【一男子负案在逃还造谣传谣，被抓了...】
近日，海丰县公安机关在网上巡查时发现，梅陇一男子在网络上发布不实言论，在社会上造成恶劣影响。对此，海丰县公安机关高度重视，立即展开调查，迅速锁定该网民李某普(男，33岁，梅陇人)，并于12月22日依法传唤该男子至公安机关询问。
经查，该男子系网上在逃人员。目前，公安机关依法对其采取刑事强制措施。
海丰警方提醒您：网络并非法外之地。网上造谣、传谣属违法犯罪行为。无论网上网下，每个公民都应自觉做到遵纪守法，不蓄意造谣，不跟风传谣，以对自己负责、对社会负责的态度，共同维护健康文明的网络环境和良好的社会秩序。
来源：平安海丰
近日，海丰县公安机关在网上巡查时发现，梅陇一男子在网络上发布不实言论，在社会上造成恶劣影响。对此，海丰县公安机关高度重视，立即展开调查，迅速锁定该网民李某普(男，33岁，梅陇人)，并于12月22日依法传唤该男子至公安机关询问。
经查，该男子系网上在逃人员。目前，公安机关依法对其采取刑事强制措施。
海丰警方提醒您：网络并非法外之地。网上造谣、传谣属违法犯罪行为。无论网上网下，每个公民都应自觉做到遵纪守法，不蓄意造谣，不跟风传谣，以对自己负责、对社会负责的态度，共同维护健康文明的网络环境和良好的社会秩序。
来源：平安海丰
外表善良心理扭曲 变态男侵犯儿童上传视频
来自曼彻斯特普雷斯特维奇的33岁招聘经理巴里（Barry Hudson Muscroft）被判入狱18年，罪名为虐待并侵犯儿童。
在酒店做招聘经理的巴里看似是一个完美丈夫，他还曾为癌症慈善机构筹款。《镜报》报道，但是就在这样一个善良的外表下，巴里同时是网络上一个名叫“Diablo-1987”的网友，而Diablo是西班牙语中的恶魔。
一名卧底揭露恋童癖者的美国副警长向联邦调查局（FBI）通报了巴里的所有罪行。巴里在网络上瞒着妻子朋友一直在进行着不可告人的龌龊行径：侵犯虐待儿童，并且上传虐童视频。
在4年的时间里，他一直在与英国和美国12岁的年轻人秘密交流，并与他们交换明确的信息和图片。
在一次事件中，在一个名为“共享熊（无限制）”的恋童癖小组上拍摄了强奸一名婴儿的视频。他将视频分享给小组中的37个人，并且肆无忌惮的吹嘘自己虐待婴儿，因为他们“不能说话”，并补充说：“我喜欢各种各样的，年轻的，从0至15岁的女孩。”
英国侦探突袭了他位于曼彻斯特普雷斯特维奇的住宅，将他逮捕。警方在巴里的手机里发现了5000张儿童的不雅照。
在一份声明中，巴里的妻子离开了他，她告诉警方，她丈夫的秘密造成了“毁灭性的影响”，她的生活和其它人都“被他的欺骗撕裂了”。
在明舒尔街刑事法庭，巴里对自己的罪行供认不讳，他被命令签署性侵犯者登记册，并终身遵守性伤害预防令，同时被判入狱18年。
来自曼彻斯特普雷斯特维奇的33岁招聘经理巴里（Barry Hudson Muscroft）被判入狱18年，罪名为虐待并侵犯儿童。
在酒店做招聘经理的巴里看似是一个完美丈夫，他还曾为癌症慈善机构筹款。《镜报》报道，但是就在这样一个善良的外表下，巴里同时是网络上一个名叫“Diablo-1987”的网友，而Diablo是西班牙语中的恶魔。
一名卧底揭露恋童癖者的美国副警长向联邦调查局（FBI）通报了巴里的所有罪行。巴里在网络上瞒着妻子朋友一直在进行着不可告人的龌龊行径：侵犯虐待儿童，并且上传虐童视频。
在4年的时间里，他一直在与英国和美国12岁的年轻人秘密交流，并与他们交换明确的信息和图片。
在一次事件中，在一个名为“共享熊（无限制）”的恋童癖小组上拍摄了强奸一名婴儿的视频。他将视频分享给小组中的37个人，并且肆无忌惮的吹嘘自己虐待婴儿，因为他们“不能说话”，并补充说：“我喜欢各种各样的，年轻的，从0至15岁的女孩。”
英国侦探突袭了他位于曼彻斯特普雷斯特维奇的住宅，将他逮捕。警方在巴里的手机里发现了5000张儿童的不雅照。
在一份声明中，巴里的妻子离开了他，她告诉警方，她丈夫的秘密造成了“毁灭性的影响”，她的生活和其它人都“被他的欺骗撕裂了”。
在明舒尔街刑事法庭，巴里对自己的罪行供认不讳，他被命令签署性侵犯者登记册，并终身遵守性伤害预防令，同时被判入狱18年。
#弘愿寺[超话]#法然上人法语：本愿不虚，称念必生
法然上人念佛法语01
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。
法然上人念佛法语02
上人常向人云：佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。
并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
又云：《玄义分》所言“要门”者，定散二善也；定者息虑凝心，散者废恶修善。言“弘愿”者，如《大经》说，“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。此善导和尚之释也，如予者，不堪前之要门，故唯全凭弘愿也。
