火正［祝融］
阏伯
显然“九黎”解为“鸠离”或者“鸠螭”更合适。太皞氏族是东夷集团的始祖。太皞氏族以风为姓。“风”即“凤”。太皞氏族当以凤鸟为图腾。
但太皞氏族是以龙纪事即为龙历法，以龙名官。这大概和太皞“仰观天象、俯察民情”有关。天象有东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武四象。尤其是龙象中的大火星即心宿二能够清晰的指示给我们春分和秋分的时刻。而春分、秋风跟人们安排自己的生产、生活息息相关。所以，龙也跟太皞有很深的渊源。
“黎”解为凤鸟之“长离”或无角之龙“螭”更为合适。
而东夷集团的另一个始祖少昊氏族是上承自太皞氏族的，是以鸟纪事即为鸟历，以鸟名官。例如：《左传·昭公十七年》载，“凤鸟氏，就是历正；玄鸟氏，是掌管春分、秋分的；伯赵（伯老鸟）氏，是掌管夏至、冬至的；青鸟氏，是掌管立春、立夏的；丹鸟氏，是掌管立秋、立冬的；祝鸠氏，就是司徒；鴡鸠氏，就是司马；鸠氏，就是司空；爽鸠氏，就是司寇；鹘鸠氏，就是司氏。这五鸠，是鸠聚百姓的。五雉是五种管理手工业的官，是改善器物用具、统一尺度容量，让百姓得到平均利益的。九扈，是九种管理农业的官，是制止百姓不让他们放纵的。自颛顼以来，不能记述远古的事情，就从近古开始记述。”
这里，少昊部落联盟的五鸟、五鸠、五雉、九扈二十四官职，皆以鸟图腾命名，构成一个大小图腾的大联盟。
少昊氏族以凤鸟为历正。凤鸟之下有四鸟（玄鸟氏、伯老鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏）、五鸠（祝鸠氏、鴡鸠氏、鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏），合共九族。可见，“九黎”之“九”字当是四鸟五鸠之“九”族或是四鸟五鸠合为“鸠”之族。
凤鸟是图腾，是集合了所有联盟内氏族鸟形象后，抽象出的太阳神鸟。咱们中华民族的图腾是龙，也是凤。龙有雌、雄二龙；凤有凤、凰二鸟。但当龙凤集合在一起的时候，龙就是男性、凤就是女性。此凤，显然是东夷集团的文化元素。
1、太皞氏族
太皞之虚，古称陈地，即今河南淮阳。太皞风姓，来自于其图腾凤鸟的“凤”字。太皞氏族后裔，逐渐迁移到山东西南，建有四个风姓古国：任、宿、须句和颛臾。
河南淮阳太昊陵
任国，在今山东济宁市任城区。古称有仍氏，建仍国。古汉语中，任与仍同音。西周初，封为任国。
宿国，在今山东泰安市东平县境内。须句，在今山东济宁市梁山县境内，亦作须朐。颛臾，在今山东临沂市平邑县境内。四国都是风姓，祭祀太皞。
2、少皞氏族
少皞之虚，古称穷桑，也称少昊，即今山东曲阜。少皞嬴姓，其姓氏也是来源于于图腾鸟。
人文圣地——曲阜
少皞氏族的嬴姓后裔所建古国较多，在古史留名的有郯、莒、蒲姑、江、黄。郯国，在今山东郯城。莒国，在今山东莒县，原是嬴姓，后来以国君氏号“纪”为姓称己姓，但仍祀少皞为祖。蒲姑，在今山东博兴东南，商代时称商盖。江国，在今河南信阳境内。黄国，在今河南潢川。
，图腾主要是牛和鸟的元素混合。“蚩尤”是黄帝时代九黎氏族和太皞、少皞氏族的共主尊号，就像黄帝是黄帝氏族部落联盟的共主尊号、炎帝是炎帝氏族部落联盟的共主尊号一样。
九黎氏族主要分布在山东、河北、河南交界的地方，是东夷集团内较先进的部落。以蚩尤为共主的东夷集团，已经从事原始的农业耕种，并拥有了铸造简单金属武器和饰品的技术。
蚩尤居住在少昊，即今山东曲阜。
蚩尤与黄帝、炎帝涿鹿之战后，当代蚩尤被杀，首、身分离，被分别埋葬在今山东巨野县和阳谷县，其墓地至今犹存。在汉代，关于蚩尤的传说也全在山东西部、太皞后人封国的区域。
蚩尤墓
蚩尤战败后，九黎氏族分作两支，一支祀炎帝为祖，建黎国，在今山西长治西南；另一支，建国也称黎国，在今山东郓城县西。
4、皋陶氏族与伯益氏族
皋陶氏族出自少皞氏族，偃姓，古汉语中，偃通匽，读作嬴。皋陶去世后，禹封皋陶后人于英、六。英国、六国皆偃姓，在今安徽六安境内。
