《相映四十年》
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【千万里我追寻着你】
2023年10月31日星期二
黄帝開元4720年九月十七（癸卯 壬戌 壬戌 )
晴間多雲 -3～17℃
日出6:12
日落16:31
October31th
Tuesday
哀大屯山
（2023年10月31日）
茫茫七千萬年
你的身姿
屹立了六千九百九十九万九千九百年
史学家說你是全球惟二
那也没能阻增侵略者的野蛮
和無知者的短見
終於
水坑替代了山巒
那散在的褐岩
是你無法再收拾完整的軀干
那淺淺的水塘
是心疼你的淚永遠不干
我甚至盼望
此處再涌出一股溶岩
再造一座富豐山
（22:35）
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【年轻的朋友来相会】
1983年10月30日
日曜日
怎一个愁字了得
October 30th
Sunday
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
（夜）
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2023年10月31日星期二
黄帝開元4720年九月十七（癸卯 壬戌 壬戌 )
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日出6:12
日落16:31
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哀大屯山
（2023年10月31日）
茫茫七千萬年
你的身姿
屹立了六千九百九十九万九千九百年
史学家說你是全球惟二
那也没能阻增侵略者的野蛮
和無知者的短見
終於
水坑替代了山巒
那散在的褐岩
是你無法再收拾完整的軀干
那淺淺的水塘
是心疼你的淚永遠不干
我甚至盼望
此處再涌出一股溶岩
再造一座富豐山
（22:35）
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Sunday
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
（夜）
《相映四十年》
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【千万里我追寻着你】
2023年10月31日星期二
黄帝開元4720年九月十七（癸卯 壬戌 壬戌 )
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哀大屯山
（2023年10月31日）
茫茫七千萬年
你的身姿
屹立了六千九百九十九万九千九百年
史学家說你是全球惟二
那也没能阻增侵略者的野蛮
和無知者的短見
終於
水坑替代了山巒
那散在的褐岩
是你無法再收拾完整的軀干
那淺淺的水塘
是心疼你的淚永遠不干
我甚至盼望
此處再涌出一股溶岩
再造一座富豐山
（22:35）
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【年轻的朋友来相会】
1983年10月30日
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怎一个愁字了得
October 30th
Sunday
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
（夜）
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【千万里我追寻着你】
2023年10月31日星期二
黄帝開元4720年九月十七（癸卯 壬戌 壬戌 )
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（2023年10月31日）
茫茫七千萬年
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屹立了六千九百九十九万九千九百年
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那也没能阻增侵略者的野蛮
和無知者的短見
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水坑替代了山巒
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那淺淺的水塘
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我甚至盼望
此處再涌出一股溶岩
再造一座富豐山
（22:35）
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【年轻的朋友来相会】
1983年10月30日
日曜日
怎一个愁字了得
October 30th
Sunday
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
（夜）
朝代正统性是一个无法避开的问题。
宋与辽南北对峙，自然也成为了自古以来正统性争论的焦点之一。这一争论出现的根本原因在于以草原为本体的辽人，其统治者的立场发生了由夷到华的改变。早在辽太宗时期，已略见此趋势。会同元年（938）“六月诏建日月四时堂，图写古帝王事于两庑”。同年十一月，“晋复遣赵莹奉表来贺，以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州并图籍来献。于是诏以皇都为上京，府曰临潢。升幽州为南京，南京为东京。改新州为奉圣州，武州为归化州”。此后，文化的融合已是大势所趋。蒙古人入关以后，随着大一统格局的形成，在修辽、金、宋三史之时，修史总裁官脱脱已明确表示“三国各与正统，各系其年号”，此举不仅顺利完成了三史的纂修，也暂时摆脱了辽宋正统争论的束缚。”
#雪点墨# #宋瓷# #磁州窑# #高古瓷# #文物修复# #高古瓷器# #老窑瓷器# #宋瓷是最好的心灵鸡汤# #瓷器修复金缮# #我在故宫修文物# #我是文物修复师# #古玩知音人# #中国风# #这就是中国风#
宋与辽南北对峙，自然也成为了自古以来正统性争论的焦点之一。这一争论出现的根本原因在于以草原为本体的辽人，其统治者的立场发生了由夷到华的改变。早在辽太宗时期，已略见此趋势。会同元年（938）“六月诏建日月四时堂，图写古帝王事于两庑”。同年十一月，“晋复遣赵莹奉表来贺，以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州并图籍来献。于是诏以皇都为上京，府曰临潢。升幽州为南京，南京为东京。改新州为奉圣州，武州为归化州”。此后，文化的融合已是大势所趋。蒙古人入关以后，随着大一统格局的形成，在修辽、金、宋三史之时，修史总裁官脱脱已明确表示“三国各与正统，各系其年号”，此举不仅顺利完成了三史的纂修，也暂时摆脱了辽宋正统争论的束缚。”
#雪点墨# #宋瓷# #磁州窑# #高古瓷# #文物修复# #高古瓷器# #老窑瓷器# #宋瓷是最好的心灵鸡汤# #瓷器修复金缮# #我在故宫修文物# #我是文物修复师# #古玩知音人# #中国风# #这就是中国风#
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