【#数字游民好当吗#】#光明时评# “数字游民”,是指过着数字游牧生活的人,最初源于新千年左右一本名为《Digital Nomad》(数字游牧)的书。书中论述了一个观点:“技术可能会让社会回归游牧的生活方式”。互联网技术打破了以工厂、公司为主要单位的工作场景,解构了那种流水线串联起来的封闭空间,似乎让更多“打工人”奔逐到了自由广袤、水草丰美的地方。尤其是,这种状态是生活与工作一体的,审美与谋生一体的,似乎消解了工厂、公司场景下分工对生活的异化,何其动人。因此在招聘平台的调研报告中,76.4%的00后愿意成为“数字游民”,2022年全球“数字游民”已经达到3500万人。
不得不说,和这个庞大的意愿相比,“数字游民”提供的可能只是一条狭窄的通道。游民前面有“数字”二字,已经标定了这个概念是基于技术媒介存在,而技术并不中性,本质上是由资本驱动的。打破了工厂和公司的边界,媒介生存者仍然处于一个封闭的资本空间中,只不过,KPI的评价规则不同了,是更大的自由承诺之下的高阶绩效管理。
如果仅讲择业,“数字游民”肯定是一个新的选择,新的机会。如果在择业上增加自由向度,甚至寄寓诗与远方的希望,估计它不免会让向往者失望。数字技术常常带来自由错觉,尤其在互联网普及早期的时候,也许现在,更应该看到它控制性的一面。https://t.cn/A6Whl4Yb
不得不说,和这个庞大的意愿相比,“数字游民”提供的可能只是一条狭窄的通道。游民前面有“数字”二字,已经标定了这个概念是基于技术媒介存在,而技术并不中性,本质上是由资本驱动的。打破了工厂和公司的边界,媒介生存者仍然处于一个封闭的资本空间中,只不过,KPI的评价规则不同了,是更大的自由承诺之下的高阶绩效管理。
如果仅讲择业,“数字游民”肯定是一个新的选择,新的机会。如果在择业上增加自由向度,甚至寄寓诗与远方的希望,估计它不免会让向往者失望。数字技术常常带来自由错觉,尤其在互联网普及早期的时候,也许现在,更应该看到它控制性的一面。https://t.cn/A6Whl4Yb
【#光明网评论员#当个“数字游民”,怎么样】“4年走遍20个国家,95后女孩裸辞成为‘数字游民’”——今日华西都市报的报道,再次将“数字游民”这一概念带到人们眼前。
“数字游民”,是指过着数字游牧生活的人,最初源于新千年左右一本名为《Digital Nomad》(数字游牧)的书。书中论述了一个观点:“技术可能会让社会回归游牧的生活方式”。华西都市报这篇“数字游民”报道的主人公,是一位旅游博主,本来是辞职旅行,结果“辞职旅行”却最终成为了新工作,目前在各个社交平台已经有了两百万的粉丝。
游民这个词很有意思,表征一种超出定居定点生活的状态。互联网技术打破了以工厂、公司为主要单位的工作场景,解构了那种流水线串联起来的封闭空间,似乎让更多“打工人”奔逐到了自由广袤、水草丰美的地方。尤其是,这种状态是生活与工作一体的,审美与谋生一体的,似乎消解了工厂、公司场景下分工对生活的异化,何其动人。因此在招聘平台的调研报告中,76.4%的00后愿意成为“数字游民”,2022年全球“数字游民”已经达到3500万人。
不得不说,和这个庞大的意愿相比,“数字游民”提供的可能只是一条狭窄的通道。游民前面有“数字”二字,已经标定了这个概念是基于技术媒介存在,而技术并不中性,本质上是由资本驱动的。技术媒介展现的是资本的高阶逻辑,流量让资本加速流动、热搜不断创造着资本变现的时刻,一个要在这当中谋生的人,其实要遵守更为严苛的资本增殖逻辑,比如粉丝量、转化率、外链数量,以及各个平台不同而繁琐的推量规则。这些,各平台的博主、网红、UP主、KOL已经深有体会。打破了工厂和公司的边界,媒介生存者仍然处于一个封闭的资本空间中,只不过,KPI的评价规则不同了,是更大的自由承诺之下的高阶绩效管理。
