本一样,在机械化、电子化连续不断的挤压和逼迫下,人如果没有调心的窍诀,那活在这个世界上,就只剩下痛苦、焦虑、疲倦了。这样的状态,又何谈生活的品质?
因此,要开心,首先就要解压,让心放松下来。
——大恩上师的大学演讲
感觉博主受限于视角的狭隘但起码发文是心平气和探讨观点的态度,这点我觉得无可厚非(虽然暴露出一种亚里士多德对男人牙齿比女人多这点坚信不移、却始终不屑于亲自去老婆嘴里数数的感觉)同时也挺佩服转发区里同样摆事实讲反对观点,而不是识别到关键词就开始应激的人……看这转发区的走向,我不认为分享知识的博主需要因为ta的社会属性受到专业方面的指摘
立场相关已关注博主b站号多年,从当时全站最好的德语发音入门视频中受益很多 后来发的音韵学不打算深入了解但也会偶尔看看
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穷极一生,本质是追求什么?#白敬亭[超话]##章若楠[超话]##唐嫣[超话]#穷极一生,不同哲学家和思想体系给出了不同的回答。亚里士多德认为,人生的幸福才是我们追求的目标,而这种幸福是通过理性活动和美德的实践来实现的。有人认为追求与自然秩序相协调的生活,认为内心的平和和自律是生活的本质。儒家强调仁爱和社会责任,道家则提倡顺应自然的无为而治,追求内在的精神和外在的简单生活。
总的来说,人生的本质可能不在于追求某个具体的目的,而是在于个体为自己的存在赋予意义的过程。穷极一生追求的本质因个人信仰、文化背景和生活经验而异。有的人追求快乐和感官享受,有的人追求精神层面的满足和成长,还有的人致力于对社会的贡献和对他人的爱。每个人对于生活的意义和价值的理解都是不同的。
总的来说,人生的本质可能不在于追求某个具体的目的,而是在于个体为自己的存在赋予意义的过程。穷极一生追求的本质因个人信仰、文化背景和生活经验而异。有的人追求快乐和感官享受,有的人追求精神层面的满足和成长,还有的人致力于对社会的贡献和对他人的爱。每个人对于生活的意义和价值的理解都是不同的。
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