一个问题的形成，背后潜藏着无数的原因。
但往往我们只需要解决主要原因，问题基本就不会再有太大影响。如果要全部解决，势必要付出很大的能量，精力。并且法金也不会低。也是大部分人所不能接受的，且他们当下的程度理解不了这里面的逻辑。这也就导致很多事情基本都是ok绷式处理。问题严重到浮出水面了，解决了。过段时间又反复了，又解决了。循环往复，无法根除。
举个例子，我之前有给朋友疗愈过，当我过去的时候我就看到了类似业力的存在，我已经本着尽量不沾染因果的方法去做疗愈。但是可能我太希望她好起来，所以我送了很多能量过去。不知不觉间我已经介入因果了！但我当时不自知。刚挂了视频，我就感觉腰疼。（我朋友常年腰疼，需要定时推拿）我没在意。以为是坐的时间太久了。直到后来越来越疼，我开始意识到不对劲。最后告知我：对方的病气到我这来了！虽然很吃惊，但也理解，毕竟都没有能量置换，我就付出了很多的能量给到她。我看我的腰上被缠了一圈黑色的气，迅速清理了。马上就不疼了。
其实就这个腰疼，除了看到一些前世的业力造成的（具体事情都能看到…），还有家族遗传性的原因。当然后天久坐也是有影响的。从这一个例子中就可以看出我刚开始讲的主题：一个问题的出现，背后潜藏着无数的原因。
说到这，突然感觉就好像人体运行一样。身体生病了，修修补补能正常运行，别耽误日常生活就可以了。嗯ok绷式还是很有存在的必要性，可以帮到大部分人。只是不太适用于修行人。大量的ok绷式处理，到最后爆发出来只会压垮自己。好一点的还能继续修行，心性不坚的可能直接道心退转。我是很不愿意见到这种场面的。多好的福报才能生中土，闻正法啊！修道的福分我一直很珍惜。遇到再难的事情，状态再不好，我也会爬起来念经。如果连自己都放弃自己，又怎么奢求别人帮助你。谁又会去帮一个自暴自弃的人呢。自强不息方可破迷开悟[送花花][送花花][送花花]又是洋洋洒洒一大堆～慈悲慈悲[作揖]
#修行##出道仙##玄学#
但往往我们只需要解决主要原因，问题基本就不会再有太大影响。如果要全部解决，势必要付出很大的能量，精力。并且法金也不会低。也是大部分人所不能接受的，且他们当下的程度理解不了这里面的逻辑。这也就导致很多事情基本都是ok绷式处理。问题严重到浮出水面了，解决了。过段时间又反复了，又解决了。循环往复，无法根除。
举个例子，我之前有给朋友疗愈过，当我过去的时候我就看到了类似业力的存在，我已经本着尽量不沾染因果的方法去做疗愈。但是可能我太希望她好起来，所以我送了很多能量过去。不知不觉间我已经介入因果了！但我当时不自知。刚挂了视频，我就感觉腰疼。（我朋友常年腰疼，需要定时推拿）我没在意。以为是坐的时间太久了。直到后来越来越疼，我开始意识到不对劲。最后告知我：对方的病气到我这来了！虽然很吃惊，但也理解，毕竟都没有能量置换，我就付出了很多的能量给到她。我看我的腰上被缠了一圈黑色的气，迅速清理了。马上就不疼了。
其实就这个腰疼，除了看到一些前世的业力造成的（具体事情都能看到…），还有家族遗传性的原因。当然后天久坐也是有影响的。从这一个例子中就可以看出我刚开始讲的主题：一个问题的出现，背后潜藏着无数的原因。
说到这，突然感觉就好像人体运行一样。身体生病了，修修补补能正常运行，别耽误日常生活就可以了。嗯ok绷式还是很有存在的必要性，可以帮到大部分人。只是不太适用于修行人。大量的ok绷式处理，到最后爆发出来只会压垮自己。好一点的还能继续修行，心性不坚的可能直接道心退转。我是很不愿意见到这种场面的。多好的福报才能生中土，闻正法啊！修道的福分我一直很珍惜。遇到再难的事情，状态再不好，我也会爬起来念经。如果连自己都放弃自己，又怎么奢求别人帮助你。谁又会去帮一个自暴自弃的人呢。自强不息方可破迷开悟[送花花][送花花][送花花]又是洋洋洒洒一大堆～慈悲慈悲[作揖]