今天报道“数字游民”的主人公是以视频、照片为主产品的旅游博主,她对目前工作的感受是“对人的自觉性要求很高”,“有时候看到一个好看的东西,第一反应是一定要拍下来,哪怕心里是不想拍的,身体还是会驱使自己拍下来,这是另一种无形的约束,也是一种‘职业病’。”这个真实的体会,也传递了技术媒介对“游民”潜在的训练和要求。2012年,Facebook(脸书)几乎是以一种急迫的态度收购以图片照片为展示形态的Instagram(照片墙),提出的价格超过后者双倍的市值。这在当时曾被包括Facebook高管在内的很多人的不理解,直到人们很快发现,这个收购是以“互动率达到Facebook10倍”“广告营收贡献率占比超过50%”为指向的。如果要在这样的平台上谋求数字资产的积累,那么必须要遵循它的系统增殖逻辑,无论你的照片和视觉产品是什么审美。
如果仅讲择业,“数字游民”肯定是一个新的选择,新的机会。如果在择业上增加自由向度,甚至寄寓诗与远方的希望,估计它不免会让向往者失望。数字技术常常带来自由错觉,尤其在互联网普及早期的时候,也许现在,更应该看到它控制性的一面。(转载请注明来源“光明网”,作者“光明网评论员”)https://t.cn/A6WPiWvP
“数字游民”,是指过着数字游牧生活的人,最初源于新千年左右一本名为《Digital Nomad》(数字游牧)的书。书中论述了一个观点:“技术可能会让社会回归游牧的生活方式”。华西都市报这篇“数字游民”报道的主人公,是一位旅游博主,本来是辞职旅行,结果“辞职旅行”却最终成为了新工作,目前在各个社交平台已经有了两百万的粉丝。
游民这个词很有意思,表征一种超出定居定点生活的状态。互联网技术打破了以工厂、公司为主要单位的工作场景,解构了那种流水线串联起来的封闭空间,似乎让更多“打工人”奔逐到了自由广袤、水草丰美的地方。尤其是,这种状态是生活与工作一体的,审美与谋生一体的,似乎消解了工厂、公司场景下分工对生活的异化,何其动人。因此在招聘平台的调研报告中,76.4%的00后愿意成为“数字游民”,2022年全球“数字游民”已经达到3500万人。
不得不说,和这个庞大的意愿相比,“数字游民”提供的可能只是一条狭窄的通道。游民前面有“数字”二字,已经标定了这个概念是基于技术媒介存在,而技术并不中性,本质上是由资本驱动的。技术媒介展现的是资本的高阶逻辑,流量让资本加速流动、热搜不断创造着资本变现的时刻,一个要在这当中谋生的人,其实要遵守更为严苛的资本增殖逻辑,比如粉丝量、转化率、外链数量,以及各个平台不同而繁琐的推量规则。这些,各平台的博主、网红、UP主、KOL已经深有体会。打破了工厂和公司的边界,媒介生存者仍然处于一个封闭的资本空间中,只不过,KPI的评价规则不同了,是更大的自由承诺之下的高阶绩效管理。
今天报道“数字游民”的主人公是以视频、照片为主产品的旅游博主,她对目前工作的感受是“对人的自觉性要求很高”,“有时候看到一个好看的东西,第一反应是一定要拍下来,哪怕心里是不想拍的,身体还是会驱使自己拍下来,这是另一种无形的约束,也是一种‘职业病’。”这个真实的体会,也传递了技术媒介对“游民”潜在的训练和要求。2012年,Facebook(脸书)几乎是以一种急迫的态度收购以图片照片为展示形态的Instagram(照片墙),提出的价格超过后者双倍的市值。这在当时曾被包括Facebook高管在内的很多人的不理解,直到人们很快发现,这个收购是以“互动率达到Facebook10倍”“广告营收贡献率占比超过50%”为指向的。如果要在这样的平台上谋求数字资产的积累,那么必须要遵循它的系统增殖逻辑,无论你的照片和视觉产品是什么审美。
