王羲之icon唯一的“书法劲敌”，曾被选入小学教材，赵孟頫icon仅有他一成功力
王羲之书法icon追求“秀逸”之风，点画妍丽俊美，轻灵绰约，好似九天下凡的“仙女”，外观唯美生动，格调萧散儒和，迎合大部分人的审美理念，在世人心中，“王书”完美无缺，必属“天下第一”。
然而，“人非圣贤，孰能无过”，王羲之多用侧锋，点画飘逸飞动，阳刚之气不足，恰好当代人的控笔功力、感悟力偏差，只理解流美畅意的表象，没有通悟内层筋骨，以致于书法变的油腻庸俗。
因此，对于当代初学者来说，笔势雄伟洞达的法帖，远比《兰亭序》一类更合适，例如王羲之“唯一劲敌”——李邕icon的书法，可以预防俗腻之病。
李邕，又称李北海，书法取学于“二王”、北碑等，深谙魏晋“古法”，行笔畅达灵活、意态多变，不过他的书法风格，与“二王”截然不同。
李邕将北碑的拙质峻拔，融合于“二王”书风，一改内擫为外拓，笔势豪放雄健、舒展浑实，在结体上，不追求唐初的紧密劲峭之态，从纵向改为横向，形态宽绰明朗，十分豁达刚强。
可惜，李邕传世字迹偏少，最经典的一件乃《李思训碑icon》，此碑立于开元icon八年（720年），全文共计450余字，通篇大气磅礴、浑然天成，一派潇洒干练之象。
起笔常以逆锋切入，强化笔尖力量感，使点画浑厚率性，防止气力流散于表面，运笔过程中，转换为中锋，不断衄挫、蓄力，使笔画弹性坚韧，蕴含张力。
字体形态上，既有楷书的端庄稳健，还蕴含几分行书的妙趣灵动，例如文中的“代”字，略向左边下沉，竖画弯曲短小，为了平衡协调性，中间布白偏大，左右两方形成张力，意态生动、险绝，好似在欢乐舞动。
正如董其昌icon评价那般：“右军如龙，北海如象”，李邕的字如同大象一般，沉着浑厚，可以强化用笔的力量感，让点画筋骨洞达，支撑表层的血肉之美。
例如元代赵孟頫，中年察觉书法研媚纤弱的问题，临摹李邕法帖20年，晚年写出刚柔兼备的“巅峰之作”，彻底摆脱了“俗书”、“媚书”称号。
甚至赵孟頫仅仅有他一成功力，足以“问鼎”元代书坛，而且2008年，李邕的书法被浙江省icon选入小学教材，由此可见，李邕功力之高深。
时常临摹此作，可以提升控笔平稳性、协调感，消除早期的浮躁散漫，同时卷中笔画不乏纵逸畅达，即便一直保持浑实劲力，也不会呆板僵硬。
让书法展现澎湃的生命力，若能将此作学会，之后临摹张旭、怀素icon的狂草，或其他晋唐法帖时，皆能体察入微，行笔收放有度，展现真正的艺术之美。
经多方努力我们对李邕《李思训碑》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
卷中字体极为清晰，墨色浓淡、笔法转变等细节处理，全都端倪可查，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击商品链接一观。
icon唐李邕《李思训碑》宋拓本行书全拓高清复制微喷毛笔书法字帖
王羲之书法icon追求“秀逸”之风，点画妍丽俊美，轻灵绰约，好似九天下凡的“仙女”，外观唯美生动，格调萧散儒和，迎合大部分人的审美理念，在世人心中，“王书”完美无缺，必属“天下第一”。
然而，“人非圣贤，孰能无过”，王羲之多用侧锋，点画飘逸飞动，阳刚之气不足，恰好当代人的控笔功力、感悟力偏差，只理解流美畅意的表象，没有通悟内层筋骨，以致于书法变的油腻庸俗。
因此，对于当代初学者来说，笔势雄伟洞达的法帖，远比《兰亭序》一类更合适，例如王羲之“唯一劲敌”——李邕icon的书法，可以预防俗腻之病。
李邕，又称李北海，书法取学于“二王”、北碑等，深谙魏晋“古法”，行笔畅达灵活、意态多变，不过他的书法风格，与“二王”截然不同。
李邕将北碑的拙质峻拔，融合于“二王”书风，一改内擫为外拓，笔势豪放雄健、舒展浑实，在结体上，不追求唐初的紧密劲峭之态，从纵向改为横向，形态宽绰明朗，十分豁达刚强。
