运筹神算的汉代开国功臣张良
"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"的汉代开国谋臣张良，并非体魁雄伟、英气非凡的人物，而是貌若妇人的文弱书生。他身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。
张良，字子房，祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。张平卒后二十年，韩亡失于秦。韩国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点﹣-反秦。
青年时代的张良，怀着这种报国复韩的雄心，不顾弟弟的丧葬，悉散家财，访求刺客。后来得一力士，制铁椎重百二十斤（约合今制五十斤），趁秦始皇东游，与力士椎击秦王于博浪沙，误中副车，急速而逃，埋名隐姓，藏匿下邳（今江苏睢宁西北）。
此间，秦极刑苛法，对人民进行更残酷的统治，激起了民众的反抗怒火，爆发了以陈胜、吴广为首的农民大起义。张良闻之，认为灭秦复韩的时机已到，遂聚众百余，响应陈胜起义。然势单力薄，难以立足，只好往投景驹（自立为楚假王的农民军领袖），途中碰到沛公刘邦，被刘邦拜为厩将（官名）。
他常以《太公兵法》进说刘邦，多被采纳，乃视刘邦为"天授"。后来他随刘邦归属项梁，并荐说项梁立韩国后人韩成为王，目的是复韩。
当时项梁兵士六、七万，人多势众，数败秦军，为众多农民起义军唯一有权威的领袖。他立楚怀王孙心为王，因为秦灭六国，楚国败得最惨，不仅楚人恨秦入骨，就是它国人士对楚亡也甚为同情。立楚后裔为王，无异于为反秦树立了一面旗帜。分封诸王，项梁有权定夺，故他无需奏请楚怀王同意就接纳了张良的建议。
韩王成为此拜张良为司徒（有的书或称"申徒")。司徒职掌邦教、财政，位似丞相，权大职重。张良身居韩王的相位，继承了家世衣钵，光耀了先宗列祖，"复韩"的政治目标终于达到，"复家"的奋斗夙愿亦得以实现，因而张良竭尽全力扶持韩政，跟随韩王西复韩地，攻下数城，旋即复失，不得已而在颖川一带打游击。韩王无地无兵，不得不听令于沛公刘邦。
刘邦兵士二万，西入武关，直指秦都咸阳，路上为秦军所阻。张良献计：固壁坚守，令少量部队打先锋，佯具五万兵炊灶，虚设旗帜于诸山上，使秦军心怯胆寒；又以重金收买秦将，诱其反叛。秦将果然率众投降。降军编制未变，将士未易，秦将投诚，士卒未必从服。不服则危，张良深知潜伏的危险，建议刘邦以武力相加，迫其败散。刘邦遂趁其松懈之际，引兵围击，大破秦降军。这样刘邦进军的道路畅通，直抵秦都，秦王子婴奉玺投降，正式宣告秦王朝的灭亡。
张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不逃匿下邳，静候风声。据传说，有一天，张良在圯上（即桥上）漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底，满意地对张良说："小伙子，下去给我拾鞋！"张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好违心下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说："孺子可教也，五日后的黎明，与我会此。"
二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说："读此书则为王者师。后十年天下会大乱。十三年后你会见我济北（今山东西部），穀城（今山东平阴西南）山下的黄石就是我。"说完就很快走了。
张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的军师）。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的"智囊"。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去穀城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。
从这个故事看，有人授张良兵书，或有可能，但授书者成了人格化的神，未免荒谬。很显然，这一故事纯属后人虚构，经民间传说而成神话。它试图说明张良聪慧过人，是因为有"神授"的恩缘。其实，这只不过反映了人民对张的崇拜和人民试图从富有感召力的英雄人物中寻求一个"顺从"的形象罢了。
宋代苏轼在《留侯论》中对张良"圯上受书"的评论，就说明了这一点。他赞颂张良"卒然临之而不惊，无故加之而不怒"的涵养，进而提倡尊老、耐忍的精神。总之，"圯上受书"说是张良的才智得到人们传颂和缅怀的史证。
刘邦进入咸阳后，对秦宫室富丽堂皇的建筑，尤其是姿色无比的宫女所迷，意欲留宿秦宫，享受人间至乐。张良与樊哙及时地提醒他：秦所以亡者在于行无道，今沛公事业未竟，权位不定，宜编素俭朴为本，不能安乐就快，助桀为虐。刘邦接受了他们的意见，还军霸上，封宫安民，约法三章，博得秦民拥戴。