治狱立法的皋陶
大禹去世后，伯益与夏后氏争位失败后成为夏相。伯益长子大廉被封于葛。葛国嬴姓，在今河南省宁陵。
伯益次子若木被封于徐国。徐国偃姓，又称徐戎，原来在下邳附近，后来周成王东征，鲁国伯禽伐徐戎后，徐国南迁到今江苏泗洪南方，洪泽湖的北岸，是淮夷的一支。
若木的另一支子孙建费国。费国嬴姓，在今山东费县。
在古汉语中，徐和舒通用。徐戎的后裔沿淮河西进，在今安徽中、南部的蚌埠、舒城、庐江附近建立了许多诸舒部落国家。像钟离、蓼、舒、龙舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、宗等。这些古国都是偃姓。
发明凿井技术的伯益
总之，东夷集团北自山东北部，最盛的时候达山东全境；西至河南东部的濮阳、鹤壁附近；西南至河南的极南部信阳地区；南至安徽中部、南部；东到大海。
南方良渚文化区的吴和河姆渡文化区的越，虽然属于东夷的一支，但早期比较独立。
乙、汤、纣
子上、子义、子之、子韦、子反、子公、子孔、子玉、子兰、子西、子产、子阳、子羽、子羔、子罕、子良、子张、子迟、子贱、子驷、子重、子将、子豹、子家、子罃、子常、子渊、子朝、子路、子綦商假王伊尹（本为丞相，非王室人员，篡位，但此说有争议）
商高祖王亥、商夔宗主癸、商代王太丁（未正式即位）、商王祖己、商王祖戊、武丁、微
庙号 本名（子姓） 史记祭名 殷墟祭名
微 上甲薇 昏微
报乙匚乙
报丙匚丙
主壬 示壬
主癸 示癸
太祖 履 成汤 大乙
勝 外丙 卜丙
庸 仲壬 太宗 至 太甲 大甲
辩 太庚大庚
高 小甲
密 雍己
中宗伷 太戊大戊
庄 仲丁 中丁
发 外壬卜壬
整
河亶甲
戋甲
-
滕
祖乙
-
-
旦
祖辛
-
-
逾
沃甲
羌甲
-
新
祖丁
-
-
更
南庚
-
-
和
阳甲
象甲
-
旬
盘庚
般庚
-
颂
小辛
-
-
敛
小乙
-
高宗
昭
武丁
-
-
-
祖己
且己(孝已)
-
-
祖戊
-
-
-
（正史无名）
-
-
跃
祖庚
-
-
载
祖甲
-
-
先
廪辛
-
-
嚣
康丁
-
-
瞿
武乙
-
-
托
文丁
斌丁
-
羡
帝乙
-
-
受
帝辛
帝辛
1）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—玄嚣—蟜极—帝喾（名姬夋，又名姬夒náo）—契（约前2096年--前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年--前1875年在位）—王亥（又名振，前1875年－前1775年在位）—上甲微（前1770年－约前1720年在位）—报乙—报丙—报丁—主壬（也作示壬）—主癸（也作示癸，前?年—前1675年在位）—商太祖成汤（商朝首任帝王）—太丁、外丙、仲壬
（2）华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—玄嚣—蟜极—帝喾—契（约前2096年--前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年--前1875年在位）—王恒（商部族首领，前1775年－前1770年在位）
华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意—颛顼—女修—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子（秦国首任国君）—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政）
（8）华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意—颛顼—女修—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带（赵国始祖）—明祖—明父—公明—赵成子（赵衰）、赵夙