如果仅讲择业,“数字游民”肯定是一个新的选择,新的机会。如果在择业上增加自由向度,甚至寄寓诗与远方的希望,估计它不免会让向往者失望。数字技术常常带来自由错觉,尤其在互联网普及早期的时候,也许现在,更应该看到它控制性的一面。(转载请注明来源“光明网”,作者“光明网评论员”)https://t.cn/A6WPiWvP
【一辈子,总要去趟呼和浩特吧!】
对于向往者,呼和浩特是诗与远方
对于旅行者,呼和浩特是逛吃天堂
对于寻梦者,呼和浩特是理想乌托邦
锁定目标——祖国正北方
01
去之前
总要先了解下这里的人文历史吧
“大窑文化”已是七十万年前
战国赵武灵王设立云中郡就在城边
北魏选“盛乐”为都城
辽、金、元时期这里称丰州城
蒙古族首领阿拉坦汗创建“库库和屯”
明朝万历三年(1575年)建成归化城
俗称旧城
清代乾隆四年(1739年)建成绥远城
俗称新城
归化与绥远合并
归绥由此得名
1954年,改名为呼和浩特
汉语意为“青色的城”
02
去之前
总要先做好游玩攻略吧
“敕勒川,阴山下”
大青山脚下的敕勒川草原
坐着公交车就能到达
走在塞上老街忘却烦恼
体会建筑身上自带的时光滤镜
你会被这份悠远迷倒
无法错过的内蒙古博物院
零距离接触镇馆之宝鹰顶金冠
触摸遗迹斑驳
感受地域脉络
赏五塔寺上千佛笑
听昭君出塞千古谣
南有神泉、老牛湾
北有乌素图、莫尼山
燕谷坊在武川
看看将军衙署
再逛逛公主府
宽巷子打卡
转角巷溜达
特种兵旅游
只会觉得意犹未尽
叹塞外青城深藏不露厚底蕴
03
去之前
总要先熟知当地美食吧
呼和浩特绝不会让任何一个吃货失望
咸奶茶泡炒米回味悠长
烧卖当之无愧早点王
手把肉、冰煮羊
石头山烤肉、煎血肠
涮火锅,烤全羊
铁锅烩菜焖面香
牛舌焙子羊杂汤
稀果羹、牛肉干
奶豆腐,奶皮卷
体会每日幸福打开方式
相信你想定居呼市
这座想象中的边塞之城
其实一直在梦中
有山有城,有黄河流过
有草原、沙漠、湖泊
有风景更有风情
这就是此生必来的呼和浩特
来源:青橙融媒
对于向往者,呼和浩特是诗与远方
对于旅行者,呼和浩特是逛吃天堂
对于寻梦者,呼和浩特是理想乌托邦
锁定目标——祖国正北方
01
去之前
总要先了解下这里的人文历史吧
“大窑文化”已是七十万年前
战国赵武灵王设立云中郡就在城边
北魏选“盛乐”为都城
辽、金、元时期这里称丰州城
蒙古族首领阿拉坦汗创建“库库和屯”
明朝万历三年(1575年)建成归化城
俗称旧城
清代乾隆四年(1739年)建成绥远城
俗称新城
归化与绥远合并
归绥由此得名
1954年,改名为呼和浩特
汉语意为“青色的城”
02
去之前
总要先做好游玩攻略吧
“敕勒川,阴山下”
大青山脚下的敕勒川草原
坐着公交车就能到达
走在塞上老街忘却烦恼
体会建筑身上自带的时光滤镜
你会被这份悠远迷倒
无法错过的内蒙古博物院
零距离接触镇馆之宝鹰顶金冠
触摸遗迹斑驳
感受地域脉络
赏五塔寺上千佛笑
听昭君出塞千古谣
南有神泉、老牛湾
北有乌素图、莫尼山
燕谷坊在武川
看看将军衙署
再逛逛公主府
宽巷子打卡
转角巷溜达
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只会觉得意犹未尽
叹塞外青城深藏不露厚底蕴
03
去之前
总要先熟知当地美食吧
呼和浩特绝不会让任何一个吃货失望
咸奶茶泡炒米回味悠长
烧卖当之无愧早点王
手把肉、冰煮羊
石头山烤肉、煎血肠
涮火锅,烤全羊
铁锅烩菜焖面香
牛舌焙子羊杂汤
稀果羹、牛肉干
奶豆腐,奶皮卷
体会每日幸福打开方式
相信你想定居呼市
这座想象中的边塞之城
其实一直在梦中
有山有城,有黄河流过
有草原、沙漠、湖泊
有风景更有风情
这就是此生必来的呼和浩特
来源:青橙融媒
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