｜卡尔萨根演讲：我们所在的宇宙-暗淡蓝点
1990年2月14日，正当时旅行者1号太空探测器，完成其核心任务后，即将飞离太阳系时卡尔萨根博士向NASA提议让旅行者1号拍摄了一张在太阳系边缘回望地球的照片。
这张照片就是著名的《暗淡蓝点》，从太阳系边缘看上去，地球就像是悬浮在空气中的一粒微小尘埃。
如同卡尔萨根博士在演讲所说：
我们成功地从外太空拍到这张照片，
细心再看，你会看见一个毫不出奇的小点。
再看看那个光点，它就在这里。
喀尔萨根的演讲：
天体物理学家、也是著名的科学作家卡尔·萨根，看了这张照片非常感慨，他在1996年的一个颁发学位典礼上就此说过一段非常著名的话。咱们就把这段话作为这个系列的结尾吧 ——
我们成功地（从外太空）拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。就是这里，就是我们的家，就是我们。在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里 —— 一粒悬浮在阳光下的微尘。
地球是这个浩瀚宇宙剧院里的一个小小舞台。想想从那些将领和帝王们挥洒出的血河，他们的光荣与胜利只为了让他们成为了这一点上一小部分的短暂主宰。想想栖身在这点上一个角落的人正受着万般苦楚，而在几乎不能区分的同一点上的另外一个角落里亦同时栖身了另一批人。他们有多常发生误解？他们有多渴望杀了对方？他们的敌意有多强烈？
我们的装模作样，我们的自以为是，我们的错觉以为自己在宇宙里的位置有多优越，都被这暗淡的光点所挑战。我们的星球只是在这被漆黑包裹的宇宙里一粒孤单的微粒而已。我们是如此的不起眼——在这浩瀚之中，我们不会从任何地方得到提示去拯救我们自身。
……
一直有人说天文学是令人谦卑，同时也是一种塑造性格的学问。对我来说，希望没有比这张从远处拍摄我们微小世界的照片更好的示范，去展示人类自大的愚蠢。对我来说，这强调了我们应该更加亲切和富同情心地去对待身边的每一个人，同时更加保护和珍惜这暗淡蓝点，这个我们目前所知唯一的家…
1990年2月14日，正当时旅行者1号太空探测器，完成其核心任务后，即将飞离太阳系时卡尔萨根博士向NASA提议让旅行者1号拍摄了一张在太阳系边缘回望地球的照片。
这张照片就是著名的《暗淡蓝点》，从太阳系边缘看上去，地球就像是悬浮在空气中的一粒微小尘埃。
如同卡尔萨根博士在演讲所说：
我们成功地从外太空拍到这张照片，
细心再看，你会看见一个毫不出奇的小点。
再看看那个光点，它就在这里。
喀尔萨根的演讲：
天体物理学家、也是著名的科学作家卡尔·萨根，看了这张照片非常感慨，他在1996年的一个颁发学位典礼上就此说过一段非常著名的话。咱们就把这段话作为这个系列的结尾吧 ——
我们成功地（从外太空）拍到这张照片，细心再看，你会看见一个小点。就是这里，就是我们的家，就是我们。在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里 —— 一粒悬浮在阳光下的微尘。
地球是这个浩瀚宇宙剧院里的一个小小舞台。想想从那些将领和帝王们挥洒出的血河，他们的光荣与胜利只为了让他们成为了这一点上一小部分的短暂主宰。想想栖身在这点上一个角落的人正受着万般苦楚，而在几乎不能区分的同一点上的另外一个角落里亦同时栖身了另一批人。他们有多常发生误解？他们有多渴望杀了对方？他们的敌意有多强烈？
我们的装模作样，我们的自以为是，我们的错觉以为自己在宇宙里的位置有多优越，都被这暗淡的光点所挑战。我们的星球只是在这被漆黑包裹的宇宙里一粒孤单的微粒而已。我们是如此的不起眼——在这浩瀚之中，我们不会从任何地方得到提示去拯救我们自身。
……
一直有人说天文学是令人谦卑，同时也是一种塑造性格的学问。对我来说，希望没有比这张从远处拍摄我们微小世界的照片更好的示范，去展示人类自大的愚蠢。对我来说，这强调了我们应该更加亲切和富同情心地去对待身边的每一个人，同时更加保护和珍惜这暗淡蓝点，这个我们目前所知唯一的家…
《楞严经卷第四》
佛告富楼那：譬如迷人，于一聚落，惑南为北。此迷为复因迷而有？因悟而出？富楼那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？佛言：彼之迷人，正在迷时 ，倏有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？此人纵迷于此聚落，更生迷不？不也！世尊！富楼那！十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
亦如翳人见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭。见华灭空，已是颠倒 ，敕令更出，斯实狂痴。云何更名，如是狂人为愚为慧？佛言：如汝所解，云何问言：诸佛如来妙觉明空，何当更出山河大地？又如金矿，杂于精金 ，其金一纯，更不成杂；如木成灰，不重为木。诸佛如来，菩提涅槃，亦复如是！