是时项羽力破秦主力军于巨鹿（今河北平乡西南），闻刘邦已入关欲称王，甚怒，誓师旦日破刘邦军。他以四十万大军攻刘邦十万之众，显然胜败已明。项羽的叔父项伯曾杀人，随张良隐匿，甚有交情，不忍张良死于兵刃，即夜驰入刘邦军，私见张良，催其速离，否则身命难保。张良说："韩王送我于沛公，现在事情危急，离去不忠不义。"于是他将这一情况告知刘邦，并进计刘邦与项伯结义连姻，再亲赴项羽住的鸿拜见项羽，澄清"误会"，因而演出了历史上有名的"鸿门宴"，使刘邦及其军队幸免于难。在力量悬殊的情况下，刘、项矛盾的暂时和解，是尔后刘邦取胜的关键一步。这一步是张良帮助他走的。
"鸿门宴"后，刘邦被项羽立为汉王，领地在巴蜀。他赐张良金百镒、珠二斗，张良悉以赠项伯，使其说情于项羽，为刘邦求得汉中（相当于今天陕西秦岭以南的大部分地区）之地。汉王就国，依张良计，烧毁所过栈道，以表示自己无东向称霸之心，以解项羽之疑意。此后，张良仍跟随韩王，尽其忠心。但项羽鉴于张良从汉的缘故，不遣韩王成就国，置之军中，并擅杀韩王。张良扶韩不成，遂怂恿项羽北击齐王田荣，挑动项羽与诸侯的矛盾和战争，使项羽无力顾及汉王刘邦的兼并扩张，自己则乘乱西逃，复归刘邦，被封为成信候。
张良在刘邦翦灭秦将三霸后，在下一步该怎么办的问题上，向刘邦献计说：急促英布、彭越两诸侯起兵反项羽，重用善战的大将韩信，由其独率一军从侧面击项羽。用此三人则楚必败，汉必胜。刘邦尽纳，马上扭转了楚汉战争中的被动局面，并由被动变主动，取得最后的胜利。
楚汉战争正处相持阶段，双方互有胜负，彼此精疲力竭。刘邦一时难以取胜，遂听从儒生郦食其的计策，效汤武立桀纣之后，立刻封六国之后，欲以众胜强。张良闻之大惊，数以九条不可依此而行的理由，认为复立六国，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下，大事必去。刘邦顿悟，大骂儒生坏事，旋令销印止议，避免了历史分裂的重现，为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。不能不承认，张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。
韩信为将，豁然大度，善谋略，知彼知己，攻则必破，守则能固，每战皆胜，是楚汉战争中举足轻重的中枢，为刘邦争天下屡建大功。他以奇计破齐后，欲自立为齐王，使人禀告刘邦求封。刘邦方战不利，日夜盼援，见韩信使者来要求封王，大怒而骂，张良急蹑汉王后脚根，授意宜应其所求，而调其援兵。刘邦亦精明，反应亦快，即刻改颜慷慨允诺，并特派张良持印前往，封韩信为齐王，征韩信兵保汉击楚，成功地解决了汉内部的权位矛盾，赢得了楚汉天平上关键的一个筹码。
汉高祖四年（前203年），楚前方与刘邦对峙，后方被彭越断绝粮道，左、右为韩信、田横等所腰击，士气沮丧，料战必败，遂与汉谈和，以鸿沟（今河南郑州西南）为界，西汉东楚，分割中国，立约解甲归国，各不相犯。项羽如约而行，刘邦也欲引兵西归。张良度此时不灭楚，放楚东归，如养虎于山，遗患无穷。遂进说刘邦宜猛追穷寇，痛打落水狗，毕其功于此举。刘邦听纳，令诸侯出兵围歼项羽军于垓下（今安徽灵璧县南沱河北岸），致项羽于四面楚歌之中，终于赢得了楚汉战争的最后胜利，为汉王朝的建立扫清了最后的障碍。
楚汉逐鹿，六年乃止。汉王朝最终建立。论功行封，多刘邦亲朋故友。将士不平，亦属难免。然昔日与刘邦有隙的功臣将士未得封一人，这些人不仅存有怨言，而且终日惴惴不安，唯恐祸罪，常常聚语密议。张良早有所察，知道解决不好会引起叛乱，他急谏刘邦兼封仇隙，以安定人心，巩固政权。昔日诸怨，以雍齿最甚，论其功绩，亦以雍齿最多，刘邦不得已，诏封雍齿为什方侯，其他诸将也将渐行封赏，群臣欢雀，皆呼："我们无患了！"
汉王朝已立，首都地址未定，有人建议都关中，有人建议都洛阳。言都洛阳者，皆山东故人，欲近便其实。张良权衡取舍，力陈都洛阳之弊，极赞都关中之利。他分析说：洛阳虽居交通要道，但其面积不过数百里，田地贫脊，四面易受敌，非用武治国之都；而关中，左接骰函（即山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地），右邻陇山，南达巴蜀，北抵胡苑，沃野千里，且屏障三面而独开一门，以东制诸侯，诸侯制服，天下安稳，天府之国，京师粮源，既为战略要喉，又为交通枢纽，都关中善。刘邦对自己的谋士张良向来言听计从，当即定断，西都关中。从张良的分析可以看出，他考虑问题全面而又细致。
首都地址已定，异姓诸侯也多被翦灭，汉朝好似行舟于静水河湖，平安无事。刘邦这时又别出一念﹣﹣易太子。当时刘邦宠爱戚夫人，并察知吕后有异心，有代刘而王的迹象，故欲废太子孝惠（吕后子），易立赵王如意（戚夫人子）为国储。朝野大臣，群起谏争，但丝毫不能更改刘邦初意。眼看太子位行将被剥夺，吕后遂求救于"智囊"张良。张良考虑到太子一位，事关重要，不可轻易更立，大儒叔孙通说得好："太子天下本，本一摇天下振动。"再加上当时天下方定，汉朝统治根基还未稳固，各项制度还正在健全，只有顺其现状，无为而治，才能安定天下，稳保江山。基于这个大局，张良遂对吕后说道：口舌难保太子，"商山四皓"年皆八十余，节义清高，不就汉朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高义"四皓"。太子若卑辞固请"四皓"出山，出入宫廷以"四皓"相随，皇上必问而知之，知之则太子位可固。事果如张良言，刘邦问知伴随太子的"四皓"就是自己数请不来的隐士，今为太子左右，可见太子羽翼已丰，翅膀亦硬，奈何不得，从此再也不提易立太子一事。太子终得嗣位，吕后为此对张良也更加敬重。