#修行##出道仙##玄学#
倪海厦学术传承人李宗恩——如果只能选择20味中药上火星，你会选择哪些以提高生存率？
這次中工會中醫概論短期課程有學生問我：「如果你加入永不回頭的火星探索之旅，你會帶那二十味中藥？」雖然，這不是一個真實的情況，但是卻給了我們一個思考的主題。
我想，這個問題的前提是，我們無法帶很多的中藥，不論是種類或重量。同時，我們的目的是能讓人儘可能存活下來，而不是什麼小毛病都要治療好。也就是說，我們回到中醫最基本的思維，那就是把人體內部的不平衡拉回到平衡狀態。說的容易，做起來難，我們該從哪裡下手？
首先，既然歷代大醫都以「傷寒雜病論」為首，那我們可以看一看「傷寒雜病論」裡最常用的中藥是那幾味藥。「傷寒雜病論」的前半本「傷寒論」，使用了82味藥，出現最多次的是甘草（包含炙甘草），一共出現61次。再來是出現20次以上的桂枝、紅棗、生薑、白芍。這前五名，就是「天下第一方」桂枝湯的成份，這也不出意料之外，因為傷寒論裡面，百分之六十以上的方劑有桂枝湯的影子。接下來是人參、附子、大黃、乾薑、半夏、麻黃、黃芩、茯苓、黃連、白朮、杏仁、石膏、枳實、厚朴、梔子、 柴胡、芒硝等等。
「傷寒雜病論」的後半本「金匱要略」用藥比較多，共170味藥。前五名還是桂枝湯的成份：桂枝、白芍、炙甘草、生薑、紅棗，這幾味中藥都出現50次以上。再來是出現20次以上的是半夏、乾薑、人參、附子、 茯苓、大黃、麻黃、白朮、黃芩。再下來依序是杏仁、枳實、細辛、黃連、石膏、當歸、厚朴、梔子、柴胡、芒硝、知母、粳米、龍骨、黃耆、桃仁、牡蠣、五味子、川芎、桔梗、澤瀉。
這是不是代表我們就選「傷寒論」、「金匱要略」排名前20名的中藥帶去火星之旅？這倒不是一個好的邏輯推理，因為我們的前提是要讓人儘可能存活下來，而不是治療最多種大大小小的病症。換句話說，如果人體健康可以用多維向量空間來描述，我們得確定有足夠的中藥，讓人體在每一個軸向上做加減修正，以三度空間為例，我們就得要有中藥能讓人體平衡往「上」、「下」、「左」、「右」、「前」、「後」的方向改變。
那麼我們該如何進一步深入探討？這就得要談一談中藥裡的「四方諸侯」：青龍、朱雀、白虎、玄武。
在中國古代，有所謂的「四象」：青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，「青龍」為東方之神，「白虎」為西方之神，「朱雀」為南方之神，「玄武」為北方之神。所以，很多古代的建築，會以青龍、白虎、朱雀、玄武來命名大宅院內東、西、南、北的建築物。
東漢張仲景在「傷寒雜病論」裡，也以青龍、白虎、朱雀、玄武來命名藥方，對應幾個非常重要的中藥與理念。「青龍」代表「麻黃」，「白虎」代表「石膏」，「玄武」又名「真武」，代表「炮附子」，「朱雀」已失傳，沒有那一個條文提及「朱雀」。
在中國傳統文化及中醫裡，東南西北不僅僅代表方向，也代表了「春、夏、秋、冬」，以及「生、長、收、藏」。換句話說，「青龍」管「生」，「朱雀」管「長」，「白虎」管「收」，「玄武」管「藏」。我們以這個角度來研究張仲景為什麼用青龍、白虎、玄武來代表麻黃、石膏、炮附子，我們不但可以合理的猜測什麼是「朱雀」，同時，我們還可以澄清很多中醫師對麻黃及炮附子的誤解。
