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《答李秀才書》鈔記
韓昌黎之《答李秀才書》，誠愛屋及烏之作也。韓愈與李秀才①並不十分熟稔，而昌黎與李觀②平生交好，然李觀卒於貞元十年（794年），當韓愈收到李秀才的書信時，李觀早已作古。由是回想十年前李觀所作《別吳中故人詩》六章，其中首章便是別李秀才，由是而對李秀才倍增好感。至於《別吳中故人詩》這個組詩，今已不可考，《全唐詩》中但録李觀詩四首③，竟無與李秀才之詩篇，因而更無緣得知其人焉。
韓愈之所以對李秀才有好感，全是因李觀之故。由於李觀是個不輕與人交接者，對於人之行有不良者尤不能包容，以故斷定李秀才“非庸眾人”。由於昌黎與李觀會晤之時，李秀才尚在吳中，爾後昌黎又外出，因而無緣會面。而今，李觀已經作古，則其平生文字瀰足珍貴，且見到李觀的故人李秀才亦如同見李元賓一般。讀罷昌黎的這些文字，我們完全可以見出韓愈愛屋及烏的情結來。尤其是後文中收到李秀才的書信，也頗有“觀其姓名，元賓之聲容怳若相接”之感。由是讀李秀才的文辭，乃發現李觀的知人之睿智，也可見其交友之道不曾有絲毫玷汙。此刻的韓愈頗有見李秀才如見故人李觀之感，因而道出了：“甚矣，子之心有似於吾元賓也；子之言，以愈所為不違孔子，不以雕琢為工，將相從於此”等語。
然而，韓愈儘管愛屋及烏，但他對於古文，對於古道，卻是沒有絲毫苟簡的。因此，昌黎鄭重其辭地對李秀才說：“然愈之所志於古者，不惟其辭之好，好其道焉爾。”誠然，若李秀才果能行古道，則昌黎亦“復有深於是者與吾子樂之”，而這些內容乃是超越文彩之外的古道。
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①李秀才其人不可考，但於韓文註釋中有“師錫，字或注圖南”云云，他與韓愈的好友李觀交好，故爲昌黎所重。
②李觀(766-794)，字元賓，趙州(今河北趙縣)人。貞元八年(792)進士，官太子校書郎。韓愈《李元賓慕銘》：“李觀字元賓,其先隴西(今屬甘肅)人也。……才高乎當世,而行出乎古人。”善為文，不旁沿前人，時人謂與韓愈相仿佛。
③《全唐詩》共收錄李觀詩四首，其一曰《贈馮宿》，其二曰《宿裴友書齋》，其三曰《御溝新柳》，其四曰《試中和節詔賜公卿尺詩》。

附原文
愈白：故友李觀元賓十年之前示愈《別吳中故人詩》六章，其首章則吾子也，盛有所稱引。元賓行峻潔清，其中狹隘不能包容，於尋常人不肯苟有論說。因究其所以，於是知吾子非庸眾人。時吾子在吳中，其後愈出在外，無因緣相見。元賓既歿，其文益可貴重。思元賓而不見，見元賓之所與者，則如元賓焉。
今者辱惠書及文章，觀其姓名，元賓之聲容怳若相接。讀其文辭，見元賓之知人，交道之不汙。甚矣，子之心有似於吾元賓也；子之言，以愈所為不違孔子，不以雕琢為工，將相從於此，愈敢自愛其道而以辭讓為事乎？然愈之所志於古者，不惟其辭之好，好其道焉爾。讀吾子之辭而得其所用心，將復有深於是者與吾子樂之，況其外之文乎？愈頓首。

今晚我大概是明白了我为啥对她爸这么个又矮又丑的男人深爱了，遇事临危不惧，头脑清醒，整个状态看起来没有手忙脚乱的人那么显得会体贴关怀，实际上做的遇事不惧的过程中每个细节都展现出作为一个父亲一个丈夫的责任与比他人多很多倍的关怀。去年娃在村里磕伤，当时我手忙脚乱拍了个娃满头血的照片发给他然后只说了句，快来，因为当时语无伦次，惊惧使得我丧失了语言功能，我说不清，说不出句子，一边抱着娃往公路跑一边掏出手机拨打他号码，可接通后我发现我丧失了语言功能，叽里咕噜的仿若一个痴呆症者，那种情况她爸肯定是猜到我遇事了，回了几个电话我都是接通但语言功能缺失，为了告诉她爸发生了什么，我拍了张照片，然后语言功能只表达清楚了两个“快来”的字，便没了后续，娃是上午受伤，当晚七八点他已经到达，他跟我说，买不到高铁票，就买了短途然后到广西又转车又硬上高铁又补票，过程听起来繁琐，语言却毫无波澜，经历了今天晚上的娃反锁事件，我才恍然去年娃受伤的事件他该是多么的操心劳累。他这人遇事不慌不忙，头脑清醒，第一做什么第二做什么会特别快地在他脑子里列出来并且去实施，他的聪明智慧也在这种情况下放大镜般显露。今晚娃反锁事件，在全家人手忙脚乱的时候，他头脑清醒地先安慰孩子，反复安慰，发现这种门非比寻常后他马上去爬窗户，防盗窗进不去他也知但他做的却是在窗户安慰孩子，让孩子看到他有情绪稳定的作用，接着又是扒开防盗窗。其实他的语气和他的动作我已经感受得到他在特别着急，特别心疼女儿，当他转身就去爬窗户而我姐喊着危险不要那么做的时候，他的那句“我只有让宝宝看到我才会停止哭才会情绪稳定学着开门”，当别人在焦头烂额的时候，他的那些破解难题的123已经清晰地在头脑里列出来。我总吐槽他，他这个又矮又丑的男人也实在不好看，但，他的内在他的遇事不惧的聪慧已经战胜了很多很多男人