张良扶刘邦立汉后，既不功成身退，亦不以功自居，而是继续劝勉于汉王朝的统治。《史记》、《汉书》对张良帮助萧何筹谋划策多不记载，但亦无妨张良后期的功绩。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），刘邦同意了，故称张良为留侯。张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己"为韩报仇强秦"的政治目的和"封万户、位列侯"的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟"狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了劝告，仍就服人间烟火。以往史家，多以张良晚年消极引退，加以非议。殊不知，张良至死还倾问国事，参与朝政，引退亦属权宜利弊的深算；健身益体、让权于后人的远虑。
张良一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。应该肯定他的一生有助于秦亡汉立的历史进程，但他也有值得非议、至少值得探讨的地方，比如前期反秦的动机及其暗杀秦王不正当的行为。
"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"的汉代开国谋臣张良，并非体魁雄伟、英气非凡的人物，而是貌若妇人的文弱书生。他身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。
张良，字子房，祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。张平卒后二十年，韩亡失于秦。韩国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点﹣-反秦。
青年时代的张良，怀着这种报国复韩的雄心，不顾弟弟的丧葬，悉散家财，访求刺客。后来得一力士，制铁椎重百二十斤（约合今制五十斤），趁秦始皇东游，与力士椎击秦王于博浪沙，误中副车，急速而逃，埋名隐姓，藏匿下邳（今江苏睢宁西北）。
此间，秦极刑苛法，对人民进行更残酷的统治，激起了民众的反抗怒火，爆发了以陈胜、吴广为首的农民大起义。张良闻之，认为灭秦复韩的时机已到，遂聚众百余，响应陈胜起义。然势单力薄，难以立足，只好往投景驹（自立为楚假王的农民军领袖），途中碰到沛公刘邦，被刘邦拜为厩将（官名）。
他常以《太公兵法》进说刘邦，多被采纳，乃视刘邦为"天授"。后来他随刘邦归属项梁，并荐说项梁立韩国后人韩成为王，目的是复韩。
当时项梁兵士六、七万，人多势众，数败秦军，为众多农民起义军唯一有权威的领袖。他立楚怀王孙心为王，因为秦灭六国，楚国败得最惨，不仅楚人恨秦入骨，就是它国人士对楚亡也甚为同情。立楚后裔为王，无异于为反秦树立了一面旗帜。分封诸王，项梁有权定夺，故他无需奏请楚怀王同意就接纳了张良的建议。
韩王成为此拜张良为司徒（有的书或称"申徒")。司徒职掌邦教、财政，位似丞相，权大职重。张良身居韩王的相位，继承了家世衣钵，光耀了先宗列祖，"复韩"的政治目标终于达到，"复家"的奋斗夙愿亦得以实现，因而张良竭尽全力扶持韩政，跟随韩王西复韩地，攻下数城，旋即复失，不得已而在颖川一带打游击。韩王无地无兵，不得不听令于沛公刘邦。
刘邦兵士二万，西入武关，直指秦都咸阳，路上为秦军所阻。张良献计：固壁坚守，令少量部队打先锋，佯具五万兵炊灶，虚设旗帜于诸山上，使秦军心怯胆寒；又以重金收买秦将，诱其反叛。秦将果然率众投降。降军编制未变，将士未易，秦将投诚，士卒未必从服。不服则危，张良深知潜伏的危险，建议刘邦以武力相加，迫其败散。刘邦遂趁其松懈之际，引兵围击，大破秦降军。这样刘邦进军的道路畅通，直抵秦都，秦王子婴奉玺投降，正式宣告秦王朝的灭亡。
张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不逃匿下邳，静候风声。据传说，有一天，张良在圯上（即桥上）漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底，满意地对张良说："小伙子，下去给我拾鞋！"张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好违心下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说："孺子可教也，五日后的黎明，与我会此。"
二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说："读此书则为王者师。后十年天下会大乱。十三年后你会见我济北（今山东西部），穀城（今山东平阴西南）山下的黄石就是我。"说完就很快走了。
张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》（太公，即姜太公，周武王的军师）。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的"智囊"。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去穀城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。