我們先來談一談麻黃。現代很多中醫師對麻黃的理解只有「發汗解表、宣肺平喘、利水消腫」，很可惜，這只是很膚淺的理解。麻黃真正的意義在於「發陽」，在於「生」，發汗解表等只是它外在的表現，麻黃不僅僅用在太陽證，也用在少陰證、厥陰證。「麻黃湯」又名「還魂湯」，可以用在人之將絕時的急救。「麻黃附子細辛湯」是少陰證的代表方，在厥陰證到嚴重的上熱下寒時，我們也有「麻黃升麻湯」，加上許許多多的臨床病例，一再顯示麻黃的真正內涵在「發陽」，端看你用其它什麼藥來搭配，讓它發表陽、發裡陽等等。
叫做「白虎」的石膏，主束降，主收陽。用石膏來代表「白虎」的「收」，比較沒有什麼爭議性。
把炮附子叫做「玄武」或「真武」，大部分的醫家都認為是炮附子性熱，助陽補火，所以適合於寒冷的「冬天」，所以叫做「真武」。其實，這也是一個比較膚淺的理解。真正的重點在於「炮附子」與「生附子」的差異，借用倪海廈老師的比喻：「炮附子是把你的陽鎖住，不讓陽外散，把陽收回到身體裡、腎裡，所以，是從外向裡熱，是補腎。生附子是強心，是從體內最深處、骨頭裡向外熱出來，所以，救急的四逆湯用的是生附子，不是炮附子。」也就是說，炮附子真正的精髓是「藏」，藏什麼？藏陽，就像冬天時，陽氣藏在地表以下，溫暖樹根，等待明年春天的「生」，這才是把「炮附子」叫做「真武」的原因，否則很多大熱的中藥都可以叫做「真武」。臨床上，我治療十歲小孩還在尿床，或者大人「無緣無故」熱汗、冷汗，我常常用桂枝湯加一點點炮附子，尿床、自汗的現象馬上就停止，因為陽可藏，陰就不外漏。或許有人會說，腎主二便，炮附子補腎，所以可以治尿床，那麼你可以試一試其它補腎的中藥，看看能不能在一兩天之內解決掉尿床的症狀？也或許有人把炮附子等同於西藥的類固醇，那麼你可以試一試給尿床或自汗的病人注射西藥的類固醇，看看能不能止汗、收尿？
了解了「青龍」、「白虎」、「玄武」的意義，就不難推敲「朱雀」是什麼。麻黃、石膏、炮附子，不但展現了「生、收、藏」，藥材顏色也符合「青、白、黑」，那麼我們要找的「朱雀」也必須同時符合「長」的特性及「赤」的顏色。整本「傷寒雜病論」裡，最符合的中藥是紅棗！紅棗外皮是紅色的，符合「赤」的顏色要求，而且，紅棗外皮紅色補心火，內肉黃色補脾土。火性上延，代表「長」，而脾胃為後天之本，沒有脾胃的後援補給，是無法「長」的。很多人小看了紅棗的功能，殊不知「天下第一方」桂枝湯裡也少不了紅棗，可見紅棗的地位絕非小可，勝任「朱雀」是絕對有可能的。
有了「麻黃青龍」、「紅棗朱雀」、「石膏白虎」、「附子玄武」這幾味管東西南北生長收藏的「四方諸侯」，我們在「人體多維向量空間」裡的變化就有了一個基本架構。
前面兩篇文章，我們討論到「天下第一方」桂枝湯，及「四方諸侯」，這八味中藥：桂枝、白芍、炙甘草、生薑、紅棗、麻黃、石膏、炮附子，是我們「火星之旅」第一輪的選擇，接下來我們得選擇「將相之才」。
宰相的職位，非「柴胡」莫屬，柴胡不僅僅只是「疏肝解鬱」，它是少陽證的代表，掌握少陽「樞紐」的角色，發揮「和解」的功能，太陽、陽明、少陽並病時，也以柴胡為領首。同時，柴胡亦在少陰及厥陰證裡扮演要角，是少陰「樞紐」功能的一部分，更是厥陰肝經的主藥。很少有一味藥能像柴胡一樣，橫跨陰陽，為大局運籌帷幄，許多歷代大醫多借重柴胡，甚至有戲言「柴胡一味走天下」。
接下來，我們得挑選幾味能勇猛善戰的「將軍」。既然是「猛將」，必然有偏性，自然要小心使用。中藥之中，「大黃」素有「將軍」之稱，相較於柴胡在「東方」「上升」的疏通，大黃主「西方」「下降」的疏通。「生附子」不同於「炮附子」，前面提過生附子強心，從骨裡向外熱出來。「生硫磺」勇猛無敵，像是點營火的火種，把腎陽點起來，更是通利三焦水道的大將。「細辛」為近代醫家誤解，被宋朝一位獄卒說為「細辛不過錢」，後人不加思考，以訛傳訛，細辛實為祛風散寒的要藥，配合其它中藥如麻黃、炮附子等，臨床功效極為重要。「生半夏」是抵水祛痰的要藥，也為近代醫家誤解，只敢用制半夏，殊不知即要薑制，也應該到病人煮藥時再加入生薑，生半夏更是極少數去腦積水的中藥。「乾薑」不用多說，是溫經止血、溫中止痛的主將之一。