法然上人念佛法语03
善导和尚释第十八愿云：一向专称弥陀佛名，即得往生。
法然上人念佛法语04
拜见善导和尚之释，法然眼中，三心、五念、四修，皆具见南无阿弥陀佛也。
法然上人念佛法语05
我是不足取之男也，十恶之法然，愚痴之法然，唯念佛欲往生也。
我是不足取之法然也，如不知黑白之童子、不知是非之愚人，唯念佛仰信往生也。
弥陀劝念佛必来迎，释迦劝念佛必往生。唯信此一事，余事皆不知也。
法然上人念佛法语06
法然以智德化人犹不足也，法性寺之空阿弥陀佛虽愚痴，是念佛之大先达，化导普广。我若再受人身，愿受大愚痴之身，以成勤行念佛之人。
法然上人念佛法语07
有“法尔”之道理：如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆“法尔”之道理也。
阿弥陀佛之本愿者，是以名号引导罪恶众生之誓愿故，唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。
法然上人念佛法语08
虽然怀疑，若念佛者，即得往生。（边疑边念佛，即得往生。）
法然上人念佛法语09
念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含。
法然上人念佛法语10
不知其义、不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。
法然上人念佛法语11
念佛无甚深义，念佛之人，但知“念佛必往生”而已。
法然上人念佛法语12
唯思“本愿不虚，称念必生”之外，心无所系也。
法然上人念佛法语13
念佛无别样，称名号之外，无一切样也。唯知“称念必生”而尽心念佛者，即得往生也。
法然上人念佛法语14
念佛者，以无样为样也。
唯常念佛者，临终佛必来迎而往生极乐也。
法然上人念佛法语15
欲往生者，念佛第一也，不用学问。
但，若为信“念佛往生”之理，可学之也。
法然上人念佛法语16
若未知“念佛往生”之义，学而知之，粗知则足矣。
设得广学，凡智无几。莫徒好智解，废称名之光阴。
法然上人念佛法语17
我门徒不可喜好义理，不可喜好理论。称名之行者，应成一文不识、黑白不辨之身而朝夕念佛。吾身既是愚痴卑贱，则不可妄论其他法门也。若成学者骨，则失念佛矣！
法然上人念佛法语18
但知“众生称念必得往生”，则自然具足三心（信心）。
法然上人念佛法语19
虽不知一向专修之理，亦不知弥陀本愿之由；唯思“称念必生”，是自然具足三心也。
法然上人念佛法语20
虽知三心，不念佛无益；纵虽不知三心，若一向念佛者，则具足三心，必生极乐。
法然上人念佛法语21
言“南无阿弥陀佛”者，不可思有别事，知是救度我之语也。心思阿弥陀佛之救度，口称南无阿弥陀佛，名三心具足之名号也。
法然上人念佛法语22
阿弥陀佛之净土者，是念佛往生之净土也，自然具足三心。若高夸三心，乃可怕之无道心人所言也。
法然上人念佛法语23
弥陀本愿乃为救度极恶最下之恶人，为救度愚痴浅识之诸机，故以“上尽一形，念念不舍”为正意。不可立无行之一念义而舍弃念佛。
法然上人念佛法语24
任凭佛说而念佛者，乘佛本愿，必得往生。此外若另有所知，则失往生矣！
法然上人念佛法语25
净土宗之心要者，在于“不论是谁，但念佛皆往生”。虽世间无类之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。此外若另有所知，则失往生矣！
法然上人念佛法语26
不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重，唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。
法然上人念佛法语27
不论罪之轻重，唯念佛者，即得往生，无别样。
无智罪人之念佛往生，是本愿之正意也。
法然上人念佛法语28
罪恶重障凡夫之出离，若不依弥陀难思愿力，何得契乎！
虽斯恶业强身，若念佛者，不违阿弥陀佛大慈大悲因愿之誓约，决定来迎也。
法然上人念佛法语29
若人造五逆，得闻六字名，火车自然去，莲台即来迎。
若有重业障，无生净土因，乘弥陀愿力，得生极乐国。
极重恶人，无他方便，唯称弥陀，得生极乐。
法然上人念佛法语30
念佛人，心所存者，恐惧后世，愿生极乐，称念弥陀，临终佛必来迎。
如是存心而念佛外，无他事也。
法然上人念佛法语31
我等久留生死，由昔未曾厌此秽恶之土；是故，欣净土之人，应先厌此秽土。
法然上人念佛法语32
纵营余事，应思念佛而工作，勿思工作而念佛
法然上人念佛法语33
言“众生称念”者，我岂非此众生乎！
言“必得往生”者，我岂独漏来迎乎！ https://t.cn/z8yXDFj
法然上人念佛法语01