从这个故事看，有人授张良兵书，或有可能，但授书者成了人格化的神，未免荒谬。很显然，这一故事纯属后人虚构，经民间传说而成神话。它试图说明张良聪慧过人，是因为有"神授"的恩缘。其实，这只不过反映了人民对张的崇拜和人民试图从富有感召力的英雄人物中寻求一个"顺从"的形象罢了。
宋代苏轼在《留侯论》中对张良"圯上受书"的评论，就说明了这一点。他赞颂张良"卒然临之而不惊，无故加之而不怒"的涵养，进而提倡尊老、耐忍的精神。总之，"圯上受书"说是张良的才智得到人们传颂和缅怀的史证。
刘邦进入咸阳后，对秦宫室富丽堂皇的建筑，尤其是姿色无比的宫女所迷，意欲留宿秦宫，享受人间至乐。张良与樊哙及时地提醒他：秦所以亡者在于行无道，今沛公事业未竟，权位不定，宜编素俭朴为本，不能安乐就快，助桀为虐。刘邦接受了他们的意见，还军霸上，封宫安民，约法三章，博得秦民拥戴。
是时项羽力破秦主力军于巨鹿（今河北平乡西南），闻刘邦已入关欲称王，甚怒，誓师旦日破刘邦军。他以四十万大军攻刘邦十万之众，显然胜败已明。项羽的叔父项伯曾杀人，随张良隐匿，甚有交情，不忍张良死于兵刃，即夜驰入刘邦军，私见张良，催其速离，否则身命难保。张良说："韩王送我于沛公，现在事情危急，离去不忠不义。"于是他将这一情况告知刘邦，并进计刘邦与项伯结义连姻，再亲赴项羽住的鸿拜见项羽，澄清"误会"，因而演出了历史上有名的"鸿门宴"，使刘邦及其军队幸免于难。在力量悬殊的情况下，刘、项矛盾的暂时和解，是尔后刘邦取胜的关键一步。这一步是张良帮助他走的。
"鸿门宴"后，刘邦被项羽立为汉王，领地在巴蜀。他赐张良金百镒、珠二斗，张良悉以赠项伯，使其说情于项羽，为刘邦求得汉中（相当于今天陕西秦岭以南的大部分地区）之地。汉王就国，依张良计，烧毁所过栈道，以表示自己无东向称霸之心，以解项羽之疑意。此后，张良仍跟随韩王，尽其忠心。但项羽鉴于张良从汉的缘故，不遣韩王成就国，置之军中，并擅杀韩王。张良扶韩不成，遂怂恿项羽北击齐王田荣，挑动项羽与诸侯的矛盾和战争，使项羽无力顾及汉王刘邦的兼并扩张，自己则乘乱西逃，复归刘邦，被封为成信候。
张良在刘邦翦灭秦将三霸后，在下一步该怎么办的问题上，向刘邦献计说：急促英布、彭越两诸侯起兵反项羽，重用善战的大将韩信，由其独率一军从侧面击项羽。用此三人则楚必败，汉必胜。刘邦尽纳，马上扭转了楚汉战争中的被动局面，并由被动变主动，取得最后的胜利。
楚汉战争正处相持阶段，双方互有胜负，彼此精疲力竭。刘邦一时难以取胜，遂听从儒生郦食其的计策，效汤武立桀纣之后，立刻封六国之后，欲以众胜强。张良闻之大惊，数以九条不可依此而行的理由，认为复立六国，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下，大事必去。刘邦顿悟，大骂儒生坏事，旋令销印止议，避免了历史分裂的重现，为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。不能不承认，张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。
韩信为将，豁然大度，善谋略，知彼知己，攻则必破，守则能固，每战皆胜，是楚汉战争中举足轻重的中枢，为刘邦争天下屡建大功。他以奇计破齐后，欲自立为齐王，使人禀告刘邦求封。刘邦方战不利，日夜盼援，见韩信使者来要求封王，大怒而骂，张良急蹑汉王后脚根，授意宜应其所求，而调其援兵。刘邦亦精明，反应亦快，即刻改颜慷慨允诺，并特派张良持印前往，封韩信为齐王，征韩信兵保汉击楚，成功地解决了汉内部的权位矛盾，赢得了楚汉天平上关键的一个筹码。
汉高祖四年（前203年），楚前方与刘邦对峙，后方被彭越断绝粮道，左、右为韩信、田横等所腰击，士气沮丧，料战必败，遂与汉谈和，以鸿沟（今河南郑州西南）为界，西汉东楚，分割中国，立约解甲归国，各不相犯。项羽如约而行，刘邦也欲引兵西归。张良度此时不灭楚，放楚东归，如养虎于山，遗患无穷。遂进说刘邦宜猛追穷寇，痛打落水狗，毕其功于此举。刘邦听纳，令诸侯出兵围歼项羽军于垓下（今安徽灵璧县南沱河北岸），致项羽于四面楚歌之中，终于赢得了楚汉战争的最后胜利，为汉王朝的建立扫清了最后的障碍。
楚汉逐鹿，六年乃止。汉王朝最终建立。论功行封，多刘邦亲朋故友。将士不平，亦属难免。然昔日与刘邦有隙的功臣将士未得封一人，这些人不仅存有怨言，而且终日惴惴不安，唯恐祸罪，常常聚语密议。张良早有所察，知道解决不好会引起叛乱，他急谏刘邦兼封仇隙，以安定人心，巩固政权。昔日诸怨，以雍齿最甚，论其功绩，亦以雍齿最多，刘邦不得已，诏封雍齿为什方侯，其他诸将也将渐行封赏，群臣欢雀，皆呼："我们无患了！"
汉王朝已立，首都地址未定，有人建议都关中，有人建议都洛阳。言都洛阳者，皆山东故人，欲近便其实。张良权衡取舍，力陈都洛阳之弊，极赞都关中之利。他分析说：洛阳虽居交通要道，但其面积不过数百里，田地贫脊，四面易受敌，非用武治国之都；而关中，左接骰函（即山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地），右邻陇山，南达巴蜀，北抵胡苑，沃野千里，且屏障三面而独开一门，以东制诸侯，诸侯制服，天下安稳，天府之国，京师粮源，既为战略要喉，又为交通枢纽，都关中善。刘邦对自己的谋士张良向来言听计从，当即定断，西都关中。从张良的分析可以看出，他考虑问题全面而又细致。