到目前為止，我們已經選了十五味中藥，剩下五味，其實是很難取捨的。我下面列了一些我很常用的「精銳部隊」：
利水：白朮、茯苓、豬苓、澤瀉
清熱解毒：黃連、黃芩、黃柏
補氣行氣：人參、黃耆
活血攻血：川芎、三七、丹皮、紅花
溫肝補血：吳茱萸、酸棗仁
提升下降：葛根、升麻、牛膝
潤肺補津：杏仁、麥門冬
潛陽軟堅：龍骨、牡蠣
當然還有很多味重要的中藥，不勝枚舉。那如果我們一定只能選擇二十味中藥，我只好割愛，保留我很喜歡用的「五苓散」成分：白朮、茯苓、豬苓、澤瀉，同時加上能去血毒、瀉火的黃連，這也是不得已的取捨。
所以，中工會中醫概論短期課程中，學生問我的問題「如果你加入永不回頭的火星探索之旅，你會帶那二十味中藥？」我的回答是：桂枝、白芍、炙甘草、生薑、紅棗、麻黃、石膏、炮附子、柴胡、大黃、生附子、生硫磺、細辛、生半夏、乾薑、白朮、茯苓、豬苓、澤瀉、黃連，至少這是我認為最符合我們的前提「讓人儘可能存活下來」，有趣的是，這二十味藥大多數也是「傷寒論」、
這次中工會中醫概論短期課程有學生問我：「如果你加入永不回頭的火星探索之旅，你會帶那二十味中藥？」雖然，這不是一個真實的情況，但是卻給了我們一個思考的主題。
我想，這個問題的前提是，我們無法帶很多的中藥，不論是種類或重量。同時，我們的目的是能讓人儘可能存活下來，而不是什麼小毛病都要治療好。也就是說，我們回到中醫最基本的思維，那就是把人體內部的不平衡拉回到平衡狀態。說的容易，做起來難，我們該從哪裡下手？
首先，既然歷代大醫都以「傷寒雜病論」為首，那我們可以看一看「傷寒雜病論」裡最常用的中藥是那幾味藥。「傷寒雜病論」的前半本「傷寒論」，使用了82味藥，出現最多次的是甘草（包含炙甘草），一共出現61次。再來是出現20次以上的桂枝、紅棗、生薑、白芍。這前五名，就是「天下第一方」桂枝湯的成份，這也不出意料之外，因為傷寒論裡面，百分之六十以上的方劑有桂枝湯的影子。接下來是人參、附子、大黃、乾薑、半夏、麻黃、黃芩、茯苓、黃連、白朮、杏仁、石膏、枳實、厚朴、梔子、 柴胡、芒硝等等。
「傷寒雜病論」的後半本「金匱要略」用藥比較多，共170味藥。前五名還是桂枝湯的成份：桂枝、白芍、炙甘草、生薑、紅棗，這幾味中藥都出現50次以上。再來是出現20次以上的是半夏、乾薑、人參、附子、 茯苓、大黃、麻黃、白朮、黃芩。再下來依序是杏仁、枳實、細辛、黃連、石膏、當歸、厚朴、梔子、柴胡、芒硝、知母、粳米、龍骨、黃耆、桃仁、牡蠣、五味子、川芎、桔梗、澤瀉。
這是不是代表我們就選「傷寒論」、「金匱要略」排名前20名的中藥帶去火星之旅？這倒不是一個好的邏輯推理，因為我們的前提是要讓人儘可能存活下來，而不是治療最多種大大小小的病症。換句話說，如果人體健康可以用多維向量空間來描述，我們得確定有足夠的中藥，讓人體在每一個軸向上做加減修正，以三度空間為例，我們就得要有中藥能讓人體平衡往「上」、「下」、「左」、「右」、「前」、「後」的方向改變。
那麼我們該如何進一步深入探討？這就得要談一談中藥裡的「四方諸侯」：青龍、朱雀、白虎、玄武。