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。
法然上人念佛法语02
上人常向人云：佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。
并云：闻名不信如不闻，虽信不称如不信，唯应常称弥陀名。
又云：《玄义分》所言“要门”者，定散二善也；定者息虑凝心，散者废恶修善。言“弘愿”者，如《大经》说，“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”。此善导和尚之释也，如予者，不堪前之要门，故唯全凭弘愿也。
法然上人念佛法语03
善导和尚释第十八愿云：一向专称弥陀佛名，即得往生。
法然上人念佛法语04
拜见善导和尚之释，法然眼中，三心、五念、四修，皆具见南无阿弥陀佛也。
法然上人念佛法语05
我是不足取之男也，十恶之法然，愚痴之法然，唯念佛欲往生也。
我是不足取之法然也，如不知黑白之童子、不知是非之愚人，唯念佛仰信往生也。
弥陀劝念佛必来迎，释迦劝念佛必往生。唯信此一事，余事皆不知也。
法然上人念佛法语06
法然以智德化人犹不足也，法性寺之空阿弥陀佛虽愚痴，是念佛之大先达，化导普广。我若再受人身，愿受大愚痴之身，以成勤行念佛之人。
法然上人念佛法语07
有“法尔”之道理：如炎升空、水下流，果中亦有酸有甘；此皆“法尔”之道理也。
阿弥陀佛之本愿者，是以名号引导罪恶众生之誓愿故，唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。
法然上人念佛法语08
虽然怀疑，若念佛者，即得往生。（边疑边念佛，即得往生。）
法然上人念佛法语09
念佛虽有种种之义，称六字之中，一切皆含。
法然上人念佛法语10
不知其义、不知其文也无妨，唯依称名，必得往生。
法然上人念佛法语11
念佛无甚深义，念佛之人，但知“念佛必往生”而已。
法然上人念佛法语12
唯思“本愿不虚，称念必生”之外，心无所系也。
法然上人念佛法语13
念佛无别样，称名号之外，无一切样也。唯知“称念必生”而尽心念佛者，即得往生也。
法然上人念佛法语14
念佛者，以无样为样也。
唯常念佛者，临终佛必来迎而往生极乐也。
法然上人念佛法语15
欲往生者，念佛第一也，不用学问。
但，若为信“念佛往生”之理，可学之也。
法然上人念佛法语16
若未知“念佛往生”之义，学而知之，粗知则足矣。
设得广学，凡智无几。莫徒好智解，废称名之光阴。
法然上人念佛法语17
我门徒不可喜好义理，不可喜好理论。称名之行者，应成一文不识、黑白不辨之身而朝夕念佛。吾身既是愚痴卑贱，则不可妄论其他法门也。若成学者骨，则失念佛矣！
法然上人念佛法语18
但知“众生称念必得往生”，则自然具足三心（信心）。
法然上人念佛法语19
虽不知一向专修之理，亦不知弥陀本愿之由；唯思“称念必生”，是自然具足三心也。
法然上人念佛法语20
虽知三心，不念佛无益；纵虽不知三心，若一向念佛者，则具足三心，必生极乐。
法然上人念佛法语21
言“南无阿弥陀佛”者，不可思有别事，知是救度我之语也。心思阿弥陀佛之救度，口称南无阿弥陀佛，名三心具足之名号也。
法然上人念佛法语22
阿弥陀佛之净土者，是念佛往生之净土也，自然具足三心。若高夸三心，乃可怕之无道心人所言也。
法然上人念佛法语23
弥陀本愿乃为救度极恶最下之恶人，为救度愚痴浅识之诸机，故以“上尽一形，念念不舍”为正意。不可立无行之一念义而舍弃念佛。
法然上人念佛法语24
任凭佛说而念佛者，乘佛本愿，必得往生。此外若另有所知，则失往生矣！
法然上人念佛法语25
净土宗之心要者，在于“不论是谁，但念佛皆往生”。虽世间无类之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。此外若另有所知，则失往生矣！
法然上人念佛法语26
不顾烦恼厚薄，不论罪障轻重，唯口称南无阿弥陀佛，应思决定往生。
法然上人念佛法语27
不论罪之轻重，唯念佛者，即得往生，无别样。
无智罪人之念佛往生，是本愿之正意也。
法然上人念佛法语28
罪恶重障凡夫之出离，若不依弥陀难思愿力，何得契乎！
虽斯恶业强身，若念佛者，不违阿弥陀佛大慈大悲因愿之誓约，决定来迎也。
法然上人念佛法语29
若人造五逆，得闻六字名，火车自然去，莲台即来迎。
若有重业障，无生净土因，乘弥陀愿力，得生极乐国。
极重恶人，无他方便，唯称弥陀，得生极乐。
法然上人念佛法语30
念佛人，心所存者，恐惧后世，愿生极乐，称念弥陀，临终佛必来迎。
如是存心而念佛外，无他事也。
法然上人念佛法语31
我等久留生死，由昔未曾厌此秽恶之土；是故，欣净土之人，应先厌此秽土。
法然上人念佛法语32
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