首都地址已定，异姓诸侯也多被翦灭，汉朝好似行舟于静水河湖，平安无事。刘邦这时又别出一念﹣﹣易太子。当时刘邦宠爱戚夫人，并察知吕后有异心，有代刘而王的迹象，故欲废太子孝惠（吕后子），易立赵王如意（戚夫人子）为国储。朝野大臣，群起谏争，但丝毫不能更改刘邦初意。眼看太子位行将被剥夺，吕后遂求救于"智囊"张良。张良考虑到太子一位，事关重要，不可轻易更立，大儒叔孙通说得好："太子天下本，本一摇天下振动。"再加上当时天下方定，汉朝统治根基还未稳固，各项制度还正在健全，只有顺其现状，无为而治，才能安定天下，稳保江山。基于这个大局，张良遂对吕后说道：口舌难保太子，"商山四皓"年皆八十余，节义清高，不就汉朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高义"四皓"。太子若卑辞固请"四皓"出山，出入宫廷以"四皓"相随，皇上必问而知之，知之则太子位可固。事果如张良言，刘邦问知伴随太子的"四皓"就是自己数请不来的隐士，今为太子左右，可见太子羽翼已丰，翅膀亦硬，奈何不得，从此再也不提易立太子一事。太子终得嗣位，吕后为此对张良也更加敬重。
张良扶刘邦立汉后，既不功成身退，亦不以功自居，而是继续劝勉于汉王朝的统治。《史记》、《汉书》对张良帮助萧何筹谋划策多不记载，但亦无妨张良后期的功绩。论功行封时，按级班爵，汉高祖刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），刘邦同意了，故称张良为留侯。张良辞封的理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己"为韩报仇强秦"的政治目的和"封万户、位列侯"的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上身缠病魔，体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟"狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。但吕后感德张良，劝他毋自苦，张良最后还是听从了劝告，仍就服人间烟火。以往史家，多以张良晚年消极引退，加以非议。殊不知，张良至死还倾问国事，参与朝政，引退亦属权宜利弊的深算；健身益体、让权于后人的远虑。
张良一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。应该肯定他的一生有助于秦亡汉立的历史进程，但他也有值得非议、至少值得探讨的地方，比如前期反秦的动机及其暗杀秦王不正当的行为。
【转载】莫言说：“奉劝天下夫妻，能过就好好过，不能过也得将就着过，最好别离婚，你渐渐就会发现，跟谁过都是一个鬼样，或许更糟糕……”
确实如此，此语可谓千古良言！
婚姻是一场合作，虽然直白无情，但是现实实用。
不管哪一种婚姻，没有精诚合作，就是空中楼阁；没有团结一致，就是鸡飞狗跳；没有风雨同舟，就是一拍两散。
婚姻是天长日久的平淡，是细水长流的陪伴，不是爱情的坟墓，而是爱情的升华，是品性的考验，是从情侣到伴侣的转化，是从卿卿我我到患难与共的演变。
人到了一定年纪，需要的不是轰轰烈烈的爱情，而是一个不会离开的人。
如果你和你老公三观不合，那就把他当做一个普通朋友，不要总是想着去改变他。
把他当个员工使用就可以了，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。
有人说，婚姻不可怕，最坏的结果就是离婚。可是，离婚又怎样，离了婚，就一定能找到一个自己满意的人吗？
认识一个新的人得花费多少精力，把自己的故事讲述一遍又一遍得消耗多少心血，不等了解或者被了解，就已疲惫不堪……
更何况，你发现自己离不起，牵涉甚多，孩子、老人、社会关系等，婚姻是各种关系的错综复杂的交织在一起的综合体，离了，比在一起还要麻烦。
但，你不能在这场想逃，却又无法逃脱的婚姻里耗尽一生。
与其说婚姻是无法逃脱的监狱，不如说你摆脱不了自己内心的囚笼。
折磨你的，从来都不是任何人的情绪，而是你心存幻想的期待。
其实，世界是一个人的世界，无论与谁在一起，都得与自己处好……
缘分不由己，与其期待一个对的人，不如自己成为对的人。
婚姻只是形式，幸福还得靠自己！
后半生拼的不是老公也不是孩子，不是脸蛋也不是身段，而是坚强乐观的心态、独立的能力和健康的身体。
无论身处何处，陷入何地，都要向下扎根，向上开花。
能自己持续滋养自己，才能一生都是花期！这才是一个女人最大的安稳与踏实。
自己滋养不了自己，这个世界没有人能肩负这个重任。
作家池莉说:如果你是中年妇女，周围几乎没有人可以帮你。父母、老公、孩子，全是吸你能量的。要建立自己的能量自给系统，不然状态会每况愈下。
你不能过多地期待别人，把自己的快乐与幸福压在别人身上。
秦东魁说：有智慧的人，随时从周围取得快乐；没有智慧的人，希望别人给他快乐。
