1.31-2.04
深圳～江西，同帽子在不同的地方出发。
中午做完工作交接就出发去深圳站，强忍睡意在阴天连绵数天中窥得一缕阳光照山头的时候，我还是昏睡过去了。幸得第一晚两地温差不是很大，还不用换装备。去了万寿宫，泡泡漫天的时候，好像我一直想要看到的雪。第二天去海昏侯路上，第一次看到那么多秃树杈子，枯叶挂在上面疯狂摇晃，好像风铃。接驳车我俩意外坐在副驾上，头等席很快乐。第三天去了省博物馆，馆藏是真的多，可惜有些体力不支没法细看，去南昌舰主题园路上，赣江旁，有白色小花，像雪挂在枝头。省一点时间赶去动物园，需要一个小时内出园，虎哥后面起身的时候好开心，是我们看到的第一只动物，后面熊猫园并没有指望能见到熊猫，临走前看到小门有黑白身影才突然发现主角就在那。我们喊它的名字，它动了动，它出来了，挑了几根竹子，哼哧哼哧吃了一会，它真的待游客很好。最后一晚去到了大雨中滕王阁，只在门口徘徊些许。退房那天早上，照例打开天气预报界面，虚拟界面下了一场雪，我对许帽子说，我被江西哄好了。
这次出行，避开大雪冻雨区，几天行程也是阴天为主，偶尔下雨。回深的时候，回南天也结束了。记得出行前一个星期看预报，几天都是大雨，我已经摆烂，但也想赌一把，结局是，我们赌对了，是一场不可多得的美好旅行。
深圳～江西，同帽子在不同的地方出发。
中午做完工作交接就出发去深圳站，强忍睡意在阴天连绵数天中窥得一缕阳光照山头的时候，我还是昏睡过去了。幸得第一晚两地温差不是很大，还不用换装备。去了万寿宫，泡泡漫天的时候，好像我一直想要看到的雪。第二天去海昏侯路上，第一次看到那么多秃树杈子，枯叶挂在上面疯狂摇晃，好像风铃。接驳车我俩意外坐在副驾上，头等席很快乐。第三天去了省博物馆，馆藏是真的多，可惜有些体力不支没法细看，去南昌舰主题园路上，赣江旁，有白色小花，像雪挂在枝头。省一点时间赶去动物园，需要一个小时内出园，虎哥后面起身的时候好开心，是我们看到的第一只动物，后面熊猫园并没有指望能见到熊猫，临走前看到小门有黑白身影才突然发现主角就在那。我们喊它的名字，它动了动，它出来了，挑了几根竹子，哼哧哼哧吃了一会，它真的待游客很好。最后一晚去到了大雨中滕王阁，只在门口徘徊些许。退房那天早上，照例打开天气预报界面，虚拟界面下了一场雪，我对许帽子说，我被江西哄好了。
这次出行，避开大雪冻雨区，几天行程也是阴天为主，偶尔下雨。回深的时候，回南天也结束了。记得出行前一个星期看预报，几天都是大雨，我已经摆烂，但也想赌一把，结局是，我们赌对了，是一场不可多得的美好旅行。
春天与陶渊明（春天第一顿午饭忽然感慨）
立春后就是春天了，翻来覆去想，春天最好的诗仍是《时运》。
倘若没有“但恨殊世，邈不可追”“黄唐莫逮，慨独在余”几句，这诗就是史上第一岁月静好诗。
但写了这几句，立意就是经典的以乐景写哀情。前三段河晏海清的春景仿佛与上古“冠者五六人 童子六七人”、与黄帝尧帝时期太平治世景象相似，然则同样的自然风光，如今是污浊乱世。
常见的误解是，陶渊明不得已入仕，归园田居后找到内心宁静，千古隐逸名士。
实际上，他入仕多为主动，出世不乏焦灼，隐而不逸。
正是这种并不安逸的底色，成就了田园诗第一人的高度。后辈仿陶但不像陶，多半是真把田园写成安逸了。
陶渊明研究中，袁行霈是一代方家，他对陶渊明生平与时代关系的判断当可视作定论（图三、四）。
《时运》写在陶两次入仕的空隙。
陶渊明先仕桓玄、再辅刘裕。
桓玄是东晋末年篡 位权臣，刘裕是另一个篡 位权臣。前者只成功了3个月，后者打败前者，最终以宋代晋。
陶渊明辗转二者，希望建功立业，但神奇地在二者篡 权之前忧愤离去。
他忧愤倒不在于篡 权。魏晋南北朝权力更迭频繁，没人在乎愚忠。就连他曾祖父陶侃，军 功卓著，也有觊觎之心。