可惜，李邕传世字迹偏少，最经典的一件乃《李思训碑icon》，此碑立于开元icon八年（720年），全文共计450余字，通篇大气磅礴、浑然天成，一派潇洒干练之象。
起笔常以逆锋切入，强化笔尖力量感，使点画浑厚率性，防止气力流散于表面，运笔过程中，转换为中锋，不断衄挫、蓄力，使笔画弹性坚韧，蕴含张力。
字体形态上，既有楷书的端庄稳健，还蕴含几分行书的妙趣灵动，例如文中的“代”字，略向左边下沉，竖画弯曲短小，为了平衡协调性，中间布白偏大，左右两方形成张力，意态生动、险绝，好似在欢乐舞动。
正如董其昌icon评价那般：“右军如龙，北海如象”，李邕的字如同大象一般，沉着浑厚，可以强化用笔的力量感，让点画筋骨洞达，支撑表层的血肉之美。
例如元代赵孟頫，中年察觉书法研媚纤弱的问题，临摹李邕法帖20年，晚年写出刚柔兼备的“巅峰之作”，彻底摆脱了“俗书”、“媚书”称号。
甚至赵孟頫仅仅有他一成功力，足以“问鼎”元代书坛，而且2008年，李邕的书法被浙江省icon选入小学教材，由此可见，李邕功力之高深。
时常临摹此作，可以提升控笔平稳性、协调感，消除早期的浮躁散漫，同时卷中笔画不乏纵逸畅达，即便一直保持浑实劲力，也不会呆板僵硬。
让书法展现澎湃的生命力，若能将此作学会，之后临摹张旭、怀素icon的狂草，或其他晋唐法帖时，皆能体察入微，行笔收放有度，展现真正的艺术之美。
经多方努力我们对李邕《李思训碑》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
卷中字体极为清晰，墨色浓淡、笔法转变等细节处理，全都端倪可查，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击商品链接一观。
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日本icon发现黄庭坚icon“唯一手稿”，已完胜苏轼icon、米芾icon，如今估值超10亿
针对“宋书第一”名号的人选，世人大多围绕于米芾、苏轼2人争论，很少谈及黄庭坚，因为在大家眼中，苏轼开创“尚意书风”，写出“天下第三大行书”，堪为“划时代”的人物。
米芾则把“二王”学到极致，摹本能以假乱真，古代的书法家、收藏家都无法分辨，亦曾研发“刷字”笔法，迅疾痛快、酣畅淋漓，风格十分个性。
然而，反观黄庭坚的书法成就，虽然一改草书icon“古法”，独创长枪icon大戟、一波三折的“荡桨笔法”，如今却遭到当代专家“嘲讽”，被抨击“丑书”。
那么黄庭坚的书法功力、创造性，真如当代人所说一般不堪吗？答案自然是否定的，例如近几年在日本发现黄庭坚“唯一手稿”，彻底暴露了他的真正实力，已完胜苏轼、米芾，此作就是《王史二氏墓志铭》。
卷中由《王长者墓志铭稿》和《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》合成，全文共计700余字，经专家鉴定，大约成书于黄庭坚40~50岁，或者55岁~60岁。
彼时已达“人书具老”之境，行笔老道苍劲、浑实自如，以腕力运笔，起笔若向右行，先往左回，之后藏锋逆入，让手腕有所依托，笔画不会颤抖、呆板。
这一用笔方式，可以坚守刚健气力，笔势饱满，筋骨洞达，支撑外在血肉，尽显畅然灵动，结字上，黄庭坚依然采用“放射状”，中宫紧结，四周开张舒展。
不仅让视觉效果强烈，给人大气雄伟之感，还跟运笔充分搭配，一派劲峭朗逸之象，时而出现的涂抹修改，更是凭添几分自然天成的效果。
犹如颜真卿icon的《祭侄文稿icon》一般，激发强烈的艺术气息，无愧于宋徽宗icon评价曰：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。
康有为icon也在《广艺舟双揖》中说：“宋人之书，吾尤爱山谷，虽昂藏郁拔，而神闲意浓，人门自媚。……吾以山谷为行篆，鲁公为行隶，北海为行分也”。