富楼那！又汝问言：地水火风本性圆融，周遍法界，疑水火性，不相陵灭。又征虚空及诸大地俱遍法界，不合相容。富楼那 ！譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有？若彼所生，富楼那 ！且日照时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。
真妙觉明，亦复如是！汝以空明，则有空现。地水火风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。云何俱现？富楼那 ！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去，一东一西，先无准的。不应难言 ，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。
观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义？观性元真，唯妙觉明，妙觉明心，先非水火，云何复问不相容者？
富楼那！汝以色空，相倾相夺于如来藏。而如来藏，随为色空，周遍法界。是故于中，风动空澄，日明云暗。众生迷闷，背觉合尘 ，故发尘劳，有世间相。我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大 ，大中现小。不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法 轮。灭尘合觉，故发真如妙觉明性。
而如来藏，本妙圆心。非心、非空，非地、非水、非风、非火。非眼、非耳鼻舌身意，非色、非声 香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明、明无明尽，如是乃至非老非死、非老死尽，非苦、非集 、非灭、非道，非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般刺若、非波罗蜜多；如是乃至非怛闼阿竭 、非阿罗诃、非三耶三菩、非大涅槃，非常、非乐、非我、非净。
以是俱非，世出世故，即如来藏妙明心元。即心、即空、即地、即水、即风、即火，即眼、即耳鼻舌身意 ，即色、即声香味触法，即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明、明无明尽，如是乃至即老即死、即老死尽 ，即苦、即集、即灭、即道，即智、即得，即檀那、即尸罗、即毗梨耶、即羼提、即禅那、即般刺若、即波罗蜜多；如是乃至即怛闼阿竭 、即阿罗诃、三耶三菩、即大涅槃，即常、即乐、即我、即净。
以是俱即，世出世故，即如来藏元明心妙。离即离非，是即非即。
如何世间三有众生，及出世间声闻缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见？譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发 ，汝与众生亦复如是。宝觉真心各各圆满，如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。由不勤求无上觉道，爱念小乘，得少为足。
佛告富楼那：譬如迷人，于一聚落，惑南为北。此迷为复因迷而有？因悟而出？富楼那言：如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？佛言：彼之迷人，正在迷时 ，倏有悟人，指示令悟。富楼那！于意云何？此人纵迷于此聚落，更生迷不？不也！世尊！富楼那！十方如来亦复如是。此迷无本，性毕竟空。昔本无迷，似有迷觉；觉迷迷灭，觉不生迷。
亦如翳人见空中华，翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生。汝观是人，为愚为慧？富楼那言：空元无华，妄见生灭。见华灭空，已是颠倒 ，敕令更出，斯实狂痴。云何更名，如是狂人为愚为慧？佛言：如汝所解，云何问言：诸佛如来妙觉明空，何当更出山河大地？又如金矿，杂于精金 ，其金一纯，更不成杂；如木成灰，不重为木。诸佛如来，菩提涅槃，亦复如是！
富楼那！又汝问言：地水火风本性圆融，周遍法界，疑水火性，不相陵灭。又征虚空及诸大地俱遍法界，不合相容。富楼那 ！譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有？若彼所生，富楼那 ！且日照时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。
