《入菩萨行论》
第十品 回向
造此入行论，所生诸福善，
回向愿众生，悉入菩萨行。
周遍诸方所，身心病苦者，
愿彼因吾福，得乐如大海！
愿彼尽轮回，终不失安乐，
愿彼悉皆得，菩萨相续乐！
愿诸世间界，所有诸地狱，
彼中诸有情，悉获极乐喜！
愿彼寒者暖，亦愿菩萨云，
飘降无边水，清凉炙热苦！
愿彼剑叶林，悉成美乐园，
铁刺树枝干，咸成如意枝！
愿狱成乐园，饰以鸥鹅雁，
悦音美飞禽，芬芳大莲池！
愿煨成宝聚，烧铁成晶地，
怖畏众合山，成佛无量宫！
岩浆石兵器，悉成散花雨，
刀兵相砍杀，化为互投花！
陷溺似火燃，无滩河众生，
皮肉熔蚀尽，骨露水仙白，
愿彼因吾福，得获妙天身，
缓降天池中，天女共悠游！
云何此中隼，卒鹫顿生惧？
谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，
愿以此欣喜，远罪随密主！
愿狱有情见，香水拌花雨，
自天迅飘降，熄灭炽狱火，
安乐意喜足，心思何因缘？
思时望空际，喜见圣观音！
愿狱众有情，欢呼见文殊，
友朋速来此，吾上有文殊，
五髻光灿灿，已生菩提心，
力能灭诸苦，引乐护众生，
令畏尽消除，谁愿舍彼去？
彼居悦意宫，天女齐歌颂，
着冠百天神，齐礼莲足前，
花雨淋髻顶，悲泪润慈目！
复愿狱有情，以吾善根力，
悉见普贤等，无碍菩萨云，
飘降芬芳雨，清凉复安乐，
见已彼等众，由衷生欢喜！
愿彼诸旁生，免遭强食畏！
复愿饿鬼获，北俱卢人乐！
愿圣观世音，手出甘露乳，
饱足饿鬼众，永浴恒清凉！
愿盲见形色，聋者常闻声，
如彼摩耶女，孕妇产无碍！
愿裸获衣裳，饥者得足食，
渴者得净水，妙味诸甘饮！
愿贫得财富，苦者享安乐！
愿彼绝望者，振奋意永固！
愿诸病有情，速脱疾病苦！
亦愿众生疾，毕意永不生！
愿畏无所惧，缚者得解脱，
弱者力强壮，心思互饶益！
愿诸营商贾，处处皆安乐，
所求一切利，无劳悉成办！
愿诸航行者，成办意所愿，
安抵河海岸，亲友共欢聚！
愿迷荒郊者，幸遇诸行旅，
无有盗虎惧，无倦顺利行！
愿诸天守护，无路险难处，
老弱无怙者，愚痴颠狂徒！
愿脱无暇难，具信慈爱慧，
食用悉富饶，时时忆宿命！
受用愿无尽，犹如虚空藏，
无诤亦无害，自在享天年！
愿卑寒微士，容光悉焕发，
苦行憔悴者，健朗形庄严！
愿世诸妇女，悉成男子汉，
寒门晋显贵，慢者转谦逊！
愿诸有情众，因吾诸福德，
悉断一切恶，常乐福善行！
愿不舍觉心，委身菩提行，
诸佛恒摄受，断尽诸魔业！
愿诸有情众，万寿永无疆，
安乐度时日，不闻死殁名！
愿于诸方所，遍长如意林，
充满佛佛子，所宣妙法音！
普愿十方地，无砾无荆棘，
平坦如舒掌，光滑似琉璃！
愿诸菩萨众，安住闻法眷，
各以妙功德，庄严此大地！
愿诸有情众，相续恒听闻，
鸟树虚空明，所出妙法音！
愿彼常值佛，以及诸佛子，
并以无边云，献供众生师！
愿天降时雨，五谷悉丰收，
仁王如法行，世事皆兴隆！
愿药具速效，咒语咸灵验，
空行罗刹等，悉具慈悲心！
愿众无苦痛，无病未造罪，
无惧不遭轻，毕竟无不乐！
愿诸伽蓝寺，讲诵以兴盛，
僧伽常和合，僧事悉成办！
愿欲学比丘，悉住阿兰若，
断诸散乱已，轻安堪修善！
愿尼得利养，断诤远诸害！
如是众僧尼，戒圆无缺憾！
犯者愿生悔，时时尽罪业，
寿终生善趣，不复失禁戒！
愿智受尊崇，化缘皆得足，
心续悉清净，令誉遍十方！
愿离恶趣苦，以及诸艰困，
复以胜天身，迅速成正觉！
愿诸有情众，殷勤供诸佛，