在中國古代，有所謂的「四象」：青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，「青龍」為東方之神，「白虎」為西方之神，「朱雀」為南方之神，「玄武」為北方之神。所以，很多古代的建築，會以青龍、白虎、朱雀、玄武來命名大宅院內東、西、南、北的建築物。
東漢張仲景在「傷寒雜病論」裡，也以青龍、白虎、朱雀、玄武來命名藥方，對應幾個非常重要的中藥與理念。「青龍」代表「麻黃」，「白虎」代表「石膏」，「玄武」又名「真武」，代表「炮附子」，「朱雀」已失傳，沒有那一個條文提及「朱雀」。
在中國傳統文化及中醫裡，東南西北不僅僅代表方向，也代表了「春、夏、秋、冬」，以及「生、長、收、藏」。換句話說，「青龍」管「生」，「朱雀」管「長」，「白虎」管「收」，「玄武」管「藏」。我們以這個角度來研究張仲景為什麼用青龍、白虎、玄武來代表麻黃、石膏、炮附子，我們不但可以合理的猜測什麼是「朱雀」，同時，我們還可以澄清很多中醫師對麻黃及炮附子的誤解。
我們先來談一談麻黃。現代很多中醫師對麻黃的理解只有「發汗解表、宣肺平喘、利水消腫」，很可惜，這只是很膚淺的理解。麻黃真正的意義在於「發陽」，在於「生」，發汗解表等只是它外在的表現，麻黃不僅僅用在太陽證，也用在少陰證、厥陰證。「麻黃湯」又名「還魂湯」，可以用在人之將絕時的急救。「麻黃附子細辛湯」是少陰證的代表方，在厥陰證到嚴重的上熱下寒時，我們也有「麻黃升麻湯」，加上許許多多的臨床病例，一再顯示麻黃的真正內涵在「發陽」，端看你用其它什麼藥來搭配，讓它發表陽、發裡陽等等。
叫做「白虎」的石膏，主束降，主收陽。用石膏來代表「白虎」的「收」，比較沒有什麼爭議性。
把炮附子叫做「玄武」或「真武」，大部分的醫家都認為是炮附子性熱，助陽補火，所以適合於寒冷的「冬天」，所以叫做「真武」。其實，這也是一個比較膚淺的理解。真正的重點在於「炮附子」與「生附子」的差異，借用倪海廈老師的比喻：「炮附子是把你的陽鎖住，不讓陽外散，把陽收回到身體裡、腎裡，所以，是從外向裡熱，是補腎。生附子是強心，是從體內最深處、骨頭裡向外熱出來，所以，救急的四逆湯用的是生附子，不是炮附子。」也就是說，炮附子真正的精髓是「藏」，藏什麼？藏陽，就像冬天時，陽氣藏在地表以下，溫暖樹根，等待明年春天的「生」，這才是把「炮附子」叫做「真武」的原因，否則很多大熱的中藥都可以叫做「真武」。臨床上，我治療十歲小孩還在尿床，或者大人「無緣無故」熱汗、冷汗，我常常用桂枝湯加一點點炮附子，尿床、自汗的現象馬上就停止，因為陽可藏，陰就不外漏。或許有人會說，腎主二便，炮附子補腎，所以可以治尿床，那麼你可以試一試其它補腎的中藥，看看能不能在一兩天之內解決掉尿床的症狀？也或許有人把炮附子等同於西藥的類固醇，那麼你可以試一試給尿床或自汗的病人注射西藥的類固醇，看看能不能止汗、收尿？
了解了「青龍」、「白虎」、「玄武」的意義，就不難推敲「朱雀」是什麼。麻黃、石膏、炮附子，不但展現了「生、收、藏」，藥材顏色也符合「青、白、黑」，那麼我們要找的「朱雀」也必須同時符合「長」的特性及「赤」的顏色。整本「傷寒雜病論」裡，最符合的中藥是紅棗！紅棗外皮是紅色的，符合「赤」的顏色要求，而且，紅棗外皮紅色補心火，內肉黃色補脾土。火性上延，代表「長」，而脾胃為後天之本，沒有脾胃的後援補給，是無法「長」的。很多人小看了紅棗的功能，殊不知「天下第一方」桂枝湯裡也少不了紅棗，可見紅棗的地位絕非小可，勝任「朱雀」是絕對有可能的。
有了「麻黃青龍」、「紅棗朱雀」、「石膏白虎」、「附子玄武」這幾味管東西南北生長收藏的「四方諸侯」，我們在「人體多維向量空間」裡的變化就有了一個基本架構。