有智慧的人，快乐来自自心，接纳万物，接纳自己，从容安乐，更愿意在短暂的人生中唯美而行……
没有人能给你想要的快乐，因为快乐是一种修行，是你超然物外的洒脱，是你历尽风霜的顿悟，是破茧而出的自由……
一个女人最好的样子，就是眼里写满了故事，脸上却不见风霜。不嘲笑谁、不嫉妒谁，也不依赖谁。只是悄悄的努力，吞下了委屈，喂大了格局，努力活成了自己喜欢的样子。
男人与孩子，只能扬长避短，尽力引导，不要控制，不要纠结，不要强求，尽力之后，就是最好的样子。
人的一生，最重要的心态，就是接纳平凡。
努力固然重要，但是，成长环境，先天资质，后天机遇等，使得你努力的态度不同，努力的程度不同，努力的结果不同。
复旦教授王德峰icon说：一个人到了40岁还不相信有命,说明悟性太差。
要想活得快乐，随着年纪的增长，一定要学会接受命运给你的一切。
一边努力花开，一边享受平静、平淡、平凡，才是一场静美而精致的人生。
毕竟，一切绚烂终将归于平淡，人生最曼妙的风景是内心的从容与淡定。
不苛待自己，不强求他人，尽人力听天命，接受自己和家人的平凡，并去心平气和地享受平凡，让平凡的生活成全自己，也许这才是真正的华枝春满，天心月圆！
当你内心圆满、安静，你会发现，老公有老公的长处，孩子有孩子的优点，当你欣赏、接纳他们的时候，你会发现，小草也很坚韧，野花也很芬芳。
人无完人，但，心可修炼得完满知足，以完满的心看世间万物，以知足的心观人间百态，一切皆是风景。
不管工作如何，不管男人如何，不管孩子如何，不管上天发给自己一副什么牌，都要有从头开始的勇气，安静从容，把到手的牌打到最好。
花谢了修剪好树枝，叶落了保持好树的骨干，一地鸡毛，不需人知，岁月静好，且自从容。
婚姻就是一场修行，渡己才能渡人。
我们要在人生的风霜雨雪中，学会坚强，砥砺前行；在生活的柴米油盐中，温厚纯良，且看花开花落。
任乌云翻滚，大浪滔天，你在，我也在，就是春天。
任岁月变迁，时光老去，不离不弃、相守相依，就是花开。
蹚过人生的风雨如磐，活成相扶相惜的刎颈之交，才是精彩。
你的人生有我支撑，我的胳膊有你搀扶。走在人间陌上，慢慢变老，渐渐白头。也许这才是真正的缱绻情深！ https://t.cn/A6itu3E9
确实如此，此语可谓千古良言！
婚姻是一场合作，虽然直白无情，但是现实实用。
不管哪一种婚姻，没有精诚合作，就是空中楼阁；没有团结一致，就是鸡飞狗跳；没有风雨同舟，就是一拍两散。
婚姻是天长日久的平淡，是细水长流的陪伴，不是爱情的坟墓，而是爱情的升华，是品性的考验，是从情侣到伴侣的转化，是从卿卿我我到患难与共的演变。
人到了一定年纪，需要的不是轰轰烈烈的爱情，而是一个不会离开的人。
如果你和你老公三观不合，那就把他当做一个普通朋友，不要总是想着去改变他。
把他当个员工使用就可以了，能赚钱就让他赚钱，能干活就干活，无法沟通，就不要去沟通，你做好自己就好。
有人说，婚姻不可怕，最坏的结果就是离婚。可是，离婚又怎样，离了婚，就一定能找到一个自己满意的人吗？
认识一个新的人得花费多少精力，把自己的故事讲述一遍又一遍得消耗多少心血，不等了解或者被了解，就已疲惫不堪……
更何况，你发现自己离不起，牵涉甚多，孩子、老人、社会关系等，婚姻是各种关系的错综复杂的交织在一起的综合体，离了，比在一起还要麻烦。
但，你不能在这场想逃，却又无法逃脱的婚姻里耗尽一生。
与其说婚姻是无法逃脱的监狱，不如说你摆脱不了自己内心的囚笼。
折磨你的，从来都不是任何人的情绪，而是你心存幻想的期待。
其实，世界是一个人的世界，无论与谁在一起，都得与自己处好……
缘分不由己，与其期待一个对的人，不如自己成为对的人。
婚姻只是形式，幸福还得靠自己！
后半生拼的不是老公也不是孩子，不是脸蛋也不是身段，而是坚强乐观的心态、独立的能力和健康的身体。
无论身处何处，陷入何地，都要向下扎根，向上开花。
能自己持续滋养自己，才能一生都是花期！这才是一个女人最大的安稳与踏实。
自己滋养不了自己，这个世界没有人能肩负这个重任。
作家池莉说:如果你是中年妇女，周围几乎没有人可以帮你。父母、老公、孩子，全是吸你能量的。要建立自己的能量自给系统，不然状态会每况愈下。
你不能过多地期待别人，把自己的快乐与幸福压在别人身上。
秦东魁说：有智慧的人，随时从周围取得快乐；没有智慧的人，希望别人给他快乐。
有智慧的人，快乐来自自心，接纳万物，接纳自己，从容安乐，更愿意在短暂的人生中唯美而行……
没有人能给你想要的快乐，因为快乐是一种修行，是你超然物外的洒脱，是你历尽风霜的顿悟，是破茧而出的自由……
一个女人最好的样子，就是眼里写满了故事，脸上却不见风霜。不嘲笑谁、不嫉妒谁，也不依赖谁。只是悄悄的努力，吞下了委屈，喂大了格局，努力活成了自己喜欢的样子。
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人的一生，最重要的心态，就是接纳平凡。
努力固然重要，但是，成长环境，先天资质，后天机遇等，使得你努力的态度不同，努力的程度不同，努力的结果不同。
复旦教授王德峰icon说：一个人到了40岁还不相信有命,说明悟性太差。
要想活得快乐，随着年纪的增长，一定要学会接受命运给你的一切。
一边努力花开，一边享受平静、平淡、平凡，才是一场静美而精致的人生。
毕竟，一切绚烂终将归于平淡，人生最曼妙的风景是内心的从容与淡定。