依佛无边福，恒常获安乐！
菩萨愿如意，成办众生利！
有情愿悉得，怙主慈护念！
独觉声闻众，愿获涅槃乐！
我未登地前，愿蒙文殊恩，
常忆己宿命，出家恒为僧！
愿吾菲饮食，维生充体能！
世世愿恒得，圆满寂静处！
何时欲相见，或欲问法义，
愿我无障碍，面见文殊尊！
为于十方际，成办有情利，
吾行愿得如，文殊圆满行！
乃至有虚空，以及众生住，
愿吾住世间，尽除众生苦！
众生诸苦痛，愿悉报吾身！
愿因菩萨德，众生享安乐！
愿除苦良药，一切安乐源，
教法伴利敬，长久住世间！
礼敬文殊尊，恩生吾善心，
亦礼善知识，恩长吾功德。
第十品终
第十品 回向
造此入行论，所生诸福善，
回向愿众生，悉入菩萨行。
周遍诸方所，身心病苦者，
愿彼因吾福，得乐如大海！
愿彼尽轮回，终不失安乐，
愿彼悉皆得，菩萨相续乐！
愿诸世间界，所有诸地狱，
彼中诸有情，悉获极乐喜！
愿彼寒者暖，亦愿菩萨云，
飘降无边水，清凉炙热苦！
愿彼剑叶林，悉成美乐园，
铁刺树枝干，咸成如意枝！
愿狱成乐园，饰以鸥鹅雁，
悦音美飞禽，芬芳大莲池！
愿煨成宝聚，烧铁成晶地，
怖畏众合山，成佛无量宫！
岩浆石兵器，悉成散花雨，
刀兵相砍杀，化为互投花！
陷溺似火燃，无滩河众生，
皮肉熔蚀尽，骨露水仙白，
愿彼因吾福，得获妙天身，
缓降天池中，天女共悠游！
云何此中隼，卒鹫顿生惧？
谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，
愿以此欣喜，远罪随密主！
愿狱有情见，香水拌花雨，
自天迅飘降，熄灭炽狱火，
安乐意喜足，心思何因缘？
思时望空际，喜见圣观音！
愿狱众有情，欢呼见文殊，
友朋速来此，吾上有文殊，
五髻光灿灿，已生菩提心，
力能灭诸苦，引乐护众生，
令畏尽消除，谁愿舍彼去？
彼居悦意宫，天女齐歌颂，
着冠百天神，齐礼莲足前，
花雨淋髻顶，悲泪润慈目！
复愿狱有情，以吾善根力，
悉见普贤等，无碍菩萨云，
飘降芬芳雨，清凉复安乐，
见已彼等众，由衷生欢喜！
愿彼诸旁生，免遭强食畏！
复愿饿鬼获，北俱卢人乐！
愿圣观世音，手出甘露乳，
饱足饿鬼众，永浴恒清凉！
愿盲见形色，聋者常闻声，
如彼摩耶女，孕妇产无碍！
愿裸获衣裳，饥者得足食，
渴者得净水，妙味诸甘饮！
愿贫得财富，苦者享安乐！
愿彼绝望者，振奋意永固！
愿诸病有情，速脱疾病苦！
亦愿众生疾，毕意永不生！
愿畏无所惧，缚者得解脱，
弱者力强壮，心思互饶益！
愿诸营商贾，处处皆安乐，
所求一切利，无劳悉成办！
愿诸航行者，成办意所愿，
安抵河海岸，亲友共欢聚！
愿迷荒郊者，幸遇诸行旅，
无有盗虎惧，无倦顺利行！
愿诸天守护，无路险难处，
老弱无怙者，愚痴颠狂徒！
愿脱无暇难，具信慈爱慧，
食用悉富饶，时时忆宿命！
受用愿无尽，犹如虚空藏，
无诤亦无害，自在享天年！
愿卑寒微士，容光悉焕发，
苦行憔悴者，健朗形庄严！
愿世诸妇女，悉成男子汉，
寒门晋显贵，慢者转谦逊！
愿诸有情众，因吾诸福德，
悉断一切恶，常乐福善行！
愿不舍觉心，委身菩提行，
诸佛恒摄受，断尽诸魔业！
愿诸有情众，万寿永无疆，
安乐度时日，不闻死殁名！
愿于诸方所，遍长如意林，
充满佛佛子，所宣妙法音！
普愿十方地，无砾无荆棘，
平坦如舒掌，光滑似琉璃！
愿诸菩萨众，安住闻法眷，
各以妙功德，庄严此大地！
愿诸有情众，相续恒听闻，
鸟树虚空明，所出妙法音！
愿彼常值佛，以及诸佛子，
并以无边云，献供众生师！