前面兩篇文章，我們討論到「天下第一方」桂枝湯，及「四方諸侯」，這八味中藥：桂枝、白芍、炙甘草、生薑、紅棗、麻黃、石膏、炮附子，是我們「火星之旅」第一輪的選擇，接下來我們得選擇「將相之才」。
宰相的職位，非「柴胡」莫屬，柴胡不僅僅只是「疏肝解鬱」，它是少陽證的代表，掌握少陽「樞紐」的角色，發揮「和解」的功能，太陽、陽明、少陽並病時，也以柴胡為領首。同時，柴胡亦在少陰及厥陰證裡扮演要角，是少陰「樞紐」功能的一部分，更是厥陰肝經的主藥。很少有一味藥能像柴胡一樣，橫跨陰陽，為大局運籌帷幄，許多歷代大醫多借重柴胡，甚至有戲言「柴胡一味走天下」。
接下來，我們得挑選幾味能勇猛善戰的「將軍」。既然是「猛將」，必然有偏性，自然要小心使用。中藥之中，「大黃」素有「將軍」之稱，相較於柴胡在「東方」「上升」的疏通，大黃主「西方」「下降」的疏通。「生附子」不同於「炮附子」，前面提過生附子強心，從骨裡向外熱出來。「生硫磺」勇猛無敵，像是點營火的火種，把腎陽點起來，更是通利三焦水道的大將。「細辛」為近代醫家誤解，被宋朝一位獄卒說為「細辛不過錢」，後人不加思考，以訛傳訛，細辛實為祛風散寒的要藥，配合其它中藥如麻黃、炮附子等，臨床功效極為重要。「生半夏」是抵水祛痰的要藥，也為近代醫家誤解，只敢用制半夏，殊不知即要薑制，也應該到病人煮藥時再加入生薑，生半夏更是極少數去腦積水的中藥。「乾薑」不用多說，是溫經止血、溫中止痛的主將之一。
到目前為止，我們已經選了十五味中藥，剩下五味，其實是很難取捨的。我下面列了一些我很常用的「精銳部隊」：
利水：白朮、茯苓、豬苓、澤瀉
清熱解毒：黃連、黃芩、黃柏
補氣行氣：人參、黃耆
活血攻血：川芎、三七、丹皮、紅花
溫肝補血：吳茱萸、酸棗仁
提升下降：葛根、升麻、牛膝
潤肺補津：杏仁、麥門冬
潛陽軟堅：龍骨、牡蠣
當然還有很多味重要的中藥，不勝枚舉。那如果我們一定只能選擇二十味中藥，我只好割愛，保留我很喜歡用的「五苓散」成分：白朮、茯苓、豬苓、澤瀉，同時加上能去血毒、瀉火的黃連，這也是不得已的取捨。
所以，中工會中醫概論短期課程中，學生問我的問題「如果你加入永不回頭的火星探索之旅，你會帶那二十味中藥？」我的回答是：桂枝、白芍、炙甘草、生薑、紅棗、麻黃、石膏、炮附子、柴胡、大黃、生附子、生硫磺、細辛、生半夏、乾薑、白朮、茯苓、豬苓、澤瀉、黃連，至少這是我認為最符合我們的前提「讓人儘可能存活下來」，有趣的是，這二十味藥大多數也是「傷寒論」、
结节，多半是后门堵住了！
经过三千份的结节患者医案对比之后，我发现只要爱长结节的人，有一个共同的特点：爱生气，爱上火，脾气大多不怎么好，爱着急
·
一个人生气、不光眉头紧皱，经脉也会打结，郁闷，就像是一根绳子两边一扭，它有一个疙瘩，摸上去不那么顺畅了，但是如果气血津液走到那里，堵住了，过不去，久而久之，那便就是一个结。
·
按我中医爷爷所说的“结节，多半是后门堵住了。”
·
那这又是什么意思呢？
·
刚开始我听到这句话时也是一头雾水，后来我从医多年，参加工作，接触了很多患者，对医理知识的把握也更加严谨和有经验了，终于明白了当年的那句话的意思。
·
那是两个月前，遇到了一位结节多发的患者，既有甲状腺结节又有乳腺结节，常年感觉四肢无力，急躁，，便秘，心烦睡眠不实，动过一次手术，但是这几年家务事，情绪持续不佳，没想到复发了。
·
详细了解情况后，给她开的方子：苏子，牡蛎，夏枯草，王不留行
·
结果，患者用药10剂之后，四肢无力和便秘的情况有所改善，接着继续用药20剂，复查结节小了，现在一觉可以睡到天亮了。
·
这其中是什么道理呢？
·