他愤懑在于每个跃跃欲试的野心家，都“望之不似人 君”。桓玄声称整肃朝 纲，上位后骄奢贪鄙、朝 令 夕 改；刘裕气量狭隘、手腕铁 血。
江山代有强人出，各苦黎民数十年。霸业换了一茬又一茬，天下还是滔滔浊世。
士大夫只有一条独木桥可走：良禽择木而栖。
但处处朽木，也就处处所托非人。最后只剩归隐独善一条道。
而士大夫群体又天然内置了责任需求，要立德、立功、立言，要为天地立心、为生民立命。
“家天下”的集//权，从不真正需要这些责任，在最根本的逻辑上忌惮士大夫的责任。承担了责任的群体一定走向分权。
这就群体悲剧、代代悲剧了。不只是士大夫责任的幻觉与现实戳穿幻觉之间的悲剧，也是幻觉戳穿后逃避到精神孤绝之境的悲剧。
王夫之在他日记体《俟解》中写过一段（图五），可视为几千年归隐心态的注脚。
生逢浊世，不愿同流合污，归隐一隅。隐居地固然远离权力漩涡的丑陋，也远离了志趣相投的知己知音，又不可避免面对另一种恶俗（乡土社会的陋俗与潜 规 则，费孝通写得家喻户晓，不赘述）。
那还能做什么？聊聊天气晴雨，说说山川风物。
陶渊明两次入仕的归隐间隙，除了这首《时运》，还写了著名的《停云》。
两首落点都是知音阻隔，精神孤绝，春来思友：（眼前）岂无他人、念（远方）子实多，安得促席、说彼平生，邈不可追、慨独在余。
田园春光写得越美，隐士越不安逸。
最好的田园诗都是美而忧愤的诗。
真岁月静好的田园诗，一般称其为粉饰或自欺。
于是想起早已退博的友邻“骂”过春天：恨春天，春天万物勃发的希望都是人的妄想，你以为将有的革命只是自己精神错乱，经过注定的蒸发肃杀，短暂的冬如死灰，臆症终于消停了。
春天的希望和幻觉自愈了，整半天是自限性疾病。
黛玉问宝玉“你从此可都改了吧？”，春天的宝玉说不改，到冬天多半就“改了！”。
陶渊明在人生春季生发的希望，夏秋折腾了五进五出，冬天终于“息交绝游”了。
把时间拖到更长的尺度，他是第4代，第1代陶侃，以军功拜大司马，位在一品，享受“入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿”三件套。
传到陶渊明，家族与整个社会的衰颓凝结出一个千古文人。
文人史上还有两个著名第4代。
曹玺是曹家真正发迹的第1代，第4代是曹雪芹。李鸿章位极人臣，第4代是张爱玲。
第1代搞千秋功业，但跟我们有啥关系呢。
第4代没有功业了，也不屑功业了，话里话外隔三差五戳穿功业幻觉了，专心搞千秋文章了，这就跟我们有关系了，是我们无关后人可以共同享有的了。
第1代功业的春天，多大的泼天富贵都湮灭了。没有陶渊明，谁还记得陶侃呢？哪朝没几个一品呢？
第4代冬天倒是给我们留下了最美的春季文学。
文章是“不朽之盛事”，像春天常驻，只是这个盛事，只有别人享受，自己只能在春天又爱又恨，“欣慨交心”。
可见利己的多半难利他，利他的多半在自苦。
但春天，不管任何一人任何一代任何一地的幻想 妄念 心事 志业 爱恨 成败，兀自降临又离去。
天地不仁，春天原也无情。
山涤余霭，宇暖微霄，有风自南，翼彼新苗，是不仁宇宙、无情春光中，有情之人硬生生勉强出来的衷情。
贪天之美，为浊世赋情，抗衡浊世乱象。
人为赋情的美，与坦言美之下“殊世之恨”，是陶渊明田园诗的双重倔强。
倔强才成风骨。美而有风骨，才是一流文章。
立春后就是春天了，翻来覆去想，春天最好的诗仍是《时运》。
倘若没有“但恨殊世，邈不可追”“黄唐莫逮，慨独在余”几句，这诗就是史上第一岁月静好诗。
但写了这几句，立意就是经典的以乐景写哀情。前三段河晏海清的春景仿佛与上古“冠者五六人 童子六七人”、与黄帝尧帝时期太平治世景象相似，然则同样的自然风光，如今是污浊乱世。
常见的误解是，陶渊明不得已入仕，归园田居后找到内心宁静，千古隐逸名士。