不苛待自己，不强求他人，尽人力听天命，接受自己和家人的平凡，并去心平气和地享受平凡，让平凡的生活成全自己，也许这才是真正的华枝春满，天心月圆！
当你内心圆满、安静，你会发现，老公有老公的长处，孩子有孩子的优点，当你欣赏、接纳他们的时候，你会发现，小草也很坚韧，野花也很芬芳。
人无完人，但，心可修炼得完满知足，以完满的心看世间万物，以知足的心观人间百态，一切皆是风景。
不管工作如何，不管男人如何，不管孩子如何，不管上天发给自己一副什么牌，都要有从头开始的勇气，安静从容，把到手的牌打到最好。
花谢了修剪好树枝，叶落了保持好树的骨干，一地鸡毛，不需人知，岁月静好，且自从容。
婚姻就是一场修行，渡己才能渡人。
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任乌云翻滚，大浪滔天，你在，我也在，就是春天。
任岁月变迁，时光老去，不离不弃、相守相依，就是花开。
蹚过人生的风雨如磐，活成相扶相惜的刎颈之交，才是精彩。
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健康是王道 一切皆可抛（随笔）
——读王橹《怀念父亲》有感
文/刘培华
近期，王橹《怀念父亲》一文在朋友圈刷屏。王橹，东营电视台资深记者，其文字朴实无华，字字情真，句句意切，事事流长，读罢感人至深。王橹令尊王学理，生前为东营市二中副校长，教育界翘楚，文化界大咖。我与其是发小同龄人，同乡，同学，同年高考离乡，对其为人处世，学识才干，敬佩有加。学理中年殒落可惜可叹，学理一生潜心教育，桃李满园，可敬可仰！王学理的英年早逝，是孟南村的损失，是北岭、利津、乃至东营的损失，是教育界的损失，更是文化界的损失！有的人活着，但已经死了，有的人死了，但仍然活着！韶华最易逝，情深经有期，我亦时有怀念。可喜的是王橹尔等亦如此优秀，为学理贤侄深感欣慰！
拜读王橹祭文，回想鄙人一生，感慨万千。己亥季秋，本人患脑梗入北大医院支架介入治愈。期间，卧床静滴，思绪万千，萌生提笔抒怀之冲动，吟安数日，仅思腹稿，未能成文，今读王橹《怀念父亲》，思绪难宁，借此缀句成篇。
花甲有三患脑梗，病榻静滴幡悟醒，半生辛劳何所图，健康不存皆是空。一首打油开篇是为序。
本人，一生多有不幸，命运多舛，自幼患胃疾，饱受切肤之痛，手术保全性命；年轻时节，时有身体欠安，病疾缠身，偶有抱恙入院修理保养；晚年又染脑梗塞，再遭检查、手术之痛，所幸诊治及时，未留后遗。一生几经病魔，虽均无生命之忧，但也历经病痛折磨摧残。人说生老病死自然规律人之常情，但若此时倒夸，为时尚早。尚有诸多未了之事，更有许多难却之情——亲情、友情、乡情、同学情、同事情……心不甘！绪不宁！好在康复如初，未留遗憾！
抚今追昔，半世纪往事涌心头。人生如梦，岁月无情，蓦然回首，转瞬暮年。回顾自己的人生历程，悟道颇深，感悟人生，感慨良多。命运使然，从呱呱坠地到两鬓染霜，岁月的行囊里装满了酸甜苦辣，一生打拼，追逐名权利，晚年与命运抗争，渴望健康，隐忍隐痛……
我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期望外界的认可，到最后才明了：世界是自己的，与他人毫无关系。开着奔驰宝马，肚子却顶着方向盘累不累？挂着名牌包，包里装着胰岛素降压药苦不苦？拥有百万的豪华床，却天天失眠气不气？蹲几十万的马桶，却便不出来难不难？穿着名牌衣服出门，效果不如淘宝地摊货冤不冤？虽有很多钱，却要跟医生去分享恨不恨？用青春赚的钱，难以买回青春；用生命赚的钱，难以买回生命；用时间挣来的钱，难以挣回时间；即使用一生得到全世界的钱，用全世界的钱也买不回自己的一生！上苍不会让所有幸福集中在某个人身上，得到了爱情也未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。
历经磨难，现时顿悟：世间万事，健康第一；健康是1，其余是0；幸福=健康×财富；0×任何数都=0 ；没有健康何谈幸福？何谈尊严？没有健康就没有一切！身体没病真好！一旦有病，自己遭罪，家人受累，亲朋惦念，家底崩溃。功名利禄，权力地位，工作事业，金钱财富，健康是王道，一切皆浮云。熟轻熟重，道理浅显，常人皆知，但真正领悟，为时已晚。
今天，我们生活的社会里，银发浪潮席卷而来，老年人的比例与日俱增，年轻人的负担越来越重。子女们有各自的生活和事业，他们像永不停歇的陀螺一样，上有老下有小，“小”是“朝阳”，“老”是“夕阳”，“朝阳”总比“夕阳”更令人关注和憧憬，这是动物繁衍生息的法则，是规律，谁也不能违背。随着时间的流走，我们在逐渐老去，但老了也会有老了的优雅。接下来，在夕阳的路上能走多远，取决于我们的体魄和心态。好好爱自己，我们的身体才是世界上最昂贵的产品！
年逾古稀，我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者没有什么良言贡献给现代。我爱大自然，其次就是文学，因而我的晚年生活充实、阳光、“富足”。总是在繁华落尽，我们才能明白，比物质更重要的，唯健康而已。愿大家保持一颗宁静的心，少些期盼、多些宽容，宠辱不惊、去留无碍，微笑向前，善待暮年的自己。
为此，本人借篡诗句，聊以自慰，现身说法，是为《告诫书》，以期共勉：
生命诚可贵，健康最重要；相对名权利，一切皆可抛。