华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹（姒文命，夏朝首任君主）—姒启（即夏启，夏朝第二任君主）—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观
、开、午、心、予、龙、平、白、礼、芒、尧、壮、
卫山、卫广、卫平、卫伉、卫庆、卫步
卫青（霍去病）、卫信、卫登、卫绾、卫媪、卫孺、卫鞅
女华、女防、女鸠、女房、女脩
王公、王鸟、王仲、王吉、王同、王成、
王吸、王武、王季、王孟、王贲、王奢、
王陕、王信、王恢、王离、王朔、王悍、
王容、王陵、王黄、王齕、王绾、王朝
王媪、王緤、王臧、王廖、王穆、王褒、
王翦、王翳、王蠋
元咺、无忌、无择、
专诸、不降、不窋、
太庚、太姜、太颠、比干、少连、少典、少昊、少康、
赤、劫、围、奂、弃、启、改、转、和、垂、泄、契、贲、相、重、禹、扃、羿、象、清、跖、奡、舜、喾、肆、槐、虞、错、锦、微、腾、福、摎、鲧、羲、壁、鞠、夔
阏伯
显然“九黎”解为“鸠离”或者“鸠螭”更合适。太皞氏族是东夷集团的始祖。太皞氏族以风为姓。“风”即“凤”。太皞氏族当以凤鸟为图腾。
但太皞氏族是以龙纪事即为龙历法，以龙名官。这大概和太皞“仰观天象、俯察民情”有关。天象有东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武四象。尤其是龙象中的大火星即心宿二能够清晰的指示给我们春分和秋分的时刻。而春分、秋风跟人们安排自己的生产、生活息息相关。所以，龙也跟太皞有很深的渊源。
“黎”解为凤鸟之“长离”或无角之龙“螭”更为合适。
而东夷集团的另一个始祖少昊氏族是上承自太皞氏族的，是以鸟纪事即为鸟历，以鸟名官。例如：《左传·昭公十七年》载，“凤鸟氏，就是历正；玄鸟氏，是掌管春分、秋分的；伯赵（伯老鸟）氏，是掌管夏至、冬至的；青鸟氏，是掌管立春、立夏的；丹鸟氏，是掌管立秋、立冬的；祝鸠氏，就是司徒；鴡鸠氏，就是司马；鸠氏，就是司空；爽鸠氏，就是司寇；鹘鸠氏，就是司氏。这五鸠，是鸠聚百姓的。五雉是五种管理手工业的官，是改善器物用具、统一尺度容量，让百姓得到平均利益的。九扈，是九种管理农业的官，是制止百姓不让他们放纵的。自颛顼以来，不能记述远古的事情，就从近古开始记述。”
这里，少昊部落联盟的五鸟、五鸠、五雉、九扈二十四官职，皆以鸟图腾命名，构成一个大小图腾的大联盟。
少昊氏族以凤鸟为历正。凤鸟之下有四鸟（玄鸟氏、伯老鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏）、五鸠（祝鸠氏、鴡鸠氏、鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏），合共九族。可见，“九黎”之“九”字当是四鸟五鸠之“九”族或是四鸟五鸠合为“鸠”之族。
凤鸟是图腾，是集合了所有联盟内氏族鸟形象后，抽象出的太阳神鸟。咱们中华民族的图腾是龙，也是凤。龙有雌、雄二龙；凤有凤、凰二鸟。但当龙凤集合在一起的时候，龙就是男性、凤就是女性。此凤，显然是东夷集团的文化元素。
1、太皞氏族
太皞之虚，古称陈地，即今河南淮阳。太皞风姓，来自于其图腾凤鸟的“凤”字。太皞氏族后裔，逐渐迁移到山东西南，建有四个风姓古国：任、宿、须句和颛臾。
河南淮阳太昊陵
任国，在今山东济宁市任城区。古称有仍氏，建仍国。古汉语中，任与仍同音。西周初，封为任国。
宿国，在今山东泰安市东平县境内。须句，在今山东济宁市梁山县境内，亦作须朐。颛臾，在今山东临沂市平邑县境内。四国都是风姓，祭祀太皞。
2、少皞氏族
少皞之虚，古称穷桑，也称少昊，即今山东曲阜。少皞嬴姓，其姓氏也是来源于于图腾鸟。
人文圣地——曲阜