时常临摹，可以从畅意、生动的墨迹中，参透黄庭坚的用笔气力，强化控笔的平稳性、力量感，预防行书迅疾流宕，而产生的油滑散乱等弊病。
同时，卷中点画“由心而发”，笔笔率性自然，蕴含最纯粹的黄庭坚书风，以及“尚意”气韵，能开拓思维广度，强化艺术修养，日后参透深奥的魏晋法帖。
而且相较于黄庭坚早年的作品，卷中行笔开合幅度偏小，笔画醇和精到，当代学书者基本功薄弱，容易把控、参透，降低临摹难度。
可惜《王史二氏墓志铭》纸本真迹，清朝末年流入日本，现在收藏于京国立博物馆，曾有专家给出超10亿的估值，值得大家人手必备一件。
经多方努力我们对黄庭坚《王史二氏墓志铭》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
这种清晰度市面罕见，墨色浓淡、笔法转变等细节处理，全都端倪可查，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击商品链接一观
针对“宋书第一”名号的人选，世人大多围绕于米芾、苏轼2人争论，很少谈及黄庭坚，因为在大家眼中，苏轼开创“尚意书风”，写出“天下第三大行书”，堪为“划时代”的人物。
米芾则把“二王”学到极致，摹本能以假乱真，古代的书法家、收藏家都无法分辨，亦曾研发“刷字”笔法，迅疾痛快、酣畅淋漓，风格十分个性。
然而，反观黄庭坚的书法成就，虽然一改草书icon“古法”，独创长枪icon大戟、一波三折的“荡桨笔法”，如今却遭到当代专家“嘲讽”，被抨击“丑书”。
那么黄庭坚的书法功力、创造性，真如当代人所说一般不堪吗？答案自然是否定的，例如近几年在日本发现黄庭坚“唯一手稿”，彻底暴露了他的真正实力，已完胜苏轼、米芾，此作就是《王史二氏墓志铭》。
卷中由《王长者墓志铭稿》和《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》合成，全文共计700余字，经专家鉴定，大约成书于黄庭坚40~50岁，或者55岁~60岁。
彼时已达“人书具老”之境，行笔老道苍劲、浑实自如，以腕力运笔，起笔若向右行，先往左回，之后藏锋逆入，让手腕有所依托，笔画不会颤抖、呆板。
这一用笔方式，可以坚守刚健气力，笔势饱满，筋骨洞达，支撑外在血肉，尽显畅然灵动，结字上，黄庭坚依然采用“放射状”，中宫紧结，四周开张舒展。
不仅让视觉效果强烈，给人大气雄伟之感，还跟运笔充分搭配，一派劲峭朗逸之象，时而出现的涂抹修改，更是凭添几分自然天成的效果。
犹如颜真卿icon的《祭侄文稿icon》一般，激发强烈的艺术气息，无愧于宋徽宗icon评价曰：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。
康有为icon也在《广艺舟双揖》中说：“宋人之书，吾尤爱山谷，虽昂藏郁拔，而神闲意浓，人门自媚。……吾以山谷为行篆，鲁公为行隶，北海为行分也”。
时常临摹，可以从畅意、生动的墨迹中，参透黄庭坚的用笔气力，强化控笔的平稳性、力量感，预防行书迅疾流宕，而产生的油滑散乱等弊病。
同时，卷中点画“由心而发”，笔笔率性自然，蕴含最纯粹的黄庭坚书风，以及“尚意”气韵，能开拓思维广度，强化艺术修养，日后参透深奥的魏晋法帖。
而且相较于黄庭坚早年的作品，卷中行笔开合幅度偏小，笔画醇和精到，当代学书者基本功薄弱，容易把控、参透，降低临摹难度。
可惜《王史二氏墓志铭》纸本真迹，清朝末年流入日本，现在收藏于京国立博物馆，曾有专家给出超10亿的估值，值得大家人手必备一件。
经多方努力我们对黄庭坚《王史二氏墓志铭》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
这种清晰度市面罕见，墨色浓淡、笔法转变等细节处理，全都端倪可查，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击商品链接一观