人生苦短，转瞬即逝，珍惜当下，享受生活！
发稿之时恰逢科学家袁隆平院士仙逝之日，人民功臣，巨星陨落，举国同悲，沉痛悼念！拙文论健康，内容与此国事相洽，我也借此短文，为已逝者祈祷，为健者祝福！
乡隐居士
辛丑年孟夏写于鸣丁书屋
作者简介：刘培华，笔名：乡隐居士，57年生，利津人；中国散文学会、中国煤矿作协、山东省散文学会、东营市作协会员，《东营日报》特约记者，《利津商业史话》编委，《中国乡村》杂志编辑。作品发表于各大报刊和网络平台。
——读王橹《怀念父亲》有感
文/刘培华
近期，王橹《怀念父亲》一文在朋友圈刷屏。王橹，东营电视台资深记者，其文字朴实无华，字字情真，句句意切，事事流长，读罢感人至深。王橹令尊王学理，生前为东营市二中副校长，教育界翘楚，文化界大咖。我与其是发小同龄人，同乡，同学，同年高考离乡，对其为人处世，学识才干，敬佩有加。学理中年殒落可惜可叹，学理一生潜心教育，桃李满园，可敬可仰！王学理的英年早逝，是孟南村的损失，是北岭、利津、乃至东营的损失，是教育界的损失，更是文化界的损失！有的人活着，但已经死了，有的人死了，但仍然活着！韶华最易逝，情深经有期，我亦时有怀念。可喜的是王橹尔等亦如此优秀，为学理贤侄深感欣慰！
拜读王橹祭文，回想鄙人一生，感慨万千。己亥季秋，本人患脑梗入北大医院支架介入治愈。期间，卧床静滴，思绪万千，萌生提笔抒怀之冲动，吟安数日，仅思腹稿，未能成文，今读王橹《怀念父亲》，思绪难宁，借此缀句成篇。
花甲有三患脑梗，病榻静滴幡悟醒，半生辛劳何所图，健康不存皆是空。一首打油开篇是为序。
本人，一生多有不幸，命运多舛，自幼患胃疾，饱受切肤之痛，手术保全性命；年轻时节，时有身体欠安，病疾缠身，偶有抱恙入院修理保养；晚年又染脑梗塞，再遭检查、手术之痛，所幸诊治及时，未留后遗。一生几经病魔，虽均无生命之忧，但也历经病痛折磨摧残。人说生老病死自然规律人之常情，但若此时倒夸，为时尚早。尚有诸多未了之事，更有许多难却之情——亲情、友情、乡情、同学情、同事情……心不甘！绪不宁！好在康复如初，未留遗憾！
抚今追昔，半世纪往事涌心头。人生如梦，岁月无情，蓦然回首，转瞬暮年。回顾自己的人生历程，悟道颇深，感悟人生，感慨良多。命运使然，从呱呱坠地到两鬓染霜，岁月的行囊里装满了酸甜苦辣，一生打拼，追逐名权利，晚年与命运抗争，渴望健康，隐忍隐痛……
我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期望外界的认可，到最后才明了：世界是自己的，与他人毫无关系。开着奔驰宝马，肚子却顶着方向盘累不累？挂着名牌包，包里装着胰岛素降压药苦不苦？拥有百万的豪华床，却天天失眠气不气？蹲几十万的马桶，却便不出来难不难？穿着名牌衣服出门，效果不如淘宝地摊货冤不冤？虽有很多钱，却要跟医生去分享恨不恨？用青春赚的钱，难以买回青春；用生命赚的钱，难以买回生命；用时间挣来的钱，难以挣回时间；即使用一生得到全世界的钱，用全世界的钱也买不回自己的一生！上苍不会让所有幸福集中在某个人身上，得到了爱情也未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。
历经磨难，现时顿悟：世间万事，健康第一；健康是1，其余是0；幸福=健康×财富；0×任何数都=0 ；没有健康何谈幸福？何谈尊严？没有健康就没有一切！身体没病真好！一旦有病，自己遭罪，家人受累，亲朋惦念，家底崩溃。功名利禄，权力地位，工作事业，金钱财富，健康是王道，一切皆浮云。熟轻熟重，道理浅显，常人皆知，但真正领悟，为时已晚。
今天，我们生活的社会里，银发浪潮席卷而来，老年人的比例与日俱增，年轻人的负担越来越重。子女们有各自的生活和事业，他们像永不停歇的陀螺一样，上有老下有小，“小”是“朝阳”，“老”是“夕阳”，“朝阳”总比“夕阳”更令人关注和憧憬，这是动物繁衍生息的法则，是规律，谁也不能违背。随着时间的流走，我们在逐渐老去，但老了也会有老了的优雅。接下来，在夕阳的路上能走多远，取决于我们的体魄和心态。好好爱自己，我们的身体才是世界上最昂贵的产品！
年逾古稀，我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者没有什么良言贡献给现代。我爱大自然，其次就是文学，因而我的晚年生活充实、阳光、“富足”。总是在繁华落尽，我们才能明白，比物质更重要的，唯健康而已。愿大家保持一颗宁静的心，少些期盼、多些宽容，宠辱不惊、去留无碍，微笑向前，善待暮年的自己。
为此，本人借篡诗句，聊以自慰，现身说法，是为《告诫书》，以期共勉：
生命诚可贵，健康最重要；相对名权利，一切皆可抛。
人生苦短，转瞬即逝，珍惜当下，享受生活！
发稿之时恰逢科学家袁隆平院士仙逝之日，人民功臣，巨星陨落，举国同悲，沉痛悼念！拙文论健康，内容与此国事相洽，我也借此短文，为已逝者祈祷，为健者祝福！
乡隐居士
辛丑年孟夏写于鸣丁书屋
作者简介：刘培华，笔名：乡隐居士，57年生，利津人；中国散文学会、中国煤矿作协、山东省散文学会、东营市作协会员，《东营日报》特约记者，《利津商业史话》编委，《中国乡村》杂志编辑。作品发表于各大报刊和网络平台。
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