少皞氏族的嬴姓后裔所建古国较多，在古史留名的有郯、莒、蒲姑、江、黄。郯国，在今山东郯城。莒国，在今山东莒县，原是嬴姓，后来以国君氏号“纪”为姓称己姓，但仍祀少皞为祖。蒲姑，在今山东博兴东南，商代时称商盖。江国，在今河南信阳境内。黄国，在今河南潢川。
，图腾主要是牛和鸟的元素混合。“蚩尤”是黄帝时代九黎氏族和太皞、少皞氏族的共主尊号，就像黄帝是黄帝氏族部落联盟的共主尊号、炎帝是炎帝氏族部落联盟的共主尊号一样。
九黎氏族主要分布在山东、河北、河南交界的地方，是东夷集团内较先进的部落。以蚩尤为共主的东夷集团，已经从事原始的农业耕种，并拥有了铸造简单金属武器和饰品的技术。
蚩尤居住在少昊，即今山东曲阜。
蚩尤与黄帝、炎帝涿鹿之战后，当代蚩尤被杀，首、身分离，被分别埋葬在今山东巨野县和阳谷县，其墓地至今犹存。在汉代，关于蚩尤的传说也全在山东西部、太皞后人封国的区域。
蚩尤墓
蚩尤战败后，九黎氏族分作两支，一支祀炎帝为祖，建黎国，在今山西长治西南；另一支，建国也称黎国，在今山东郓城县西。
4、皋陶氏族与伯益氏族
皋陶氏族出自少皞氏族，偃姓，古汉语中，偃通匽，读作嬴。皋陶去世后，禹封皋陶后人于英、六。英国、六国皆偃姓，在今安徽六安境内。
治狱立法的皋陶
大禹去世后，伯益与夏后氏争位失败后成为夏相。伯益长子大廉被封于葛。葛国嬴姓，在今河南省宁陵。
伯益次子若木被封于徐国。徐国偃姓，又称徐戎，原来在下邳附近，后来周成王东征，鲁国伯禽伐徐戎后，徐国南迁到今江苏泗洪南方，洪泽湖的北岸，是淮夷的一支。
若木的另一支子孙建费国。费国嬴姓，在今山东费县。
在古汉语中，徐和舒通用。徐戎的后裔沿淮河西进，在今安徽中、南部的蚌埠、舒城、庐江附近建立了许多诸舒部落国家。像钟离、蓼、舒、龙舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、宗等。这些古国都是偃姓。
发明凿井技术的伯益
总之，东夷集团北自山东北部，最盛的时候达山东全境；西至河南东部的濮阳、鹤壁附近；西南至河南的极南部信阳地区；南至安徽中部、南部；东到大海。
南方良渚文化区的吴和河姆渡文化区的越，虽然属于东夷的一支，但早期比较独立。
乙、汤、纣
子上、子义、子之、子韦、子反、子公、子孔、子玉、子兰、子西、子产、子阳、子羽、子羔、子罕、子良、子张、子迟、子贱、子驷、子重、子将、子豹、子家、子罃、子常、子渊、子朝、子路、子綦商假王伊尹（本为丞相，非王室人员，篡位，但此说有争议）
商高祖王亥、商夔宗主癸、商代王太丁（未正式即位）、商王祖己、商王祖戊、武丁、微
庙号 本名（子姓） 史记祭名 殷墟祭名
微 上甲薇 昏微
报乙匚乙
报丙匚丙
主壬 示壬
主癸 示癸
太祖 履 成汤 大乙
勝 外丙 卜丙
庸 仲壬 太宗 至 太甲 大甲
辩 太庚大庚
高 小甲
密 雍己
中宗伷 太戊大戊
庄 仲丁 中丁
发 外壬卜壬
整
河亶甲
戋甲
-
滕
祖乙
-
-
旦
祖辛
-
-
逾
沃甲
羌甲
-
新
祖丁
-
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更
南庚
-
-
和
阳甲
象甲
-
旬
盘庚
般庚
-
颂
小辛
-
-
敛
小乙
-
高宗
昭
武丁
-
-
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祖己
且己(孝已)
-
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祖戊
-
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（正史无名）
-
-
跃
祖庚
-
-
载
祖甲
-
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先
廪辛
-
-
嚣
康丁
-
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瞿