【《中国书画》杂志2024年第1期目录】
学术
研究
04 书学起源叙述与笔法观念的孕育◇杜纶渭
09 “贵贱无序”：清代徐渭书画史地位构建情况探析◇申旭庆
12 关于桑名铁城的访华与《安晚册》的东传日本◇〔日〕宫崎法子 著 范丽雅 译
18 楚简、秦简墨书比较及笔法溯源◇王晓光
23 简牍书法对当代隶书创作的启示与影响——从隶宗秦汉说开去◇赵旭
26 张彦远“至于经营位置，则画之总要”述论◇郭兰
专家论道
30 关于书法成才模式与审美经典“建构”与表达◇陈振濂
31 石涛与曹鼎望父子◇刘墨
经典
古代作品
32 昆仑堂美术馆藏明清山水画专题
33 昆仑堂美术馆藏明清山水画述要◇沈江
56 浅析“陆痴严怪”◇于珊珊
60 “鸿爪”影踪——王学浩的仿古山水◇沈煦
69 严绳孙及其《山水册》◇陆昱华
近现代
87 抗心希古——李研山书画艺术简述◇卢宇
曦林丹青回望录（12）
102 罢教与中国画学立场——秦仲文家属访谈录◇刘曦林
创作
往者风流
106 创造新时代的艺术——袁运甫先生访谈记◇王伯勋
当代艺术家
110 厘清边界 重视教育——谈中国画的传承与发展◇唐勇力
116 美与力的交响——我所理解的盛军书法◇张瑞田
笔谭
120 情感是艺术作品的审美核心——我的工笔人物画创作观◇宋彦军
随笔
品书
122 读《二王以外 ：清代碑学的历史思考》◇郑龙脊
艺海浮槎
124 西北以北 银月如雪——品读安正中◇张涛
126 匠心良工 华光重现——书画修复中的“全色”技艺◇赵运 李佳航
资讯
简讯
129 艺术为人民——西安美院中国画学院教师作品巡回展等
深度报道
130 借问晋简何处有 群贤论道聚郴州——郴州简牍书法研讨会综述◇本刊记者 欧阳逸川
艺苑
藏家之友
132—136 周石峰 赵少俨 赵建军 石朴 迟京丞
【详见 中国书画杂志 微信公众号】
【详见《中国书画》杂志2024年第1期（总第253期）】
#书画界[超话]##传统书画[超话]#
学术
研究
04 书学起源叙述与笔法观念的孕育◇杜纶渭
09 “贵贱无序”：清代徐渭书画史地位构建情况探析◇申旭庆
12 关于桑名铁城的访华与《安晚册》的东传日本◇〔日〕宫崎法子 著 范丽雅 译
18 楚简、秦简墨书比较及笔法溯源◇王晓光
23 简牍书法对当代隶书创作的启示与影响——从隶宗秦汉说开去◇赵旭
26 张彦远“至于经营位置，则画之总要”述论◇郭兰
专家论道
30 关于书法成才模式与审美经典“建构”与表达◇陈振濂
31 石涛与曹鼎望父子◇刘墨
经典
古代作品
32 昆仑堂美术馆藏明清山水画专题
33 昆仑堂美术馆藏明清山水画述要◇沈江
56 浅析“陆痴严怪”◇于珊珊
60 “鸿爪”影踪——王学浩的仿古山水◇沈煦
69 严绳孙及其《山水册》◇陆昱华
近现代
87 抗心希古——李研山书画艺术简述◇卢宇
曦林丹青回望录（12）
102 罢教与中国画学立场——秦仲文家属访谈录◇刘曦林
创作
往者风流
106 创造新时代的艺术——袁运甫先生访谈记◇王伯勋
当代艺术家
110 厘清边界 重视教育——谈中国画的传承与发展◇唐勇力
116 美与力的交响——我所理解的盛军书法◇张瑞田
笔谭
120 情感是艺术作品的审美核心——我的工笔人物画创作观◇宋彦军
随笔
品书
122 读《二王以外 ：清代碑学的历史思考》◇郑龙脊
艺海浮槎
124 西北以北 银月如雪——品读安正中◇张涛
126 匠心良工 华光重现——书画修复中的“全色”技艺◇赵运 李佳航
资讯
简讯
129 艺术为人民——西安美院中国画学院教师作品巡回展等
深度报道
130 借问晋简何处有 群贤论道聚郴州——郴州简牍书法研讨会综述◇本刊记者 欧阳逸川
艺苑
藏家之友
132—136 周石峰 赵少俨 赵建军 石朴 迟京丞
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