首先要从患者的表现来看，性情急躁，睡眠不实，便秘，这些都是火势太旺的症状，不难看出，火会影响胃气的通降，更会影响到了肠道津液的输布，所导致便秘。
·
肠道要是堵了，便会带来热邪、气机郁滞、邪火逆乱、痰湿、淤血湿邪，以至于三焦之内，杂乱无章，乌烟瘴气，我们人体便会生出各种各样的病来。
·
就好比如说甲状腺结节发生的部位，在颈侧。从经络循行上看，刚好是大肠经循行的位置。所以不管是情绪问题导致的血瘀、痰凝，气滞，还是饮食不当带来的毒素淤积，如果是在颈侧这里形成了“有形”的东西，便可以从大肠经上着手，让这里的淤积，沿着大肠经这个排毒通道泄出去。
·
所以，这个方子的作用是：
牡蛎——把身体内部的瘤结破开，破开以后再把里面的痰浊驱散
夏枯草、王不留行——疏通肝经，消坚散结，把垃圾归拢到一起往下走
苏子——苏子能降气，像打气筒一样，给它一个向下的力，上面的气很容易被推出去了，让体内的气机往下走，那些附着在脏腑经络上的痰浊也就随着往下降，直到降到大肠，进而排出体外。
经过三千份的结节患者医案对比之后，我发现只要爱长结节的人，有一个共同的特点：爱生气，爱上火，脾气大多不怎么好，爱着急
·
一个人生气、不光眉头紧皱，经脉也会打结，郁闷，就像是一根绳子两边一扭，它有一个疙瘩，摸上去不那么顺畅了，但是如果气血津液走到那里，堵住了，过不去，久而久之，那便就是一个结。
·
按我中医爷爷所说的“结节，多半是后门堵住了。”
·
那这又是什么意思呢？
·
刚开始我听到这句话时也是一头雾水，后来我从医多年，参加工作，接触了很多患者，对医理知识的把握也更加严谨和有经验了，终于明白了当年的那句话的意思。
·
那是两个月前，遇到了一位结节多发的患者，既有甲状腺结节又有乳腺结节，常年感觉四肢无力，急躁，，便秘，心烦睡眠不实，动过一次手术，但是这几年家务事，情绪持续不佳，没想到复发了。
·
详细了解情况后，给她开的方子：苏子，牡蛎，夏枯草，王不留行
·
结果，患者用药10剂之后，四肢无力和便秘的情况有所改善，接着继续用药20剂，复查结节小了，现在一觉可以睡到天亮了。
·
这其中是什么道理呢？
·
首先要从患者的表现来看，性情急躁，睡眠不实，便秘，这些都是火势太旺的症状，不难看出，火会影响胃气的通降，更会影响到了肠道津液的输布，所导致便秘。
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肠道要是堵了，便会带来热邪、气机郁滞、邪火逆乱、痰湿、淤血湿邪，以至于三焦之内，杂乱无章，乌烟瘴气，我们人体便会生出各种各样的病来。
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就好比如说甲状腺结节发生的部位，在颈侧。从经络循行上看，刚好是大肠经循行的位置。所以不管是情绪问题导致的血瘀、痰凝，气滞，还是饮食不当带来的毒素淤积，如果是在颈侧这里形成了“有形”的东西，便可以从大肠经上着手，让这里的淤积，沿着大肠经这个排毒通道泄出去。
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所以，这个方子的作用是：
牡蛎——把身体内部的瘤结破开，破开以后再把里面的痰浊驱散
夏枯草、王不留行——疏通肝经，消坚散结，把垃圾归拢到一起往下走
苏子——苏子能降气，像打气筒一样，给它一个向下的力，上面的气很容易被推出去了，让体内的气机往下走，那些附着在脏腑经络上的痰浊也就随着往下降，直到降到大肠，进而排出体外。
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