武乙
-
-
托
文丁
斌丁
-
羡
帝乙
-
-
受
帝辛
帝辛
1）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—玄嚣—蟜极—帝喾（名姬夋，又名姬夒náo）—契（约前2096年--前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年--前1875年在位）—王亥（又名振，前1875年－前1775年在位）—上甲微（前1770年－约前1720年在位）—报乙—报丙—报丁—主壬（也作示壬）—主癸（也作示癸，前?年—前1675年在位）—商太祖成汤（商朝首任帝王）—太丁、外丙、仲壬
（2）华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—玄嚣—蟜极—帝喾—契（约前2096年--前?年在位）—昭明—相土—昌若—曹圉—冥（前?年--前1875年在位）—王恒（商部族首领，前1775年－前1770年在位）
华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意—颛顼—女修—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子（秦国首任国君）—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇（嬴政）
（8）华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意—颛顼—女修—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带（赵国始祖）—明祖—明父—公明—赵成子（赵衰）、赵夙
华胥氏—伏羲（配女娲）—少典—黄帝—昌意（黄帝次子）—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹（姒文命，夏朝首任君主）—姒启（即夏启，夏朝第二任君主）—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观
、开、午、心、予、龙、平、白、礼、芒、尧、壮、
卫山、卫广、卫平、卫伉、卫庆、卫步
卫青（霍去病）、卫信、卫登、卫绾、卫媪、卫孺、卫鞅
女华、女防、女鸠、女房、女脩
王公、王鸟、王仲、王吉、王同、王成、
王吸、王武、王季、王孟、王贲、王奢、
王陕、王信、王恢、王离、王朔、王悍、
王容、王陵、王黄、王齕、王绾、王朝
王媪、王緤、王臧、王廖、王穆、王褒、
王翦、王翳、王蠋
元咺、无忌、无择、
专诸、不降、不窋、
太庚、太姜、太颠、比干、少连、少典、少昊、少康、
赤、劫、围、奂、弃、启、改、转、和、垂、泄、契、贲、相、重、禹、扃、羿、象、清、跖、奡、舜、喾、肆、槐、虞、错、锦、微、腾、福、摎、鲧、羲、壁、鞠、夔
封神从选角，剧本的打磨，演员的闭关训练就可以看出封神值得#封神深海报名奥斯卡最佳影片#封神｜终于不是红颜祸水与昏君的故事了
️乌尔善的封神着实让人惊喜了一把。制作精良、剧本扎实无魔改、人物合理有层次……今天聊聊感触较深的两大主角塑造：纣王和妲己。
1⃣️ 纣王：终于不是简单粗暴的昏庸无能了❗️
司马迁在《史记》中对帝纣的描述：“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非。”不仅勇猛超群，并且才思敏捷，他的聪敏足以掩饰自己的过错、拒绝臣下的谏劝。而大部分影视、即便最经典的90版魔改了这一点，导致大家心中的纣王只有昏庸无能。当然另一面，纣王荒淫无度、爱玩女人也是有记载的。