愿天降时雨，五谷悉丰收，
仁王如法行，世事皆兴隆！
愿药具速效，咒语咸灵验，
空行罗刹等，悉具慈悲心！
愿众无苦痛，无病未造罪，
无惧不遭轻，毕竟无不乐！
愿诸伽蓝寺，讲诵以兴盛，
僧伽常和合，僧事悉成办！
愿欲学比丘，悉住阿兰若，
断诸散乱已，轻安堪修善！
愿尼得利养，断诤远诸害！
如是众僧尼，戒圆无缺憾！
犯者愿生悔，时时尽罪业，
寿终生善趣，不复失禁戒！
愿智受尊崇，化缘皆得足，
心续悉清净，令誉遍十方！
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第十品终
《许瑶陆琰》许瑶陆琰（最新章节无弹窗）笔趣阁全文阅读 qqo84zhl
?书名：《许瑶陆琰》许瑶陆琰
?主角：许瑶陆琰
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以下非文章原文：钟琳月手紧紧捏成了拳头，疼得厉害，有种她手臂上的肉被人撕扯下来的感觉。
贺淮：“很快就好。”
钟琳月一声不吭，等着他结束。
明明可以送她去医院，却要把她带到这里…
贺淮想干什么？
白玉书握着琳月冰冷的手，关心地说：“贺大哥，琳月的手，好凉，把我房间那床被子给她吧。”
钟琳月闭着眼睛，许是失血过多的原因，头晕犯恶心。
有点想吐。
吴妈心疼得不行，“孩子还难受吗？喝点糖水，这能让你好受点。”
勺子递在钟琳月唇边，她张口咽了下去，看着吴妈：“对不起，吴妈，让你担心了。放心吧，我不会有事的，我休息会儿就没事了。”
“你说你这孩子，到底是怎么弄成这样的。” 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
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贺淮：“很快就好。”
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明明可以送她去医院，却要把她带到这里…
贺淮想干什么？
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吴妈心疼得不行，“孩子还难受吗？喝点糖水，这能让你好受点。”
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“你说你这孩子，到底是怎么弄成这样的。” 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
每个人都穷尽一生在成长
老子这个传奇人物，在国内外都出奇一致的闻名，《道德经》更是被人解读和传颂，经久不衰。还有很多国外电影总会引用几句老子的名言彰显深奥。可见《道德经》影响深远和广泛。
这本《老子的心事》，雪漠用通俗易懂的形式解读，既有内涵也有外延，很适合想深入了解《道德经》的读者。在这本书里体悟、思考、实践，不断成长。
静心关己，心无旁骛。
“抱一而守中”，心里不要想着其他，旁事都不要管，只想着心中的道就好。
“虚心以养神”，道理也是一样的，守持一颗虚静之心，安住心神。
关心自己的目标，不为外界纷扰分心。自己和之前的自己比，消除斗争比较之心；不嫉妒别人的成功；不随波逐流追求与自己不匹配的东西；也不去和别人炫耀自己所得。
我们凡人，大都会被世俗裹挟，人们用普世的标准衡量一切，就会有人趋之如骛，每一个标签都往自己身上贴，越多就说明自己越成功。殊不知是离自己的本心越来越远。