实际上，他入仕多为主动，出世不乏焦灼，隐而不逸。
正是这种并不安逸的底色，成就了田园诗第一人的高度。后辈仿陶但不像陶，多半是真把田园写成安逸了。
陶渊明研究中，袁行霈是一代方家，他对陶渊明生平与时代关系的判断当可视作定论（图三、四）。
《时运》写在陶两次入仕的空隙。
陶渊明先仕桓玄、再辅刘裕。
桓玄是东晋末年篡 位权臣，刘裕是另一个篡 位权臣。前者只成功了3个月，后者打败前者，最终以宋代晋。
陶渊明辗转二者，希望建功立业，但神奇地在二者篡 权之前忧愤离去。
他忧愤倒不在于篡 权。魏晋南北朝权力更迭频繁，没人在乎愚忠。就连他曾祖父陶侃，军 功卓著，也有觊觎之心。
他愤懑在于每个跃跃欲试的野心家，都“望之不似人 君”。桓玄声称整肃朝 纲，上位后骄奢贪鄙、朝 令 夕 改；刘裕气量狭隘、手腕铁 血。
江山代有强人出，各苦黎民数十年。霸业换了一茬又一茬，天下还是滔滔浊世。
士大夫只有一条独木桥可走：良禽择木而栖。
但处处朽木，也就处处所托非人。最后只剩归隐独善一条道。
而士大夫群体又天然内置了责任需求，要立德、立功、立言，要为天地立心、为生民立命。
“家天下”的集//权，从不真正需要这些责任，在最根本的逻辑上忌惮士大夫的责任。承担了责任的群体一定走向分权。
这就群体悲剧、代代悲剧了。不只是士大夫责任的幻觉与现实戳穿幻觉之间的悲剧，也是幻觉戳穿后逃避到精神孤绝之境的悲剧。
王夫之在他日记体《俟解》中写过一段（图五），可视为几千年归隐心态的注脚。
生逢浊世，不愿同流合污，归隐一隅。隐居地固然远离权力漩涡的丑陋，也远离了志趣相投的知己知音，又不可避免面对另一种恶俗（乡土社会的陋俗与潜 规 则，费孝通写得家喻户晓，不赘述）。
那还能做什么？聊聊天气晴雨，说说山川风物。
陶渊明两次入仕的归隐间隙，除了这首《时运》，还写了著名的《停云》。
两首落点都是知音阻隔，精神孤绝，春来思友：（眼前）岂无他人、念（远方）子实多，安得促席、说彼平生，邈不可追、慨独在余。
田园春光写得越美，隐士越不安逸。
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真岁月静好的田园诗，一般称其为粉饰或自欺。
于是想起早已退博的友邻“骂”过春天：恨春天，春天万物勃发的希望都是人的妄想，你以为将有的革命只是自己精神错乱，经过注定的蒸发肃杀，短暂的冬如死灰，臆症终于消停了。
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传到陶渊明，家族与整个社会的衰颓凝结出一个千古文人。
文人史上还有两个著名第4代。
曹玺是曹家真正发迹的第1代，第4代是曹雪芹。李鸿章位极人臣，第4代是张爱玲。
第1代搞千秋功业，但跟我们有啥关系呢。
第4代没有功业了，也不屑功业了，话里话外隔三差五戳穿功业幻觉了，专心搞千秋文章了，这就跟我们有关系了，是我们无关后人可以共同享有的了。
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可见利己的多半难利他，利他的多半在自苦。
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出道卡+饭制插卡立牌（应该叫这个？）
set出不拆，没有裸专。插卡立牌有购买记录且撕膜，大概有瑕所以已自刀，拍下会发对光
还有一个藤老师的立牌。。只拆出来查看了一下所以原价出，也有购买记录
还有一个艺俊带卡卡册。。因为实在不知道要定什么价好所以请自带价。。！
爽快包邮，会塞小礼物！我很好说话的请助力博主回血。。
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