费翔老师为我们献上了“最好的一版纣王”，勇猛善战、野心十足、精力旺盛；另一面暴虐残忍、荒淫无道，十足的恶君。恶人也是立体化的，人物层次感太重要了。里面的几场戏很精彩：质子在他面前心甘情愿自刎，展现出纣王的诡辩权威、各国质子俨然被他“PUA”得服服帖帖；第二场四国诸侯的“鸿门宴”（子弑父），纣王深知最残忍的方式是什么（妲己在片中终于不用背下所有的锅了）；第三场是高潮部分，比干挖出“七窍玲珑心”，亲信彻底看清纣王的真面目，无所谓身边是妖还是人，只要能让他“永世称王”。
纣王并非受狐妖蛊惑，而是他的本性。
2⃣️ 妲己：她的“坏”有了合理性❗️
妲己有史实的记载是苏式诸侯之女，因其支持殷寿酷刑、残害忠臣，后被妖魔化。
这版妲己也被狐妖附身，但来龙去脉有了合理性，狐妖被殷寿之血复活，所以它从此有了人间的主人——殷寿，而它的一切行为就是为了报恩、想方设法让殷寿高兴，以及能留在主人身边。
另外大家热议娜然的妲己是最像“狐狸”的一版，动作、神态出神入化，能看到演员下了很多功夫，娜然也说到花了很多时间观察狐狸。乌尔善谈及这个角色：“红颜祸水是腐朽的概念，妲己的美不能庸俗，她经常出现迷茫的状态，这是我想象中狐狸进入人间的陌生感觉”。
电影需要天时地利人和，很高兴这样经典的好题材能被用心演绎，期待后两部！
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️乌尔善的封神着实让人惊喜了一把。制作精良、剧本扎实无魔改、人物合理有层次……今天聊聊感触较深的两大主角塑造：纣王和妲己。
1⃣️ 纣王：终于不是简单粗暴的昏庸无能了❗️
司马迁在《史记》中对帝纣的描述：“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非。”不仅勇猛超群，并且才思敏捷，他的聪敏足以掩饰自己的过错、拒绝臣下的谏劝。而大部分影视、即便最经典的90版魔改了这一点，导致大家心中的纣王只有昏庸无能。当然另一面，纣王荒淫无度、爱玩女人也是有记载的。
费翔老师为我们献上了“最好的一版纣王”，勇猛善战、野心十足、精力旺盛；另一面暴虐残忍、荒淫无道，十足的恶君。恶人也是立体化的，人物层次感太重要了。里面的几场戏很精彩：质子在他面前心甘情愿自刎，展现出纣王的诡辩权威、各国质子俨然被他“PUA”得服服帖帖；第二场四国诸侯的“鸿门宴”（子弑父），纣王深知最残忍的方式是什么（妲己在片中终于不用背下所有的锅了）；第三场是高潮部分，比干挖出“七窍玲珑心”，亲信彻底看清纣王的真面目，无所谓身边是妖还是人，只要能让他“永世称王”。
纣王并非受狐妖蛊惑，而是他的本性。
2⃣️ 妲己：她的“坏”有了合理性❗️
妲己有史实的记载是苏式诸侯之女，因其支持殷寿酷刑、残害忠臣，后被妖魔化。
这版妲己也被狐妖附身，但来龙去脉有了合理性，狐妖被殷寿之血复活，所以它从此有了人间的主人——殷寿，而它的一切行为就是为了报恩、想方设法让殷寿高兴，以及能留在主人身边。
另外大家热议娜然的妲己是最像“狐狸”的一版，动作、神态出神入化，能看到演员下了很多功夫，娜然也说到花了很多时间观察狐狸。乌尔善谈及这个角色：“红颜祸水是腐朽的概念，妲己的美不能庸俗，她经常出现迷茫的状态，这是我想象中狐狸进入人间的陌生感觉”。
电影需要天时地利人和，很高兴这样经典的好题材能被用心演绎，期待后两部！
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王霏霏 芙芙 olive young 护妍天使 痘痘贴 9.9 推荐贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姐妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归座，细看形容，与众各别：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
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