我们只有让心清净，真正守住自己的生命本体，自己的本心，只需做好这一件事，就能做好其他事。
不骄不躁，徐徐为之。
“绵绵若存，用之不勤”，告诉我们呼吸也是有道的，也是有方法和哲学的。我认为呼吸是修道的基础，因为我们每个人都需要呼吸，一呼一吸间，身体有了动能，才有心力做其他事情。
但是我们需要绵绵的呼吸，不能过于执着，也不能过于焦躁。好的呼吸，就是你感觉不到自己在呼吸，掌握绵绵的呼吸模式，这在佛教训练中叫数息观。达到一定境界时，呼吸会让我们更专注。
日拱一卒，功不唐捐
“谷神不死，是谓玄牝”，这句话是我很难理解的，单个字拆开来大概明晰，但是合在一起却又读不透其中真意。
但是读雪漠老师的解读，我对其中修道的成住坏空很有感触，成事是需要循序渐进的，不能一蹴而就。
和运动员训练一个道理，每天都在训练的运动员体能很强，每时每刻都在竞技状态。但是停下来之后，只需一周，体能就会下降。
真的想要成事，就要把心思变成每天的生活方式，每天都要修。
任何形式的努力都不会被浪费，都会以某种形式得到回报。
厚厚的一本《老子的心事》，每一章节的解读都很精彩，作者也用了大量的例子举证，我们更能深入体会《道德经》想要传达的思想。越读，越觉得自己还需要多学东西才行，做人的修为还不够，才明白，我们每个人，都是穷尽一生在成长。
#读书#
老子这个传奇人物，在国内外都出奇一致的闻名，《道德经》更是被人解读和传颂，经久不衰。还有很多国外电影总会引用几句老子的名言彰显深奥。可见《道德经》影响深远和广泛。
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静心关己，心无旁骛。
“抱一而守中”，心里不要想着其他，旁事都不要管，只想着心中的道就好。
“虚心以养神”，道理也是一样的，守持一颗虚静之心，安住心神。
关心自己的目标，不为外界纷扰分心。自己和之前的自己比，消除斗争比较之心；不嫉妒别人的成功；不随波逐流追求与自己不匹配的东西；也不去和别人炫耀自己所得。
我们凡人，大都会被世俗裹挟，人们用普世的标准衡量一切，就会有人趋之如骛，每一个标签都往自己身上贴，越多就说明自己越成功。殊不知是离自己的本心越来越远。
我们只有让心清净，真正守住自己的生命本体，自己的本心，只需做好这一件事，就能做好其他事。
不骄不躁，徐徐为之。
“绵绵若存，用之不勤”，告诉我们呼吸也是有道的，也是有方法和哲学的。我认为呼吸是修道的基础，因为我们每个人都需要呼吸，一呼一吸间，身体有了动能，才有心力做其他事情。
但是我们需要绵绵的呼吸，不能过于执着，也不能过于焦躁。好的呼吸，就是你感觉不到自己在呼吸，掌握绵绵的呼吸模式，这在佛教训练中叫数息观。达到一定境界时，呼吸会让我们更专注。
日拱一卒，功不唐捐
“谷神不死，是谓玄牝”，这句话是我很难理解的，单个字拆开来大概明晰，但是合在一起却又读不透其中真意。
但是读雪漠老师的解读，我对其中修道的成住坏空很有感触，成事是需要循序渐进的，不能一蹴而就。
和运动员训练一个道理，每天都在训练的运动员体能很强，每时每刻都在竞技状态。但是停下来之后，只需一周，体能就会下降。
真的想要成事，就要把心思变成每天的生活方式，每天都要修。
任何形式的努力都不会被浪费，都会以某种形式得到回报。
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