真妙觉明，亦复如是！汝以空明，则有空现。地水火风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。云何俱现？富楼那 ！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去，一东一西，先无准的。不应难言 ，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。
观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义？观性元真，唯妙觉明，妙觉明心，先非水火，云何复问不相容者？
富楼那！汝以色空，相倾相夺于如来藏。而如来藏，随为色空，周遍法界。是故于中，风动空澄，日明云暗。众生迷闷，背觉合尘 ，故发尘劳，有世间相。我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大 ，大中现小。不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法 轮。灭尘合觉，故发真如妙觉明性。
而如来藏，本妙圆心。非心、非空，非地、非水、非风、非火。非眼、非耳鼻舌身意，非色、非声 香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明、明无明尽，如是乃至非老非死、非老死尽，非苦、非集 、非灭、非道，非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般刺若、非波罗蜜多；如是乃至非怛闼阿竭 、非阿罗诃、非三耶三菩、非大涅槃，非常、非乐、非我、非净。
以是俱非，世出世故，即如来藏妙明心元。即心、即空、即地、即水、即风、即火，即眼、即耳鼻舌身意 ，即色、即声香味触法，即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明、明无明尽，如是乃至即老即死、即老死尽 ，即苦、即集、即灭、即道，即智、即得，即檀那、即尸罗、即毗梨耶、即羼提、即禅那、即般刺若、即波罗蜜多；如是乃至即怛闼阿竭 、即阿罗诃、三耶三菩、即大涅槃，即常、即乐、即我、即净。
以是俱即，世出世故，即如来藏元明心妙。离即离非，是即非即。
如何世间三有众生，及出世间声闻缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见？譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发 ，汝与众生亦复如是。宝觉真心各各圆满，如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。由不勤求无上觉道，爱念小乘，得少为足。
再升科技，将观影体验提升到新高度！
在银幕前，我们仿佛置身于一个奇妙的梦境，那是电影带给我们的无尽想象和感动。然而，有时空气中的异味和微尘会影响我们的观影体验，让我们暂时离开了那个美妙的世界。但是，再升科技的无尘空调，正是为了唤醒这一世界的纯净与清新。
票房，作为电影成功的象征，是一部电影质量与观众认可的最佳回报。而再升科技的无尘空调，则在电影院中扮演着隐形的关键角色。它的高效过滤系统能够去除空气中的污染物、异味和微尘，为观众营造一个清新宜人的观影环境。
当你坐在舒适的座位上，无尘空调轻柔地吹送着新鲜的空气，为你带来极致的观影享受。你将沉浸在电影中的故事情节，而无需被杂质干扰。每一个观众的呼吸成为了电影的一部分，与剧情相融合，共同编织着美好的电影时刻。
再升科技的无尘空调，正是心灵的守护者。它的静音设计使得观影过程宁静无比，让你全神贯注地感受电影的魅力。无尘空调将繁忙的世界拂去，让你与电影瞬间融为一体，成为那段故事中的旁观者和参与者。
选择再升科技，你不仅仅追求电影的视听享受，更是追求清新的观影感受。让我们一同走进电影世界的清风里，与再升科技的无尘空调共同见证电影的辉煌与感动。它将成为电影之心的清风，为你带来绝佳的观影体验，让每一次电影之旅都成为难以忘怀的美好回忆。
#再升无尘空调##清风相伴，电影无尘##空调[超话]##再升科技##空气过滤新风系统##宽宽说暖通##空气过滤##贾玲新电影#
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再升科技的无尘空调，正是心灵的守护者。它的静音设计使得观影过程宁静无比，让你全神贯注地感受电影的魅力。无尘空调将繁忙的世界拂去，让你与电影瞬间融为一体，成为那段故事中的旁观者和参与者。
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